“Prandaj po ju them, çdo mëkat dhe blasfemi do t'u falet njerëzve, por blasfemia kundër Frymës nuk do t'u falet njerëzve. Kushdo që flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet; por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet, as në këtë moshë, as në atë që do të vijë.” (Mat 12:31-32)

Edhe pse rrallë diskutohet mes të krishterëve, Satanait i pëlqen të na mbushë zemrat me frikën se, në një farë mënyre, ne kemi qenë fajtorë për një 'mëkat të pafalshëm'; dhe prandaj janë të dënuar përgjithmonë në Ferr. Shumë, duke përfshirë burrat dhe gratë e mëdha të Perëndisë, si John Bunyan (e famës 'Pilgrims Progress') si dhe të krishterët fillestarë (si unë) kanë rënë në kundërshtim me këtë kurth të veçantë; të cilat mund të shfaqen në maskime të ndryshme për të vënë në grackë ato të një ndërgjegjeje të butë, të pakujdesshëm me shumë besim dhe të gjithë ata në mes.

Satani është eksperti i fundit në keqpërdorimin dhe shtrembërimin e Fjalës së Perëndisë. Taktika e tij e preferuar është të keqcitojë dhe të keqzbatojë në mënyrë delikate edhe të vërtetat e folura nga vetë Zoti; për të mos përmendur fjalët e thëna nga burra dhe gra të perëndishme që e kanë kuptuar në mënyrë të papërsosur atë që kanë dëgjuar nga Perëndia.

(Për shembull, vini re se si, gjatë tundimit të Evës nga Gjarpri (Gen 3:1-6), ajo thotë se Zoti u ka thënë se do të vdisnin nëse do të preknin frutin. Zoti nuk e tha këtë: tha ai, "Mos e hani atë." Detyra e Adamit ishte të kujdesej për pemët e kopshtit; kështu që do t'i duhej të prekte pemën. Por duket se, në përcjelljen e udhëzimeve të Perëndisë te Eva, Adami e kishte ekzagjeruar paksa (Gen 2:15-18). Kështu që, kur Eva preku frutin e ndaluar dhe jetoi, do t'i ishte dukur se Gjarpri kishte të drejtë.)

Në librin e tij, 'Hir i bollshëm ndaj Shefit të Mëkatarëve', John Bunyan tregon në detaje, nga paragrafët 132 te 232, se si Satani e nguli fillimisht në atë që dukej si një refuzim i Jezusit, më pas e torturoi për vite me radhë me akuza të përsëritura se nuk mund të falej kurrë. Është një lexim i mundimshëm dhe i vështirë: por përmban shumë njohuri të vlefshme për taktikat e Satanait për të shtrembëruar Shkrimin kundër nesh; dhe mënyrën në të cilën shqyrtimi i kujdesshëm i Shkrimeve, të kombinuara me fjalë të zbulesës shpirtërore, më në fund e rivendosi besimin e plotë në hirin shpëtues të Perëndisë.

Blasfemi kundër Frymës së Shenjtë

Është shumë e rëndësishme të kuptohet se ky 'mëkat i pafalshëm' është diçka jashtëzakonisht e rrallë; dhe shumë më e rëndë se vrasja, apo edhe blasfemi kundër vetë Jezusit. Mëkate si kjo e fundit, për shkak të seriozitetit të tyre të dukshëm, në disa qarqe teologjike quhen 'mëkate të vdekshme': megjithatë këto nuk janë 'të pafalshme,ʼ siç është i kujdesshëm të theksojë Jezusi. Pjetri e mohoi Jezusin; dhe St. Pali ishte një vrasës i vetë-rrëfyer i Jezusit’ ndjekësit (Acts 26:9-11): megjithatë të dy u falën.

