خدا ايڏو سخت ڇو آهي?
اهي ڏينهن, يسوع جي محبت ۽ بخشش جي باري ۾ ايترو گهڻو چيو ويو آهي ته اسان اڪثر اهو خيال حاصل ڪندا آهيون ته هن کي گناهه جي باري ۾ وڌيڪ آزاد خيال آهي ماضي ۾ خدا جي ڀيٽ ۾.. پر, حقيقت ۾, هن جا معيار واقعي تمام سخت آهن.
ھتي ڪلڪ ڪريو موٽڻ لاءِ دوزخ ڏانھن فتح يا جنت ڏانھن ادا ڪرڻ لاءِ, يا هيٺ ڏنل ذيلي عنوانن مان ڪنهن تي:
جيڪڏهن يسوع جو لساني تجزيو’ تعليمات جي تصديق ڪن ٿا, انڪار ڪرڻ بجاءِ, ته يسوع واقعي اسان کي موت کان به بدتر قسمت جي خوفناڪ امڪان کان ڊيڄاريو, پوء اسان کي پڇڻ گهرجي, “ڇو?” خدا کي اهڙو ڪمال ڇو ٿيڻو آهي? ۽ ڇو نه هڪ تمام طاقتور خدا صرف هڪ دنيا ٺاهي سگهي ٿو جنهن ۾ هرڪو هر ڪنهن سان پيار ڪري ٿو? هو برائي کي ختم ڪرڻ کان سواءِ ڇو نٿو ڪري سگهي انهن کي ختم ڪرڻ کان سواءِ جيڪي بڇڙا ڪم ڪن ٿا? ٿي سگهي ٿو اسان متفق آهيون ته ڪجهه صرف ايترو بڇڙا آهن ته انهن کي ختم ڪيو وڃي: پر يقيناً گهڻا ماڻهو نه آهن اهو خراب? ۽ ڪنهن به صورت ۾, واقعي خراب نه ٿي سگهيا صرف بي دردي سان ختم ٿي ويا? ڇا اها سزا خود ڏوهن کان به بدتر ناهي?
يسوع آهي’ هن مسئلي تي تعليم overstated آهي, يا اسان صورتحال جي شدت کي سنجيدگيءَ سان غلط سمجھيو آھي? انھن سوالن جي جوابن کي سمجھڻ لاءِ اسان کي يسوع کي وڌيڪ ويجھو ڏسڻ جي ضرورت آھي’ تعليمات…
توبه جي ضرورت
عيسي’ وزارت جان بپتسما ڏيڻ واري پيغام سان شروع ٿئي ٿي, ماڻهن کي ٻڌايو ته انهن کي توبه ڪرڻ جي ضرورت آهي, ڇاڪاڻ ته مسيح اچي رهيو آهي. سٺي خبر خراب خبرن سان شروع ٿئي ٿي: خدا اچي رهيو آهي ۽ اسان هن سان ملڻ جي مناسب حالت ۾ نه آهيون.
تنھنڪري ھن انھن ميڙ کي چيو جيڪي ھن کان بپتسما وٺڻ لاءِ نڪتا ھئا, “تون وائپر جو اولاد, جنهن توهان کي خبردار ڪيو آهي ته توهان اچڻ واري غضب کان ڀڄي وڃو? تنهن ڪري توبه جي لائق ميوو آڻيو, ۽ پاڻ ۾ چوڻ شروع نه ڪريو, ”اسان وٽ اسان جي پيءُ لاءِ ابراهيم آهي;’ ڇالاءِجو آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ خدا انھن پٿرن مان ابراھيم لاءِ اولاد پيدا ڪرڻ جي قابل آھي! هاڻي ته ڪهاڙو به وڻن جي پاڙن تي آهي. تنهن ڪري هر وڻ جيڪو سٺو ميوو نه آڻيندو آهي ڪٽيو ويندو آهي, ۽ باهه ۾ اڇلايو.”(Luk 3:7-9.)
