Fuqia e Ringjalljes së Tij

1.1 A ka më shumë për të shpëtuar sesa për të shpëtuar?

PO!! Lexoni Phil. 3:7-14. Marrëdhënia jonë me Jezusin dhe ngjashmëria me Jezusin duhet të jetë gjithnjë e më e afërt. Ky është një demonstrim shumë i rëndësishëm i ‘fuqisë së ringjalljes së tij’’ për të cilën Pali flet në Phil. 3:10 – fuqia e Zotit për të transformuar jetët (kf. Rom. 8:11). Megjithatë, nëse njohja e Jezusit dhe të qenit më shumë si ai do të ishte qëllimi ynë i vetëm si të krishterë, do të ishim më mirë në parajsë tani; ku do ta shohim ballë për ballë (1 Cor. 13:12) dhe jini përgjithmonë të lirë nga tundimi i natyrave tona mëkatare (1 Cor. 15:42-4,50-4).

Por kjo nuk është e gjitha. Lexoni Rom. 1:1-6. Jezusi e bëri të qartë se fuqia e ringjalljes së tij kishte një anë tjetër: “Por ju do të merrni fuqi kur Fryma e Shenjtë të vijë mbi ju; dhe ju do të jeni dëshmitarët e mi..’ (Acts 1:8). Ne duhet të fuqizohemi nga Fryma e Shenjtë për të qenë dëshmitarë të Jezusit.

Kjo shtron dy pyetje shumë të rëndësishme:

1. A ishte fuqia që Jezusi i referohej vetëm fuqisë për ta njohur atë më mirë dhe për t'u bërë më shumë si ai?
2. A e marrim automatikisht këtë fuqi për të qenë dëshmitarë nga Fryma e Shenjtë kur të rilindim??

(Kthehu te përmbajtja)

1.2 Për çfarë janë dhuratat?

Jezusi tha, ‘Do të jeni dëshmitarë për mua..’ (Acts 1:8). Shërbesa e Frymës së Shenjtë është t'i dëshmojë Jezusit (John 15:26-7 & 16:7-15) dhe nëntë dhuratat e listuara në 1 Cor 12:8-10 duhet të konfirmojnë atë dëshmitar (Mark 16:20). Këto bien në 3 kategori të gjera; edhe pse këto nuk janë ndarje të papërshkueshme nga uji:

Për të Deklaruar: Gjuhët, Interpretimi dhe profecia.

Këto janë dhurata që mundësojnë shpalljen spontane të së vërtetës.

Për të demonstruar: Shërimi, Mrekullitë dhe besimi.

Këto dhurata tregojnë fuqinë dhe dashurinë e Perëndisë.

Për të dalluar: Dallimi i Shpirtrave, Dituria dhe Urtësia.

Këto dhurata tregojnë se Perëndia është i gjithëdijshëm.

Ka nga ata që pretendojnë se manifestime të tilla të mbinatyrshme kërkoheshin vetëm fillimisht për të vërtetuar të vërtetën e apostujve’ dëshminë. Ndonjëherë ata do të tregojnë për 1 Cor. 13:8-10 – “Por aty ku ka profeci, do të pushojnë; ku ka gjuhë, ata do të qetësohen … kur vjen perfeksioni, imperfekti zhduket,’ – duke argumentuar se Fjala e shkruar e Perëndisë është përsosmëria për të cilën flitet. Por kjo jo vetëm që e nxjerr vargun jashtë kontekstit: ia nxjerr mesin vargut: '.. ku ka njohuri, do të kalojë. For we know in part and we prophesy in part, but when perfection comes the imperfect disappears.’ Paul goes on in 1 Cor. 13:12 to make it clear that the perfection he speaks of is not Scripture, but when ‘we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known.’

If we read the book of Acts it is clear that, not only the apostles but, even those appointed to ‘wait on tables’ were empowered to do ‘great wonders and signs among the people’ (Acts 6:1-8). In an age of indifference and so many false cults there is a desperate need for a church which truly displays the power of the living God.

(Kthehu te përmbajtja)

1.3 Fruit versus Gifts

The fruit of the Spirit is the result of living by the promptings of the Holy Spirit living within the believer (Gal 5:16-25). Fruit takes time to grow, and its presence is the mark of a mature Christian character. No Christian can afford to be without it.

Gifts of the Spirit are supernatural acts of the Holy Spirit which witness to Jesus by speaking or ministering to a particular need. Jesus made it clear to the disciples that they would need the supernatural power of the Holy Spirit in order to witness effectively (Acts 1:4-8). It is equipment for service.

A rookie soldier may have all the latest equipment (gifts): but in most cases I would rather rely on an unarmed SAS man (fruit)! Ideally, though, I want a fully equipped SAS man. We need both fruit and gifts.

(Kthehu te përmbajtja)

1.4 Me, Në & mbi

To answer the question as to whether we automatically receive this power when we are born again it is helpful to look more closely at what happened to the apostles; për të parë se kur ata vetë u lindën në të vërtetë dhe nëse kjo përkoi apo jo me Frymën e Shenjtë që erdhi mbi ta. Në Rom. 8:9-10 Pali thotë, 'Ti, megjithatë, nuk kontrollohen nga natyra mëkatare, por nga Fryma, nëse Fryma e Perëndisë jeton në ju. Dhe nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk i përket Krishtit. Por nëse Krishti është në ju, trupi juaj ka vdekur për shkak të mëkatit, megjithatë fryma juaj është e gjallë për shkak të drejtësisë.’