Jezu’ duke paralajmëruar për blasfeminë kundër Frymës së Shenjtë, cituar më sipër, përsëritet edhe në Mark 3:28-29 dhe Luke 12:10. Si Mateu dhe Marku e vendosin këtë në kontekstin e një diskutimi të nxitur nga skribët dhe farisenjtë, duke sugjeruar se Jezusi po përdorte fuqi demonike për të dëbuar demonët. Por vini re se Jezusi nuk thotë në mënyrë eksplicite se ata kishin blasfemuar tashmë kundër Frymës së Shenjtë duke thënë këtë: megjithëse ai po i paralajmëron qartë se, duke ia atribuar veprën e Shpirtit një kauze të ligë, ata po i afrohen rrezikshëm për ta bërë këtë. Por sa afër - dhe pse?

Disa supozojnë, për shembull, atë ndonjë deklaratë blasfemuese të formës, “Jezusi është …” është një blasfemi kundër Jezusit; ndërsa thjesht duke zëvendësuar, 'Fryma e Shenjtë' për 'Jezusin' do ta bënte këtë një mëkat të pafalshëm. Secila deklaratë është thellësisht fyese për Zotin: dhe nuk mund të kalohet lehtë. Megjithatë, nëse shikohet fakti që skribët dhe farisenjtë po ia atribuonin drejtpërdrejt princit të demonëve një vepër të Frymës së Shenjtë, atëherë bëhet shumë e vështirë të kuptosh pse Jezusi nuk i dënoi menjëherë dhe jo thjesht i paralajmëroi ata.

Çfarë e bën këtë mëkat të pafalshëm?

Letra drejtuar Hebrenjve trajton këtë çështje dhe ofron njohuri të mëtejshme mbi natyrën e vërtetë të kësaj blasfemie. Ai përmban 3 referencat, e dyta prej të cilave është më e detajuara:

Sepse, nëse mëkatojmë me dashje pas kësaj, ne kemi marrë njohurinë e së vërtetës, nuk ka më flijim për mëkatet, Por njëfarë frike e kërkimit të gjykimit dhe indinjatës së zjarrtë, që do të gllabërojë kundërshtarët. Ai që përçmoi Moisiun’ Ligji vdiq pa mëshirë nën dy ose tre dëshmitarë: Sa më i ashpër dënimi, supozoni se ju, a do të konsiderohet i denjë, që ka shkelur Birin e Perëndisë, dhe ka numëruar gjakun e besëlidhjes, me të cilin u shenjtërua, një gjë jo e shenjtë, dhe ka bërë përkundër Frymës së hirit? Sepse ne e njohim atë që ka thënë, Hakmarrja më takon mua, Unë do të shpërblej, thotë Zoti. Dhe përsëri, Zoti do të gjykojë popullin e tij. Është një gjë e frikshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë. (Heb 10:26-31 KJV)

Unë kam përdorur qëllimisht Versionin e King James këtu për të theksuar fjalën, 'me dashje'. Kjo është një fjalë jashtëzakonisht e fortë, përdoret vetëm një herë tjetër në Dhiatën e Re, për të përcjellë ndjenjën e një të vendosur, tërësisht vullnetare, përkushtimi ndaj një kursi të caktuar veprimi. për më tepër, është një vendim që merret pas marrjes së 'njohjes së së vërtetës': jo si rezultat i injorancës. Ndërsa pasazhi vazhdon për të shpjeguar, ajo përfshin një refuzim të qëllimshëm të Jezusit’ sakrifica për mëkatet tona si të pavlefshme; dhe në vend të kësaj duke përçmuar të hirshmit, falja e punës së Frymës së Shenjtë duke i shkaktuar turp ose lëndim.

Letra drejtuar Hebrenjve u është shkruar të krishterëve gjatë një periudhe imoraliteti të rëndë dhe persekutimi serioz, kur shumë prej tyre do ta gjenin veten shumë të tunduar për të bërë kompromis ose për të braktisur besimin e tyre. Disa e bënë: por, siç e kemi parë me Pjetrin, kjo nuk e bëri situatën e tyre të pakthyeshme. Pra kapitulli 10 (Heb 10:32-39) përfundon me një nxitje për të mbajtur dhe për të mos hequr dorë; kapitulli 11 (Heb 11:32-40) flet sesi burrat dhe gratë besimtare arritën të pamundurën në dukje, pavarësisht se duhej të duronin atë që dukej si disfata dërrmuese. Pastaj kapitulli 12 (Heb 12:1-13) vazhdon me një nxitje të mëtejshme që të mos dëshpërohemi kur dështojmë dhe futemi në telashe. Edhe kur Zoti na lejon të vuajmë për mëkatet tona, është larg të qenit një shenjë braktisjeje. Ai po e bën këtë sepse ai na do; dhe ai dëshiron që ne të pendohemi dhe të rikthehemi:

Prandaj, meqë jemi të rrethuar nga një re kaq e madhe dëshmitarësh, le të hedhim poshtë gjithçka që pengon dhe mëkatin që ngatërrohet kaq lehtë. Dhe le të vrapojmë me këmbëngulje në garën e shënuar për ne, duke i ngulur sytë te Jezusi, pionieri dhe perfeksionuesi i besimit. Për gëzimin e vendosur përpara tij, ai duroi kryqin, duke përbuzur turpin e saj, dhe u ul në të djathtën e fronit të Perëndisë. Mendoni për atë që duroi një kundërshtim të tillë nga mëkatarët, që të mos lodheni dhe të mos humbisni zemrën. Në luftën tuaj kundër mëkatit, nuk ke rezistuar ende deri ne derdhjen e gjakut. Dhe a e keni harruar fare këtë fjalë inkurajuese që ju drejtohet ashtu siç i drejtohet babai djalit të tij? Ai thotë, “Djali im, mos e hidhni poshtë disiplinën e Zotit, dhe mos e humb zemrën kur të qorton, sepse Zoti disiplinon atë që do, dhe ai qorton këdo që e pranon si djalin e tij.” Duroni vështirësitë si disiplinë; Zoti po ju trajton si fëmijët e tij. Për çfarë fëmijët nuk disiplinohen nga babai i tyre? (Heb 12:1-7)

Por Satani, ai përdredhës ekspert i shkrimit, pëlqen ta përdorë atë për dënimin tonë dhe jo për inkurajimin tonë. Dhe pasojnë 2 vargje në këtë kapitull që kanë qenë një prej kohësh i preferuari i tij:

Prandaj ngrini duart që varen poshtë, dhe gjunjët e dobët; Dhe bëni shtigje të drejta për këmbët tuaja, që ajo që çalon të mos largohet nga rruga; por le të shërohet më mirë. Ndiqni paqen me të gjithë njerëzit, dhe shenjtëri, pa të cilin askush nuk do ta shohë Zotin: Duke parë me zell që dikush të mos humbasë hirin e Perëndisë; që të mos ju shqetësojë ndonjë rrënjë hidhërimi, dhe kështu shumë do të ndoten; Që të mos ketë ndonjë kurvar, ose person profan, nga Esau, i cili për një kafshatë mish shiti parëbirninë e tij. Sepse ju e dini se si kjo më pas, kur do ta kishte trashëguar bekimin, ai u refuzua: sepse nuk gjeti vend pendimi, edhe pse e kërkonte me kujdes me lot. (Heb 12:12-17 KJV)

Vini re se mesazhi kryesor i shkrimtarit është, “Ka shpresë. Mos u dorëzoni ose mos u anashkaloni! Dhe kini parasysh këtë, nëse nuk arrin ta marrësh seriozisht këtë nxitje, mund të humbësh shumë kohë.” Por Satanait i pëlqen t'i marrë këto të fundit 2 vargje për të insinuuar, “Mos e humbni kohën tuaj! Zoti ka mbaruar me ju!” Por, jo vetëm që nuk është e vërtetë për ju: nuk ishte e vërtetë as për Esaun. Esau nuk e mori kurrë të drejtën e tij të parëbirnisë, dhe humbi bekimin e të parëlindurit: por bekimi zëvendësues i Isakut (Gen 27:38-40) megjithatë u përmbush (Gen 33:8-11). Mëkati dhe neglizhenca e dhuratave të Perëndisë janë serioze, dhe mundësisht të përhershme, pasojat: por, ku ka pendim, falja dhe mundësitë e reja janë ende të disponueshme.