متي اهو ظاهر ڪري ٿو, شروعات ۾, يوحنا جي پيغام ۾ انتهائي مذهبي فريسي ۽ صدوقين جو معاهدو هو (Mat 3:7). پر پوءِ هن انهن جي گناهن تي حملو ڪرڻ شروع ڪيو; ۽ اهي ٻئي خيال ڪرڻ لڳا (Jn 1:19-25).
جان جي گرفتاري کان پوءِ, عيسيٰ گليل ۾ آيو ۽ خدا جي بادشاھت جي خوشخبري ٻڌائيندو ۽ ماڻھن کي آزاد ڪندو (Lk 4:18-19). پر, بلڪل جان وانگر, هن توبهه جي ضرورت تي زور ڏنو (Mk 1:14-15).
معيار کي وڌائڻ
پر هتي اسان کي يسوع ۾ زور ڀرڻ گهرجي’ وزارت جيڪا سڌي طرح سندس تدريس جي جديد تصوير جي تمام گهڻو تضاد ڪري ٿي. اهي ڏينهن, يسوع بابت گهڻو ڪجهه چيو ويندو آهي’ معافي, محبت ۽ ماڻهن جي ماضي جي ناڪامين کي نظر انداز ڪرڻ جي خواهش. اهو تاثر پيدا ڪيو ويو آهي ته عيسى گناهه جي باري ۾ هڪ وڌيڪ آزاد رويو آهي جيڪو ماضي ۾ خدا جي ڀيٽ ۾ هو.: پر اهو صرف سچ ناهي.
“اهو نه سوچيو ته مان قانون يا نبين کي تباهه ڪرڻ آيو آهيان. مان تباهه ڪرڻ نه آيو آهيان, پر پورو ڪرڻ. يقينا لاء, مان توکي ٻڌايان ٿو, جيستائين آسمان ۽ زمين ختم ٿي وڃن, ھڪڙو ننڍڙو اکر يا ھڪڙو ننڍڙو قلمي وار به ڪنھن به طرح قانون کان پاسو نه ٿيندو, جيستائين سڀ شيون مڪمل ٿي وڃن. جيڪو به, تنهن ڪري, انهن گهٽ ۾ گهٽ حڪمن مان هڪ کي ٽوڙيندو, ۽ ٻين کي ائين ڪرڻ سيکاريو, جنت جي بادشاهي ۾ گهٽ ۾ گهٽ سڏيو ويندو; پر جيڪو انھن کي ڪندو ۽ سيکاريندو اھو آسمان جي بادشاھت ۾ عظيم سڏيو ويندو. ڇالاءِجو مان توھان کي ٻڌايان ٿو جيستائين توھان جي صداقت وڌي ٿو جيڪو شريعت جي عالمن ۽ فريسين جو, ڪو به رستو ناهي ته توهان جنت جي بادشاهي ۾ داخل ٿيندا.” (Mat 5:17-20)
عيسي’ معيار اصل ۾ تمام سخت آهن. سچو, هو لاتعلق آهي يا ظاهري ڏيکاءُ ۽ ظاھر ڪرڻ کان لاتعلق آھي (ڏسو, مثال طور, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). ۽ اھو بھترين سنگين گناھن کي معاف ڪرڻ لاءِ ناقابل يقين تياري ڏيکاري ٿو (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). پر جڏهن دل جي باطني روش تي اچي ٿو, هو تمام گهڻو گهربل آهي.
“توهان ٻڌو آهي ته اهو قديم ماڻهن کي چيو ويندو هو, ”تون قتل نه ڪر;’ ۽ 'جيڪو به قتل ڪندو اهو فيصلي جي خطري ۾ هوندو.’ پر مان توکي ٻڌايان ٿو, ته جيڪو به پنهنجي ڀاءُ سان بغير ڪنهن سبب جي ناراض ٿئي ٿو اهو فيصلي جي خطري ۾ هوندو; ۽ جيڪو به پنهنجي ڀاءُ کي چوندو, 'ريڪ!’ ڪائونسل جي خطري ۾ هوندو; ۽ جيڪو چوندو, ”تون بيوقوف!’ جهنم جي باهه جي خطري ۾ هوندو. (Mat 5:21-22. پڻ ڏسو Mt 5:23-48.)
