Naha dewa janten ketat?
Sababaraha dinten kapengker, Seueur pisan anu diomongkeun ngeunaan kanyaah sareng panghampura Yesus sahingga urang sering nampi ide yén Anjeunna gaduh sikep anu langkung liberal kana dosa ti batan Allah baheula.. Tapi, kanyataanna, standar na estu loba tougher.
Klik di dieu pikeun mulang ka Naraka meunang atawa Surga mayar, atawa dina sub-jejer di handap:
Lamun analisis linguistik Yesus’ ajaran condong mastikeun, tinimbang mungkir, yén Yesus memang ngingetkeun urang ngeunaan kamungkinan pikasieuneun nasib anu langkung parah tibatan maot, mangka urang kudu nanya, “Naha?” Naha Gusti kedah janten perfeksionis sapertos kitu? Sareng naha Gusti anu Maha Kawasa teu tiasa nyiptakeun dunya dimana sadayana mikanyaah ka sadayana? Naha anjeunna henteu tiasa ngaleungitkeun kajahatan tanpa ngaleungitkeun jalma-jalma anu ngalakukeun kalakuan jahat? Panginten urang satuju yén sababaraha anu jahat pisan dugi ka kedah dileungitkeun: tapi pasti kalolobaan jalma henteu éta goréng? Sarta dina sagala hal, teu bisa leuwih bener goréng ngan dileungitkeun painlessly? Naha hukumanana henteu langkung parah tibatan kajahatan sorangan?
Geus Yesus’ pangajaran ngeunaan masalah ieu geus overstated, atawa geus urang serius salah ngartikeun severity kaayaan? Pikeun ngawitan ngartos jawaban kana patarosan ieu urang kedah nyandak katingal langkung caket ka Yesus’ ajaran…
Kabutuhan pikeun Tobat
Yesus’ palayanan dimimitian ku pesen Yohanes Pembaptis, nyarioskeun ka jalma-jalma yén aranjeunna kedah tobat, sabab Al Masih bakal sumping. Warta Hadé dimimitian ku Warta Goréng: Gusti bakal sumping sareng urang henteu aya dina kaayaan anu pas pikeun pendak sareng anjeunna.
Anjeunna nyarios kitu ka jalma-jalma anu kaluar pikeun dibaptis ku anjeunna, “Anjeun turunan vipers, anu ngingetkeun anjeun kabur tina murka anu bakal datang? Bawa ku sabab buah pantes, sareng henteu ngawitan nyarios diantara diri, 'Kami gaduh Abraham pikeun bapa urang;’ Kanggo kuring nyaritakeun yén Gusti tiasa ngangkat barudak ka Abraham tina batu ieu! Malah ayeuna kampak ogé aya dina akar tangkal. Unggal tangkal anggur henteu mawa buah anu saé dipotong, sareng dialungkeun kana seuneu.”(Luk 3:7-9.)
Matthew ngungkabkeun éta, mimitina, Pesen Yohanes ngagaduhan kasapukan ti urang Parisi sareng Saduki anu kacida agamana (Mat 3:7). Tapi saterusna manéhna mimitian nyerang dosa maranéhanana; sarta aranjeunna mimiti boga pikiran kadua (Jn 1:19-25).
Saatos ditewak John, Yesus sumping ka Galilea, nguarkeun Injil Kasalametan ngeunaan Karajaan Allah sareng ngabebaskeun jalma-jalma (Lk 4:18-19). Tapi, kawas John, anjeunna terus negeskeun perluna tobat (Mk 1:14-15).
Ngaronjatkeun Standar
Tapi di dieu urang kudu nyanghareupan nepi ka tekenan dina Yesus’ kamentrian anu langsung ngabantah seueur gambaran modern ngeunaan ajaranna. Sababaraha dinten kapengker, loba anu disebutkeun ngeunaan Yesus’ hampura, cinta jeung kahayang pikeun mopohokeun kagagalan kaliwat jalma. Kesan anu dibangkitkeun nyaéta yén Yesus gaduh sikep anu langkung liberal kana dosa tibatan Allah baheula: tapi ieu ngan saukur teu bener.