Është shumë e vështirë për të përcjellë idenë e shkallëve dhe llojeve të ndryshme të marrëdhënieve me dikë që mbush gjithçka; por nëse i kushtojmë vëmendje mënyrës në të cilën tre fjalët "me", 'në’ dhe 'në’ përdoren kur flitet për Frymën e Shenjtë, fotografia do të bëhet shumë më e qartë.

Në Darkën e Fundit:

‘Ai qëndron me ti dhe do jesh në ju.’ (Jn 14:17).

Para se të vdiste Jezusi, Fryma e Shenjtë ishte ‘me‘ dishepujt, duke u zbuluar gjërat atyre (siç bën edhe me jobesimtarët (Jn 16:8)) dhe duke punuar me ta në shërbimin e tyre për Jezusin. Lindja e re dhe Shpirti që banon janë unike për Besëlidhjen e Re (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). Kjo nuk ishte në fuqi derisa Jezusi vdiq për ne (Heb 9:15-7); kështu që Fryma nuk ishte ende në ato në këtë kuptim: dhe nga Përkufizimi i Palit ata ende nuk kishin lindur përsëri.

Mbrëmja e Ringjalljes:

Ai mori frymë mbi ta dhe tha, “Merre Frymën e Shenjtë.”‘ (Jn 20:22).

Tani, menjëherë pas ringjalljes së tij, Jezusi u thotë dishepujve të marrin Frymën. Ai nuk thotë “Ju do të merrni..” ose “Bëhuni gati për të marrë..” Kjo është një "këtu dhe tani".’ udhëzim, duke shënuar momentin e lindjes së tyre të re; kur Fryma e Shenjtë erdhi në jetë ‘në‘ ato.

Dita e Ngjitjes:

‘Do të merrni fuqi kur të vijë Fryma e Shenjtë në ju..’ (Acts 1:8).

qarte, kjo ende nuk kishte ndodhur. Po aq qartë, i referohet asaj që ndodhi në ditën e Rrëshajëve, kur gjuhët e zjarrit pushuan ‘në‘ secili prej tyre dhe ata u ‘mbushën’ me Frymën e Shenjtë (Acts 2:3-4). Vini re se kjo nuk është një përvojë unike e Dhiatës së Re; ka shumë shembuj të ardhjes së Frymës së Shenjtë ‘mbi‘ Profetët dhe heronjtë e Dhiatës së Vjetër. Në Dhiatën e Vjetër, megjithatë, këta ishin pak të zgjedhurit (Shiko Numbers 11:24-9); ndërsa Joeli profetizoi se do të vinte një kohë kur kjo përvojë do të ishte e hapur për të gjithë (Joel 2:28-9). Në ditën e Rrëshajëve, Pjetri tha, “Kjo është ajo që u tha nga profeti Joel’ (Acts 2:16).

(Kthehu te përmbajtja)

1.5 Përrenjtë dhe Pusi

Ju ndoshta do ta keni vënë re se sapo kishte ardhur Fryma e Shenjtë’ dishepujt se ata ishin gjithashtu 'të mbushur'’ me Frymën e Shenjtë. Nuk ishte kurrë qëllimi i Perëndisë që Fryma e Shenjtë të vinte mbi ne, e megjithatë na lini bosh nga brenda (siç mjerisht ishte rasti me Samsonin (Judg. 13:1-16:31) dhe Sauli (1 Sam. 19:19-24)).

Në John 4:14 Jezui u premtoi atyre që erdhën tek ai një 'pus uji të brendshëm që buron në jetën e përhershme'.’ Megjithatë, në John 7:38 ne kemi një premtim edhe më të mirë: '”Kushdo që beson në mua .. nga brenda tij do të rrjedhin rrjedha uji të gjallë.” Me këtë ai nënkuptonte Shpirtin, të cilin ata që besuan në të do ta merrnin më vonë. Deri në atë kohë Fryma nuk ishte dhënë, meqë Jezusi nuk ishte përlëvduar ende.’

Tani mund ta mbani mjaft lehtë një pus për përdorimin tuaj ekskluziv: por ju nuk mund të mbani një rrymë. Kur pusi fillon të tejmbushet, të tjerët do të ndjejnë efektet. Çdo besimtar i rilindur e ka atë 'mirë'’ të Frymës së Shenjtë brenda tyre: por për të arritur botën ne kemi nevojë për 'përrua’ – përrenj që rrjedhin vazhdimisht. Një pus mund të mbahet plot nga një rrjedhje e vogël uji; por një përrua mund të zgjasë vetëm derisa uji vazhdon të derdhet në të.

Kështu, kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta, ata u mbushën; dhe brenda pak minutash pati një vërshim të madh në rrugët e Jeruzalemit (Acts 2:2-6)! Por atëherë ishte e nevojshme që ato të vazhdonin të mbusheshin, si në Acts 4:29-31. Prandaj Eph. 5:18, që fjalë për fjalë mund të përkthehet si 'të jesh i mbushur me Shpirt'.’

(Kthehu te përmbajtja)

1.6 Ishe apo je?

Shkrimi e bën të qartë se derdhja e Shpirtit në ditën e Rrëshajëve nuk ishte një ngjarje e vetme, qoftë për kishën në tërësi ose për ata që ishin të pranishëm në atë ditë të parë. Njerëz që pretendojnë se janë 'të pagëzuar në Frymë'’ sepse ata ‘folën me gjuhë’ në një kohë në të kaluarën, por që nuk po kërkojnë rregullisht që Shpirti t'i rimbusjë dhe t'i fuqizojë si dëshmitarë të Jezusit, po tallen me pretendimin e tyre.

Pyetja që secili prej nesh duhet t'i përgjigjet nuk është ‘Kanë ju jeni mbushur me Frymë,’ por, ‘Janë ju?’

(Kthehu te përmbajtja/Vazhdo te lexosh)