Lotët e parë të Esaut nuk ishin lot pendimi; ishin lot xhelozie vrastare (Gen 27:41), e ngjashme me atë të Kainit para se të vriste Abelin (Gen 4:5-8). Por, në kohë, Esau pësoi një ndryshim në zemër, duke u penduar për qëllimin e tij fillestar; kështu që kur më në fund u takua përsëri me Jakobin, ishte për ta përqafuar si vëlla (Gen 33:4).

Pendimi - Dëshmi e hirit të qëndrueshëm

Gjatë kohës sime si i krishterë kam takuar një numër njerëzish që janë torturuar nga frika se kanë kryer mëkatin e pafalshëm - madje kam qenë në atë pozicion dikur vetë. Por vetëm një herë kam takuar dikë që kisha frikë se mund ta kishte bërë vërtet këtë. sigurisht, Kam takuar shumë që kam frikë se nuk kanë pasur ende një takim shpëtimtar me Jezusin, disa përkundër pretendimeve të tyre se tashmë janë ndjekës të Jezusit: por kjo nuk është e njëjta gjë. Kam takuar edhe shumë që për arsye të ndryshme kanë rënë në mëkat, ose në dukje e braktisën besimin e tyre për një kohë, dhe është restauruar më pas. Pra, cili është ndryshimi thelbësor? Le të përmbledhim shkurtimisht dhe të shohim disa shkrime të tjera:

Për sa u përket atyre që dikur u ndriçuan dhe shijuan dhuratën qiellore, dhe u bënë pjestarë të Frymës së Shenjtë, dhe shijoi fjalën e mirë të Perëndisë, dhe fuqitë e epokës që do të vijë, dhe pastaj u largua, është e pamundur t'i ripërtërijmë ato në pendim; duke parë se ata e kryqëzuan përsëri Birin e Perëndisë për veten e tyre, dhe e vuri në turp të hapur. (Heb 6:4-6)

Për nëse, pasi kanë shpëtuar nga ndotja e botës nëpërmjet njohjes së Zotit dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht, ata janë përsëri të ngatërruar në të dhe të kapërcyer, gjendja e fundit u është bërë më e keqe se e para. Sepse do të ishte më mirë për ta të mos e kishin njohur rrugën e drejtësisë, se sa, pasi e njohu, të largohen nga urdhërimi i shenjtë që u është dhënë. Por atyre u ka ndodhur sipas proverbit të vërtetë, “Qeni kthehet sërish te të vjellat e tij,” dhe, "dosa që është larë duke u zhytur në baltë." (2Pe 2:20-22)

Së pari, siç u përmend më parë, ne po flasim këtu për ata që e kanë përjetuar tashmë të vërtetën dhe realitetin e ungjillit. Ata që ende nuk ia kanë kushtuar jetën e tyre Jezusit si Shpëtimtarit të tyre, nuk janë të detyruar të kryejnë këtë mëkat të veçantë. (Megjithëse kjo nuk do të thotë se ata janë në ndonjë rrezik më pak të menjëhershëm, sepse "Ai që beson në të nuk gjykohet. Ai që nuk beson tashmë është gjykuar, sepse ai nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëm dhe të vetëm të Perëndisë." (John 3:18))

Së dyti, me qëllim, zgjedhje vullnetare ata i kanë sjellë turp Jezusit dhe veprës shëlbuese të Frymës së Shenjtë. Kjo është thellësisht fyese kundër Perëndisë dhe i vë ata në një rrezik të madh për t'u llogaritur si ata që kanë blasfemuar kundër Frymës së Shenjtë. Megjithatë, shumë varet nga shkalla në të cilën një person është vënë qëllimisht në kundërshtim me Perëndinë. Vetëm Zoti e di vërtet këtë: kështu që ne nuk mund ta përdorim me besueshmëri këtë si një test.

Por, e treta dhe më e rëndësishmja, është e pamundur që një person i tillë të pendohet (Heb 6:6); pra, t'i nënshtrohet një ndryshimi të vërtetë zemre, duke rindezur dëshirën e tyre për të ndjekur Jezusin dhe për t'iu bindur nxitjeve të Shpirtit.