“Ulah nganggap yen Kami datang pikeun ngancurkeun hukum atawa nabi-nabi. Kuring henteu datang ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. Pikeun paling pasti, Abdi ngawartosan anjeun, nepi ka langit jeung bumi sirna, sanajan hiji hurup pangleutikna atawa hiji guratan pulpén leutik bakal dileungitkeun tina hukum, nepi ka sagala hal kacumponan. Saha waé, ku sabab eta, bakal ngalanggar salah sahiji parentah pangleutikna ieu, jeung ngajarkeun batur pikeun ngalakukeunana, bakal disebut pangleutikna di Karajaan Sawarga teh; tapi sakur anu ngalakukeun jeung ngajarkeun aranjeunna bakal disebut hébat di Karajaan Sawarga teh. Pikeun kuring ngabejaan Anjeun yen iwal amal saleh Anjeun ngaleuwihan ti ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, teu aya deui jalan anjeun bakal asup ka Karajaan Sawarga teh.” (Mat 5:17-20)
Yesus’ standar sabenerna loba tougher. Leres, anjeunna acuh atanapi malah scathing nuju acara luar jeung appearances (tingali, salaku conto, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Sareng anjeunna nunjukkeun kesiapan anu luar biasa pikeun ngahampura dosa anu paling serius (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Tapi lamun ditilik tina sikep batin, anjeunna jauh leuwih nungtut.
“Anjeun geus ngadéngé yén éta téh ceuk ka leuwih kuna, 'Anjeun ulah maehan;’ jeung 'Saha-saha bakal maehan bakal di bahaya judgment.’ Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun, sing saha anu ambek ka lanceukna tanpa sabab, tangtu dihukum; jeung sakur anu bakal ngomong ka lanceukna, 'Rék!’ bakal dina bahaya déwan; sareng saha waé anu bakal nyarios, 'Geus bodo!’ bakal aya dina bahaya seuneu Gehenna. (Mat 5:21-22. Tempo ogé Mt 5:23-48.)
Naha sagala jalan nuju ka Allah?
Ieu paribasa umum; sareng sadayana tapi anu paling henteu ngahampura urang hoyong nganggap éta leres. Simkuring hoyong yakin éta, paduli kumaha alus atawa goréngna urang ngalakukeun, urang sadaya bakal mungkas di surga. Tapi, iraha wae gagasan ieu dibahas, Yesus teguh mungkir.
“Henteu sadayana anu nyarios ka kuring, ‘Gusti, Gusti,’ bakal asup ka Karajaan Sawarga, tapi ngan hiji anu ngalakukeun pangersa Rama Kami anu di sawarga. Seueur anu bakal nyarios ka kuring dina dinten éta, ‘Gusti, Gusti, Naha kami henteu nganubuatkeun ku nami anjeun sareng ku nami anjeun ngusir setan sareng ku nami anjeun ngalaksanakeun seueur mujijat?’ Lajeng abdi bakal ngabejaan aranjeunna jelas, 'Kuring henteu pernah terang anjeun. Jauh ti kuring, anjeun jalma jahat!'” (Mat 7:21-23).