ڪر سڀ رستا خدا ڏانھن?
هي هڪ عام چوڻي آهي; ۽ سڀ کان سواءِ اسان مان سڀ کان وڌيڪ معاف ڪندڙ اهو سوچڻ چاهيندا ته اهو سچ هو. اسان اهو مڃڻ چاهيون ٿا, ان کان سواء اسان ڪيترو سٺو يا خراب ڪريون ٿا, اسان سڀني کي جنت ۾ ختم ڪنداسين. پر, جڏهن به هن خيال تي بحث ڪيو ويندو, يسوع ان کي مضبوطيء سان رد ڪري ٿو.
“هرڪو نه جيڪو مون کي چوي ٿو, ”رب, رب,’ آسمان جي بادشاهي ۾ داخل ٿيندو, پر رڳو اھو ئي آھي جيڪو منھنجي پيءُ جي مرضي پوري ڪري ٿو جيڪو آسمان ۾ آھي. ان ڏينهن مون کي ڪيترائي چوندا, ”رب, رب, ڇا اسان تنھنجي نالي تي پيشنگوئي نہ ڪئي ۽ تنھنجي نالي تي ڀوت ڪڍيا ۽ تنھنجي نالي تي ڪيترائي معجزا ڪيا.?’ پوءِ مان کين صاف صاف ٻڌائيندس, ”مون توکي ڪڏهن به نه سڃاتو. مون کان پري, توهان ظالم!'” (Mat 7:21-23).
“تنگ دروازي مان داخل ٿيو. ڇو ته ويڪرو دروازو آهي ۽ ويڪرو رستو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وٺي وڃي ٿو, ۽ ڪيترائي ان ذريعي داخل ٿين ٿا. پر ننڍڙو دروازو آهي ۽ اهو رستو تنگ آهي جيڪو زندگي ڏانهن وٺي وڃي ٿو, ۽ صرف چند ان کي ڳولي.” (Mat 7:13-14)
ڪنهن کانئس پڇيو, “رب, صرف ٿورا ماڻهو بچيا ويندا?” هن کين چيو, “تنگ دروازي مان داخل ٿيڻ جي هر ممڪن ڪوشش ڪريو, ڇاڪاڻ ته ڪيترائي, مان توکي ٻڌايان ٿو, داخل ٿيڻ جي ڪوشش ڪندو ۽ نه ڪري سگهندو. هڪ دفعو گهر جو مالڪ اٿيو ۽ دروازو بند ڪري ڇڏي, تون ٻاهر بيٺو دستڪ ڏيندو ۽ التجا ڪندو, ”سائين, اسان لاء دروازو کوليو.’ پر هو جواب ڏيندو, ”مان توکي نٿو سڃاڻان يا تون ڪٿان آيو آهين.’ پوءِ چوندو, ”اسان تو سان گڏ کاڌو ۽ پيتو, ۽ توهان اسان جي گهٽين ۾ سيکاريو.’ پر هو جواب ڏيندو, ”مان توکي نٿو سڃاڻان يا تون ڪٿان آيو آهين. مون کان پري, توهان سڀ ظالم!’ اُتي روئڻ لڳو, ۽ ڏند ڪرشڻ, جڏھن تون ابراھيم کي ڏسندين, اسحاق ۽ يعقوب ۽ سڀني نبين کي خدا جي بادشاهي ۾, پر توهان پاڻ کي ڪڍي ڇڏيو آهي. ماڻهو اوڀر ۽ اولهه ۽ اتر ۽ ڏکڻ کان ايندا, ۽ خدا جي بادشاھت ۾ عيد تي پنھنجي جڳھون وٺي ويندا. بيشڪ اھي آھن جيڪي آخري آھن جيڪي پھريون آھن, ۽ پهريون ڪير آخري هوندو.” (Luk 13:23-30)
يسوع جواب ڏنو, “مان رستو ۽ سچائي ۽ زندگي آهيان. مون کان سواءِ ڪو به پيءُ وٽ نٿو اچي.” (Joh 14:6)
اڃان تائين, ساڳئي وقت ۾, يسوع مسلسل پنهنجي پيء کي پيش ڪري ٿو جيئن نه چاهي ڪنهن کي تباهه ڪرڻ (مثال. Mt 18:10-14). ته پوء, جيڪڏهن خدا قادر مطلق آهي, ڇو نه ٿو روڪي سگهي?