Mëkati i pafalshëm është pikërisht i pafalshëm sepse individin nuk do pendohu. Prandaj, nuk ka mundësi faljeje. Por, për shkak të përvojës së tyre të mëparshme të realitetit të drejtësisë së Perëndisë, të cilën ata e kanë refuzuar, nuk mungon frika dhe pendimi. Por ndryshimi kritik midis atij që ka kryer mëkatin e pafalshëm dhe atij që ka rënë vetëm për një kohë, është se pendimi i këtij të fundit bëhet i fokusuar, jo për dënimin me të cilin përballen: por mbi tmerrin e ofendimit të tyre dhe ndarjen e tanishme: dhe zemra e tyre thërret që shoqëria të rivendoset. (Shihni, për shembull, Lutja e Davidit në Psalm 51:1-19.)

Shembuj praktik

John Bunyan

Bunyan duroi një sezon sugjerimesh të pandërprera mendore se ai duhet të shesë Jezusin në këmbim të gjërave të kësaj jete. Me gjithë përpjekjet e tij për të rezistuar, mendimet nuk do të largoheshin; deri në një mëngjes, i rraskapitur, e ndjeu veten duke menduar, “Lëreni të shkojë, nëse Ai do.” Ai vazhdon, "140. Tani ishte beteja e fituar, dhe unë rashë si zog që qëllohet nga maja e një peme, në faj të madh, dhe dëshpërim i frikshëm.” Pasuan vite mundimi me periudha të herëpashershme pushimi, ndërsa Fryma e Perëndisë i tha ngushëllim shpirtit të tij. "174. … papritmas pati, sikur të kishte hyrë me shpejtësi në dritare, zhurma e erës mbi mua, por shumë e këndshme, dhe sikur dëgjova një zë që fliste, A nuk ke refuzuar ndonjëherë të shfajësohesh me gjakun e Krishtit?? dhe së bashku, e gjithë jeta ime e kaluar në profesion, u hap në një moment për mua, ku më bënë të shoh, që projektuar nuk e kisha: kështu zemra ime u përgjigj me rënkim, Nr. Pastaj ra, me pushtet, ajo fjalë e Zotit mbi mua, Kujdesuni që të mos e refuzoni atë që flet. hebraisht xii. 25." (Heb 12:25)

"229. … papritmas kjo fjali ra në shpirtin tim, Drejtësia jote është në qiell; dhe u mendua së bashku, E pashë me sytë e shpirtit, Jezu Krishti në të djathtën e Perëndisë: atje, them unë, ishte drejtësia ime; kështu që kudo që të isha, ose çfarëdo që bëja, Zoti nuk mund të thoshte për mua, Ai dëshiron drejtësinë Time; sepse ajo ishte pikërisht përpara Tij. Unë gjithashtu pashë për më tepër, se nuk ishte gjendja ime e mirë e zemrës që e bëri më të mirë drejtësinë time, as kuadri im i keq që e përkeqësoi drejtësinë time; sepse drejtësia ime ishte vetë Jezu Krishti, E njëjta gjë dje, sot, dhe përgjithmonë. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. A më ranë vërtet zinxhirët nga këmbët …"

Dëshmia Ime

Si një i konvertuar së fundmi 15 vjeç, Unë isha i dashuruar me pasion me Jezusin. Por një ditë u përballa papritur me një tundim seksual të ri që nuk e kisha hasur kurrë më parë; dhe më zgjoi interesin. E kuptova shpejt se ishte gabim; dhe mendimi më kaloi nëpër kokë, “Po sikur Jezusi të kthehej tani, ndërsa ju jeni duke e bërë këtë?Por në vend që të ndalet menjëherë, kurioziteti më kapi dhe, edhe pse u ndjeva keq për të, Vazhdova të 'hetoja' edhe për një kohë. Por, sapo u ndala, sesa Satani ndërhyri me akuzën, “Ky ishte një mëkat i qëllimshëm. Mëkatet e tilla janë të pafalshme!Unë e dija atë shkrim (Heb 10:26 KJV), dhe unë u ngurtësova. Shkova në dhomën time, ra në dysheme në errësirë ​​dhe iu lut Zotit për falje: por nuk pati përgjigje - vetëm errësirë ​​dhe heshtje.