“Lebetkeun ngaliwatan gerbang sempit. Pikeun lega éta gapura jeung lega éta jalan nu nuju ka karuksakan, sarta loba asup ngaliwatan eta. Tapi gapura leutik tur heureut jalan nu nuju kana kahirupan, sarta ngan saeutik manggihan eta.” (Mat 7:13-14)
Aya nu nanya, “Gusti, ngan ukur sababaraha urang anu bakal disalametkeun?” Cenah ka aranjeunna, “Jieun unggal usaha pikeun asup ngaliwatan panto sempit, sabab loba, Abdi ngawartosan anjeun, bakal nyoba asup jeung moal bisa. Sakali nu boga imah bangun sarta nutup panto, anjeun bakal nangtung di luar knocking na pleading, ‘Pak, mukakeun panto pikeun urang.’ Tapi anjeunna bakal ngajawab, 'Kuring henteu terang anjeun atanapi ti mana anjeun asalna.’ Lajeng anjeun bakal nyebutkeun, 'Kami tuang sareng nginum sareng anjeun, sareng anjeun ngajar di jalan urang.’ Tapi anjeunna bakal ngabales, 'Kuring henteu terang anjeun atanapi ti mana anjeun asalna. Jauh ti kuring, kabéh jelema jahat!’ Bakal aya anu ceurik di dinya, jeung gnashing tina huntu, lamun ningali Ibrahim, Ishak jeung Yakub jeung sakabeh nabi di Karajaan Allah, tapi anjeun sorangan dialungkeun kaluar. Jalma-jalma bakal daratang ti wetan, kulon, kaler jeung kidul, sarta baris nyokot tempat maranéhanana dina salametan di Karajaan Allah. Memang aya jalma anu panungtungan anu bakal kahiji, sarta kahiji anu bakal panungtungan.” (Luk 13:23-30)
Yesus ngajawab, “Kami jalan jeung bebeneran jeung kahirupan. Teu aya anu sumping ka Rama upami henteu ngalangkungan kuring.” (Joh 14:6)
Acan, dina waktos anu sasarengan, Yesus terus-terusan ngagambarkeun Bapana salaku teu hoyong saha waé binasa (e.g. Mt 18:10-14). Janten, lamun Allah maha kawasa, naha anjeunna teu tiasa nyegah eta?
The 'Broad Sweep’ tina Kitab Suci
Katuhu ti mimiti palayananana, Yesus nyarioskeun ka murid-muridna yén seueur nabi sareng guru palsu anu bakal datang pikeun nyimpangkeun ajaran-ajaranna sareng nyéépkeun batur. (e.g. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Anjeunna khususna ngingetkeun aranjeunna supaya henteu ngantepkeun diri ku kasieun atanapi henteu hormat kana pendapat manusa:
Pikeun saha waé anu bakal éra ku kuring sareng kecap-kecap kuring dina generasi anu zinah sareng dosa ieu, Putra Manusa oge bakal isin ka Anjeunna, nalika Anjeunna sumping dina kamulyaan Rama-Na sareng para malaikat suci.” (Mar 8:38)
Samé, sababaraha doktrin kitab suci geus subjected kana misrepresentation leuwih nyebar, ti Yesus’ pangajaran ngeunaan cinta jeung judgment. Hasilna geus yén garéja Kristen geus sakitu legana dibagi kana dua kubu lawan – jalma anu jadi vokal dina keukeuh maranéhanana kana judgment Allah anu paling non-Kristen tetep sajauh mungkin ti aranjeunna.: jeung jalma anu teu wani nyarankeun yen Allah bakal kantos campur pikeun ngahukum jahat. Anu paling parah nyaéta dua kelompok ngabayangkeun yén aranjeunna saluyu sareng anu dijelaskeun salaku 'sapuan kitab suci anu lega.;’ sedengkeun masing-masing museurkeun kana hiji sisi atanapi anu sanés anu duanana gagal ngakuan kitab suci anu ngungkabkeun sisi sanésna gambar..1
Pangadilan sareng Rahmat
Sabenerna 'sapuan luas kitab suci’ nyaeta Allah teh sumber pamungkas sarta pembela duanana cinta jeung kaadilan. Duanana teu bisa dipisahkeun; coexisting dina kaayaan konstan tegangan sukarela, ngajaga kasaimbangan antara kahayang pribadi urang jeung kahayang batur. Ieu, dasarna, nyaeta naon cinta téh sadayana ngeunaan; nempatkeun sami, atawa malah leuwih gede, hargana kana kahayang sareng parasaan batur sapertos anjeun nyalira.