'براڊ سويپ’ ڪتاب جو
پنهنجي وزارت جي شروعات کان وٺي, يسوع پنهنجي شاگردن کي ٻڌايو ته ڪيترائي ڪوڙا نبي ۽ استاد ايندا ۽ هن جي تعليم کي خراب ڪرڻ ۽ ٻين کي گمراهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. (مثال. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). هن خاص طور تي انهن کي خبردار ڪيو هو ته هو پاڻ کي خوف کان خاموش ٿيڻ جي اجازت ڏين يا انساني راءِ جي غير مناسب حوالي سان:
ڇالاءِجو ھن زناڪار ۽ گنھگار نسل ۾ جيڪو مون کان ۽ منھنجي ڳالھين کان شرمسار ٿيندو, ابن آدم به ان کان شرمسار ٿيندو, جڏھن ھو پنھنجي پيءُ جي شان ۾ پاڪ ملائڪن سان گڏ ايندو.” (Mar 8:38)
افسوس سان, صحيفن جي چند نظرين کي وڌيڪ وسيع غلط بياني جي تابع ڪيو ويو آهي, يسوع جي ڀيٽ ۾’ محبت ۽ فيصلي تي درس. نتيجو اهو نڪتو آهي ته عيسائي چرچ گهڻو ڪري ٻن مخالف ڪئمپن ۾ ورهائجي ويو آهي – اهي جيڪي خدا جي فيصلي تي اصرار ڪرڻ ۾ ايترا آواز ڪن ٿا ته اڪثر غير عيسائي انهن کان جيترو ٿي سگهي پري رهن: ۽ جن کي اها جرئت ناهي ته خدا ڪڏهن به مداخلت ڪندو برائي کي سزا ڏيڻ لاءِ. ان جي بدترين ڳالهه اها آهي ته ٻئي گروهه تصور ڪن ٿا ته اهي انهن جي مطابق آهن جيڪي بيان ڪن ٿا 'صحيح جي وسيع پس منظر';’ جڏهن ته هر هڪ هڪ پاسي يا ٻئي تي ايترو مرکوز آهي ته ٻئي تصوير جي ٻئي پاسي کي ظاهر ڪندڙ صحيفن کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام آهن..1
قضا ۽ رحم
سچي 'صحيح جو وسيع پس منظر’ اهو آهي ته خدا ٻنهي محبتن جو آخري ذريعو ۽ محافظ آهي ۽ انصاف. ٻئي لازم و ملزوم آهن; رضاڪارانه تڪرار جي مستقل حالت ۾ گڏ رهڻ, اسان جي ذاتي خواهش ۽ ٻين جي وچ ۾ توازن برقرار رکڻ. هي, بنيادي طور تي, اهو آهي جيڪو پيار سڀني بابت آهي; ساڳيو رکڻ, يا ان کان به وڌيڪ, ٻين جي خواهشن ۽ احساسن جو قدر ڪريو جيئن توهان پاڻ ڪندا آهيو.
تنھنڪري جيڪي توھان چاھيو ٿا مردن توھان سان ڪن, توهان انهن سان پڻ ڪندا; اھو ئي آھي قانون ۽ نبين جو. (Mat 7:12[\x])
يسوع پاڻ انهن اصولن کي سيکاريو ۽ ظاهر ڪيو; مسلسل اسان جي ضرورتن کي پنهنجي اڳيان رکي; پنهنجي جان ڏيڻ لاءِ تيار, قيمت کان سواء, اسان کي ان مذمت کان بچائڻ لاءِ جنهن جا اسان حقدار هئاسين. اڃان تائين ساڳئي وقت, اسان جي محافظ وانگر, اتي هڪ نقطو اچي ٿو جتي هن کي مداخلت ڪرڻ گهرجي اسان کي انهن جي عملن کان بچائڻ لاءِ جيڪي اسان کي نقصان پهچائيندا. پر هي هڪ ناقابل اعتماد حد تائين ڏکيو انتخاب آهي, جيئن اسان ڏسنداسين…
فصل جو وقت
مکيه مان هڪ 'وڏي پيماني تي’ يسوع ۾ شامل موضوعات’ تعليم اها آهي ته فصل ۽ ميوو.
