The Praktis Outworking

Perang sareng daging

Sakumaha anu dikaluarkeun, Manusa gaduh awak sato sareng jinis kabutuhan alami sareng naluri sareng naluri sapertos anu sanés. Tapi kami dibédakeun ku kapasitas kami pikeun terang, kusabab alesan, ngaduga jeung nyieun pilihan moral. Ieu ngandung harti yén kami dirancang pikeun sanggup kalakuan dina cara anu ngaleungitkeun program alami urang. Tapi, Tanpa ayana Gusti dina kahirupan urang, Kapasitas kami pikeun pilihan moral anu cripled, dina sababaraha cara:

• Kamampuhan kami pikeun ngalaksanakeun akibat tina pilihan kami terbatas.
• Kami henteu ngagaduhan standar mutlak katuhu sareng salah.
• Kami kakurangan motivasi sareng kakuatan pikeun leres.
• Urang lahir kana dunya anu rusak ku jahat sareng aya di dinya sareng éta sanajan urang ngagaduhan kematangan pikeun ngabentuk kaputusan moral moral sorangan.

Hasilna nyaéta yén urang henteu tiasa leres ngatur alam sato anu alami urang. Alam sato ieu biasana disebut salaku 'daging’ atanapi 'daging’ alam. Sareng kaayaan-kendali-kendali, anu parantos kapangaruhan sadayana ti Adam sareng Hawa, nyaéta naon anu diujikeun ku ahli tsiologisasi salaku 'dosa aslina.’ Sababaraha alesan yén ieu ngajantenkeun teu mungkin pikeun jalma milih kursus naon waé anu pikaresepeun pikeun gusti: Tapi sadaya urang Kristen satuju yén korupsi dasar ieu alam ieu ngajadikeun éta teu mungkin pikeun urang sacara konsistén cicing di jalan anu.

Tapi sanaos ti kalemahan pribadi urang sorangan, Aya pangaruh anu rusak spiritual – 'Dosa’ sareng ibukota 's’ – akibat tina kagiatan setan nyalira; anu terus-terusan ngusahakeun ngeksploitasi kalemahan anu aya sareng tetep jauh ti Allah. Hasilna éta, Pas urang janten tiasa ngadamel pilihan moral sadar, Kami mendakan diri urang nyalira!

Sakumaha anu ditulis, “Teu aya anu soleh; henteu, sanes. Teu aya anu ngarti. Teu aya anu ningali dewa. Aranjeunna sadayana dihurungkeun. Aranjeunna ngahiji janten henteu nguntungkeun. Teu aya anu saé, henteu, henteu, langkung seueur.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Kanggo sadayana dosa, sareng datang pondok tina kamulyaan Gusti. (Rom 3:23)

Kantun paul

Di Romawi, bab 7, Rasul Paul ngajelaskeun pangalaman pribadi sorangan anu dimimitian ku kahayang pikeun ngawula Gusti, ngan pikeun manggihan dirina jadi budak dosa.

Pikeun nalika kami dina daging, karep dosa anu ngaliwatan hukum, digawé di anggota kami pikeun mawa mudik buah maot. … Pikeun kuring moal terang coveting, iwal ceuk hukum, “Anjeun moal covet.” Tapi dosa, manggihan kasempetan ngaliwatan parentah, dihasilkeun dina kuring sagala rupa coveting. Pikeun sajaba ti hukum, dosa geus maot. Kuring kungsi hirup sajaba ti hukum sakali¹, tapi lamun parentah datang, dosa dihirupkeun deui, jeung kuring maot. Paréntah, nu éta pikeun hirup, ieu kuring kapanggih keur maot; pikeun dosa, manggihan kasempetan ngaliwatan parentah, nipu kuring, sarta ngaliwatan eta maéhan kuring. (Rom 7:5,7-11)

Pikeun urang terang yén hukum téh spiritual, tapi kuring daging, dijual handapeun dosa. Abdi henteu ngartos naon anu kuring lakukeun. Pikeun kuring henteu ngalakukeun naon anu dipikahoyong: rada, Kuring ngalakukeun naon hate. Tapi upami kuring ngalakukeun naon anu kuring henteu dipikahoyong, Kuring acknowleding yén hukum téh alus. Janten, dina tahap ieu, geus euweuh 'abdi’ nu keur ngalakukeun eta, tapi dosa nu nyicingan di jero kuring. (Rom 7:14-17)

Pikeun, nurutkeun lalaki batin, Abdi resep kana hukum Allah: tapi kuring ningali hukum anu béda dina bagian kuring anu sanés, pajoang ngalawan hukum pikiran kuring, jeung ngajadikeun kuring tawanan kana hukum dosa anu aya dina bagian séjén kuring. Kuring jadi burdened handap! Anu bakal nyalametkeun kuring kaluar tina awak maot sapertos kitu? Abdi muji sukur ka Gusti ngalangkungan Yesus Kristus, Gusti urang! Kitu deui jeung pikiran, Kuring sorangan ngawula hukum Allah: tapi ku daging, hukum dosa. (Rom 7:22-25)