Ku sabab kitu naon waé anu anjeun pikahoyong pikeun lalaki pikeun anjeun, Anjeun ogé bakal ngalakukeun ka aranjeunna; pikeun ieu hukum jeung nabi. (Mat 7:12[\x])
Yesus boh ngajarkeun sareng nunjukkeun prinsip-prinsip ieu nyalira; terus-terusan nempatkeun kabutuhan urang sateuacanna; rela ngorbankeun nyawana, paduli ongkos, pikeun ngajauhkeun urang tina hukuman anu pantes. Acan dina waktos anu sareng, salaku bek urang, aya titik dimana anjeunna kedah campur pikeun ngajaga urang tina tindakan jalma anu bakal ngarugikeun urang. Tapi ieu téh pilihan incredibly hésé, sakumaha bakal urang tingali…
Waktos Panén
Salah sahiji lulugu 'nyapu lebar’ téma anu aya dina Yesus’ pangajaran nya éta panén jeung fruitfulness.
Anjeunna ngadamel pasemon anu sanés sateuacan aranjeunna, paribasa, “Karajaan Sawarga teh ibarat hiji jelema anu melak bibit alus di kebonna, tapi bari jalma saré, musuh-Na datang sarta mebar jukut darnel ogé di antara gandum, sarta indit jauh. Tapi lamun sabeulah sprang up jeung mawa mudik buah, teras rungkun darnel némbongan ogé. Palayan-palayan nu boga rumah tangga datang jeung ngomong ka manehna, ‘Pak, naha anjeun henteu nyebarkeun siki anu saé dina sawah anjeun? Dimana asalna darnel ieu?’ “Cenah ka aranjeunna, 'Hiji musuh geus ngalakukeun ieu.’ “Palayan nanya ka anjeunna, 'Naha anjeun hoyong urang angkat sareng ngumpulkeun aranjeunna?’ “Tapi cenah, 'Henteu, sugan meureun bari ngumpulkeun jukut darnel, Anjeun akar nepi gandum jeung maranehna. Hayu duanana tumuwuh babarengan nepi ka panén, sarta dina waktu panén Kami bakal ngabejaan ka reapers, “kahiji, ngumpulkeun jukut darnel, sarta ngabeungkeut aranjeunna dina bundles pikeun ngaduruk aranjeunna; tapi ngumpulkeun gandum kana lumbung kuring.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Geus kitu Yesus ngutus jalma rea, terus asup ka imah. Murid-murid-Na datang ka Anjeunna, paribasa, “Terangkeun ka urang pasemon ngeunaan jukut darnel sawah.” Anjeunna ngawaler aranjeunna, “Anu nyebarkeun siki anu alus nyaéta Putra Manusa, sawah téh dunya; jeung siki alus, ieu barudak Karajaan; jeung jukut darnel teh anak-anak si Jahat. Musuh anu nyebarkeun aranjeunna nyaéta Iblis. Panén nyaéta ahir jaman, jeung nu reapers téh malaikat. Ku kituna, jukut darnel dikumpulkeun sarta diduruk ku seuneu; kitu bakal di ahir jaman ieu. Putra Manusa bakal ngutus malaikat-malaikat-Na, sarta maranéhanana baris ngumpulkeun kaluar ti Karajaan-Na sagala hal anu ngabalukarkeun stumbling, jeung jalma-jalma anu ngalakukeun kajahatan, sarta bakal tuang aranjeunna kana tungku seuneu. Bakal aya weeping jeung gnashing of huntu. Saterusna jalma soleh bakal caang mudik kawas panonpoé di Karajaan Rama maranéhanana. Anu boga ceuli pikeun ngadéngé, hayu anjeunna ngadangu. (Mat 13:36-43)
Anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna seueur hal dina misil, paribasa, “Tingal, saurang patani kaluar pikeun melak. Salaku anjeunna sowed, sababaraha siki murag di sisi jalan, jeung manuk datang jeung devoured eta. Batur-batur murag dina taneuh batu, dimana maranéhna teu boga loba taneuh, sarta geuwat aranjeunna sprang up, sabab teu boga jero taneuh. Nalika panonpoé geus risen, aranjeunna scorched. Sabab teu boga akar, aranjeunna layu jauh. Lain murag diantara cucuk. Duri tumuwuh nepi na choked aranjeunna. Batur murag dina taneuh alus, sarta ngahasilkeun buah: sababaraha saratus kali, sababaraha genep puluh, jeung sababaraha tilu puluh. Anu boga ceuli pikeun ngadéngé, hayu anjeunna ngadangu.” (Mat 13:3-9)
“Ngadangu, saterusna, pasemon patani. Lamun saha hears kecap Karajaan, jeung teu ngarti eta, nu jahat datang, jeung ngarebut nu geus ditaburkeun dina haténa. Ieu anu ditaburkeun di sisi jalan. Anu ditaburkeun di tempat-tempat taringgul, ieu anjeunna anu ngadangu kecap, sarta geura-giru kalawan kabagjaan narima eta; acan anjeunna teu boga akar dina dirina, tapi endures bari. Nalika penindasan atanapi kasusah timbul kusabab kecap, langsung nyampeurkeun. Naon anu sown diantara cucuk, ieu anjeunna anu ngadangu kecap, tapi paduli umur ieu jeung deceitfulness of riches cuk kecap, sarta anjeunna janten unfruitful. Naon anu sown dina taneuh alus, ieu anjeunna anu ngadangu kecap, tur ngartos eta, anu pasti buahna, sarta brings mudik, sababaraha saratus kali, sababaraha genep puluh, jeung sababaraha tilu puluh.” (Mat 13:18-23)
Ulah anjeun nyebutkeun, 'Aya opat bulan acan dugi ka panén?’ Tingal, Abdi ngawartosan anjeun, angkat panon anjeun, jeung kasampak di sawah, yen aranjeunna bodas keur panén geus. Anu metik narima gajih, jeung ngumpulkeun buah pikeun hirup langgeng; sing saha nu melak boh nu metik bisa girang babarengan. Pikeun dina ieu paribasa téh bener, 'Hiji sows, jeung nu sejen reaps.’ Kuring ngutus anjeun pikeun metik naon anu anjeun henteu tiasa nyambut damel. Lain geus buburuh, jeung anjeun geus diasupkeun kana kuli maranéhanana.” (Joh 4:35-38)
Sadaya injil nekenkeun pesen ieu, sahingga abundantly jelas éta:
a) Harepan Allah ka urang téh fruitfulness; sanaos anjeunna bakal sabar ngantosan dugi waktos panén;
b) yén waktu urang di bumi ieu bakal ditungtungan ku assessment teleb ngeunaan extent hirup urang geus ngahasilkeun buah dipikahoyong; jeung
c) yén jalma-jalma anu hirupna henteu ngalakukeunana bakal ditolak.
Catetan suku
- Salah sahiji conto anu pangheubeulna sareng paling ekstrim tina jinis pangajaran polarisasi ieu nyaéta bid'ah Marcionite., propounded ku Marcion of Sinope, c. 144Iklan. Marcion yakin pisan yén Yesus mangrupikeun perwujudan welas asih Gusti dugi ka anjeunna nampik percanten yén kitab suci anu nyarioskeun hukuman Gusti ngalawan dosa sigana asalna tina sumber anu sami.. Tibatan, anjeunna nampik sakabéh Perjanjian Old sarta lolobana Anyar, (sajaba ti Injil Lukas jeung surat-surat Paulus), salaku ajaran palsu ti 'pseudo-dewa tirani’ anu narékahan pikeun budak urang.
Klik di dieu pikeun mulang ka Naraka meunang atawa Surga mayar.
Pindah ka: Ngeunaan Yesus, Kaca imah Liegeman.
Penciptaan halaman ku Kevin Raja