U ndjeva plotësisht i braktisur; dhe u dënua të ndalohej përgjithmonë nga prania e tij. Nuk e duroja dot mendimin: kështu që unë iu luta Perëndisë për një shenjë se gjithçka nuk ishte e humbur. Sapo isha rritur mjaftueshëm sa të mund të kërceja dhe të prekja tavanin nëse do të përdorja të dyja këmbët: kështu që u luta që të isha në gjendje ta menaxhoja atë, duke kërcyer në njërën këmbë. Pastaj mblodha të gjitha forcat e mia, kërceu - dhe dështoi! Kjo më frikësoi aq shumë sa u përpoqa përsëri me një dëshpërim kaq të madh saqë në fakt e bëra! Por, sigurisht, Satani u kthye drejt meje me akuzën se ishte vetëm përpjekja e parë që vlente.

Duke menduar se jam i humbur përgjithmonë, Fillova të pyesja veten se si mund ta kaloja tani pjesën tjetër të jetës sime; dhe e gjeta veten duke e falur këtë lutje: “Babai, edhe nëse nuk arrij kurrë në parajsë, të lutem më jep një favor të fundit. A do të më lejosh të vazhdoj të të shërbej për pjesën tjetër të jetës sime; sepse nuk ka asgjë tjetër që do të preferoja të bëja.” Vetëm atëherë, ndërsa u ula atje në errësirë, a më erdhi në mendje përgjigja e Zotit: “Nëse do të kishit kryer mëkatin e pafalshëm, ju nuk do ta kishit falur atë lutje!"

Me atë, u rivendos paqja. Megjithatë, për një kohë të gjatë Satani do të kërkonte të më mundonte me sugjerimin, “Po sikur Zoti thjesht ta ketë plotësuar kërkesën tuaj. Si do të përgjigjeni kur, në fund, ai më në fund të dënon në ferr?“Përgjigja ime ishte dhe është ende ajo, edhe sikur kjo të ishte e vërtetë, Unë do të kisha ende vetëm arsye për të lavdëruar Perëndinë për drejtësinë dhe mëshirën e tij. Besimi im nuk mbështetet në drejtësinë time: por vetëm në Jezusin’ vdekje per mua.

Një i papenduar?

Gjatë ditëve të mia studentore, Unë dhe një mik takuam një burrë që na tha se kishte kryer mëkatin e pafalshëm dhe po jetonte me frikë të vazhdueshme nga gjykimi i Perëndisë. Në përpjekje për ta ndihmuar, ne e ftuam atë në banesën time, ku na tregoi historinë e tij.

Ai ishte konvertuar duke parë dramatiken, shërimi i menjëhershëm i një fëmije të gjymtuar nga paraliza cerebrale dhe u bë anëtar i rregullt i një kishe të njohur Pentekostale, ku kishte parë shumë mrekulli. Por një ditë, ndërsa dëgjonte një të ri të dëshmonte se si kohët e fundit ishte çliruar plotësisht nga varësia ndaj alkoolit, mendoi ai në zemër, "Vë bast se mund t'ju kthej sërish në alkool." Ai organizoi një takim me të riun, ku arriti ta dehte. Jeta e të riut u shkatërrua; dhe ai përfundoi duke u larguar nga kisha.