Aya nu nyebatkeun yén petikan ieu ngajelaskeun pangalaman sapopoé urang Kristen, kitu ogé non-Kristen. Pastina, Seueur urang Kristen tiasa ngaidentipikasi sareng pangalaman Paul sabab manglaku ka jaman éta kahirupan saacanna, sarta dina sababaraha kasus teu lila sanggeus, konversi maranéhna. Sababaraha ogé bakal ngaidentipikasi éta nalika aranjeunna parantos berjuang sareng kabiasaan goréng anu pengkuh. Tapi lamun ieu ngagambarkeun gambar tina kahirupan Kristen sakumaha Allah dimaksudkeun eta, keur disada nurun geulis sangsara ayana. Eta ninggalkeun urang terus ngarasa dikutuk ku, sarta longing pikeun kabebasan tina, Beungbeurat dosa anu terus-terusan ngadorong urang kana amal-amal anu ku urang sareng Gusti henteu satuju.

– Sareng Solusina

Tapi upami urang ningal ayat-ayat anu langsung nyusul ti dieu, urang tingali yén ieu téh pasti henteu kumaha Paul pikir hirup urang dimaksudkeun pikeun jadi.

Aya kituna ayeuna euweuh condemnation ka jalma anu aya dina Kristus Yesus, anu henteu leumpang numutkeun daging, Tapi numutkeun sumanget. Kanggo hukum sumanget kahirupan di Kristus Yesus ngadamel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot. Kanggo naon hukum teu tiasa dilakukeun, Dina éta lemah ngalangkungan daging, Gusti henteu. Ngirim putra sorangan dina sasaruaan daging dosa sareng dosa, anjeunna ngahukum dosa dina daging; yén Orokisasi hukum tiasa dieusi di AS, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. (Rom 8:1-4)

Pikeun jalma anu cicing numutkeun daging nyetél pikiran dina hal-hal daging, Tapi jalma anu cicing numutkeun sumanget, hal-hal sumanget. Pikeun pikiran dagingna maot, Tapi pikiran sumanget nyaéta kahirupan sareng katengtreman; Kusabab pikiran daging hostile ka Gusti; sabab teu tunduk kana hukum Allah, Sanes teu tiasa. Jalma anu aya dina daging moal tiasa nyenangkeun Gusti. (Rom 8:5-8)

Tapi anjeun henteu dina daging tapi dina Roh, lamun kitu eta Roh Allah dwells di anjeun. Tapi lamun aya lalaki teu boga Roh Kristus, anjeunna sanes milikna. Lamun Kristus aya dina anjeun, awak geus paeh lantaran dosa, tapi roh hirup ku sabab kabeneran. Tapi lamun Roh manéhna anu diangkat nepi Yesus ti nu maraot dwells di anjeun, Anjeunna anu ngangkat Kristus Yesus tina pupusna ogé bakal ngahirupkeun awak anjeun anu fana ku Roh-Na anu aya di anjeun. (Rom 8:9-11)

Kitu deui, barayana, urang boga hutang, henteu kana daging, hirup sanggeus daging. Pikeun lamun hirup sanggeus daging, Anjeun kudu maot; tapi lamun ku Roh anjeun maéhan amal awak, Anjeun bakal cicing. Kanggo saloba dipimpin ku sumanget Allah, Ieu mangrupikeun barudak Allah. (Rom 8:12-14)

Paul nyarioskeun yén 'jalma anu aya dina Kristus Yesus’ tiasa hirup hirup tanpa panghukum. Konci nyaéta 'leumpang numutkeun’ (Rom 8:1) sareng janten 'ledah’ (Rom 8:14) 'Roh'. Jalma anu ngalakukeun ieu dijelaskeun duanana salaku 'dina sumanget’ sareng indertt ku anjeunna (Rom 8:8) sareng sapertos pikiran urang diatur dina 'hal-hal sumanget’ (Rom 8:5).

Roh ieu sacara umum dijelaskeun dina petikan ieu salaku 'sumanget kahirupan’ (Rom 8:2), 'Sumanget Gusti’ (Rom 8:9), 'Sumanget Kristus’ (Rom 8:9) sareng 'sumanget anjeunna anu ngangkat Yesus ti mayit’ (Rom 8:11). Ciri ieu ngaidentipikasi anjeunna salaku sumanget suci; Meifestasi hébat anu katilu karakter sareng sifat tina dewa anu leres sareng henteu katelah. Pikeun panjelasan salajengna Allah Tritunggal.

Produk tina kahirupan cicing dina hubungan sapertos kitu sareng sumanget suci éta, tinimbang dikawasa ku dosa sareng kagagalan, kahirupan urang bakal dicirikeun ku kurdi anu jelas, perencanaan sareng paripolah anu leres.

Baca terus…

Catetan suku

1. Naon hartosna Paul?
   Ku nyarios, 'Kuring hirup tanpa hukum sakali,’ Paul nunjukkeun yén anjeunna gaduh hubungan sareng dewa dugi ka waktos anjeunna mimiti ngejat hukum. Ieu konsisten sareng Yesus’ Guru sorangan dina status barudak (tingali Mt 18:1-6,10). Catetan ogé yén Paule gaduh saméméhna ngajelaskeun yén pikeun sanés urang Yahudi, fungsi médis moral sorangan dina cara anu sami sareng hukum Yahudi (Rom 2:12-16).