Kalova ca kohë duke e këshilluar tunduesin e tij, të dy duke e paralajmëruar për pozicionin e tij (të cilën ai tashmë e njihte dhe i frikësohej) dhe duke kërkuar për ta sjellë atë në një vend pendimi. Ishte një situatë e çuditshme. Ai ishte një duhanpirës i rëndë; dhe herë pas here qëllimisht përpiqej të nxirrte tymin në drejtimin tim, sikur të mendonte se kjo mund të kishte të njëjtin efekt tek unë si alkooli në viktimën e tij të mëparshme. Por, edhe pse theksoi se falja ishte e mundur – vetëm sikur të pendohej – kjo ishte diçka që ai nuk do ta bënte. Ndonjëherë ai i lutej Zotit; dhe në raste të tjera ndaj shejtanit, duke thënë se ai nuk ishte një mjeshtër i keq. Më në fund u bë e qartë se ai ende mendonte se kishte qenë 'i zgjuar' për të joshur atë djalë të ri.. A është e mundur që ai ndonjëherë të ketë ardhur vërtet në vete? nuk mund të jem i sigurt: por në fund u desh ta lija të ikte, ende i frikësuar, por i papenduar.

Nëse dikush sheh vëllanë e tij duke bërë një mëkat që nuk çon në vdekje, do të pyesë ai, dhe Perëndia do t'i japë atij jetën për ata që mëkatojnë duke mos çuar në vdekje. Ekziston një mëkat që çon në vdekje. Unë nuk them se ai duhet të bëjë një kërkesë në lidhje me këtë. (1Jn 5:16)

Mos kini frikë

Satani është dinak dhe i vendosur; ndërsa ne shpesh jemi të prekshëm ndaj kërcënimeve dhe mashtrimeve të tij. Por ne nuk kemi nevojë të jetojmë kurrë me frikë se do të dështojmë për shkak të dobësisë sonë ose mungesës së besimit. E gjithë Triniteti - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - janë të përkushtuar që të na shohin deri në fund.

Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet, dhe për të na pastruar nga çdo paudhësi. (1 John 1:9)

Kjo thënie është besnike: “Sepse po të vdisnim me të, edhe ne do të jetojmë me të. Nëse durojmë, edhe ne do të mbretërojmë me të. Nëse e mohojmë atë, edhe ai do të na mohojë. Nëse jemi të pabesë, ai mbetet besnik. Ai nuk mund ta mohojë veten.” (2Ti 2:11-13)

Por nëse Fryma e atij që ringjalli Jezusin prej së vdekurish banon në ju, ai që ringjalli Krishtin Jezus nga të vdekurit do t'u japë jetë edhe trupave tuaj të vdekshëm me anë të Frymës së tij që banon në ju. Pra atëherë, vëllezërit, ne jemi debitorë, jo për mish, për të jetuar sipas mishit. Sepse nëse jetoni sipas mishit, ju duhet të vdisni; por nëse me anë të Frymës i vritni veprat e trupit, ju do të jetoni. Për të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë, këta janë fëmijë të Zotit. Sepse nuk e morët përsëri frymën e robërisë për t'u frikësuar, por ju morët Frymën e birësimit, nga të cilët ne qajmë, “Abba! Babai!Vetë Fryma dëshmon me frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë… (Rom 8:11-16)

Çfarë të themi atëherë për këto gjëra? Nëse Zoti është për ne, kush mund të jetë kundër nesh? Ai që nuk e kurseu Birin e vet, por e dorëzoi për të gjithë ne, si nuk do të na jepte lirisht të gjitha gjërat me të? Kush mund të ngrinte një akuzë kundër të zgjedhurve të Perëndisë? Është Zoti që justifikon. Kush është ai që dënon? Është Krishti që vdiq, po më saktë, i cili u ringjall prej së vdekurish, i cili është në të djathtën e Perëndisë, i cili bën edhe ndërmjetësim për ne. Kush do të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Mund të shtypjes, ose ankth, ose persekutimi, ose zi buke, ose lakuriqësia, ose rrezik, ose shpate? Edhe ashtu siç është shkruar, “Për hir tënd ne vritemi gjithë ditën. Ne u llogaritëm si dele për therje.” Nr, në të gjitha këto gjëra, ne jemi më shumë se pushtues nëpërmjet atij që na deshi. Sepse jam i bindur, se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as kompetencat, as lartësi, as thellësi, as ndonjë gjë tjetër të krijuar, do të jetë në gjendje të na ndajë nga dashuria e Perëndisë, që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë. (Rom 8:31-39)

Shihni shtojcat e tjera …