هن انهن جي اڳيان هڪ ٻيو مثال قائم ڪيو, چوڻ, “آسمان جي بادشاھت ھڪڙي ماڻھوءَ وانگر آھي جنھن پنھنجي پوک ۾ سٺو ٻج پوکيو, پر جڏهن ماڻهو سمهي رهيا هئا, سندس دشمن آيو ۽ ڪڻڪ جي وچ ۾ ٻوٽا به پوکيائين, ۽ هليو ويو. پر جڏھن ٻج ڦٽي پيو ۽ ميوو ڪڍيائين, پوءِ ٻوٽا به ظاھر ٿيا. گهر واري جا نوڪر آيا ۽ کيس چيائون, ”سائين, ڇا توهان پنهنجي زمين ۾ سٺو ٻج نه پوکيو? هي ٻوٽو ڪٿان آيو?’ “هن کين چيو, ”هڪ دشمن اهو ڪيو آهي.’ “نوڪرن کانئس پڇيو, ”ڇا توهان چاهيو ٿا ته اسان وڃون ۽ انهن کي گڏ ڪريون?’ “پر هن چيو, 'نه, ائين نه ٿئي ته جڏهن توهان ٻوٽا گڏ ڪري رهيا آهيو, توهان انهن سان گڏ ڪڻڪ کي پٽي ڇڏيو. ٻنھي کي گڏ ٿيڻ ڏيو جيستائين فصل پوکجي, ۽ فصل جي وقت ۾ مان لڻندڙن کي ٻڌائيندس, “پهريون, ٻوٽن کي گڏ ڪرڻ, ۽ انهن کي ساڙڻ لاءِ بنڊلن ۾ بند ڪريو; پر منهنجي گودام ۾ ڪڻڪ گڏ ڪر.” ‘ ” (مٽي 13:24-30)
پوءِ عيسيٰ ميڙ کي روانو ڪيو, ۽ گهر ۾ داخل ٿيو. سندس شاگرد وٽس آيا, چوڻ, “اسان کي ٻُڌاءِ ته زمين جي ٻرندڙ ٻوٽن جو مثال.” هن کين جواب ڏنو, “جيڪو سٺو ٻج پوکي ٿو سو ابن آدم آھي, ميدان دنيا آهي; ۽ سٺو ٻج, اهي بادشاهي جا ٻار آهن; ۽ ٻرندڙ ٻوٽا آھن شيطان جا ٻار. دشمن جنهن انهن کي پوکيو اهو شيطان آهي. فصل عمر جي پڄاڻي آهي, ۽ ڪٽڻ وارا ملائڪ آهن. ان ڪري ٻوٽن جا ٻوٽا گڏ ڪري باھ سان ساڙيا ويندا آھن; ائين ئي هن عمر جي آخر ۾ ٿيندو. ابنِ آدم پنھنجن ملائڪن کي موڪليندو, ۽ اھي ھن جي بادشاھت مان سڀ شيون گڏ ڪندا جيڪي ٺڪرائي رھيا آھن, ۽ جيڪي بڇڙا ڪم ڪن ٿا, ۽ انھن کي باھ جي بھٽي ۾ اڇلائي ڇڏيندو. اتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽيا ويندا. پوءِ نيڪ ماڻھو پنھنجي پيءُ جي بادشاھت ۾ سج وانگر چمڪندا. جنهن کي ٻڌڻ جا ڪن آهن, هن کي ٻڌڻ ڏيو. (Mat 13:36-43)
ھن انھن کي ڪيتريون ئي ڳالھيون مثالن ۾ ٻڌايون, چوڻ, “ڏس, هڪ هاري پوکڻ لاءِ نڪتو. جيئن هن پوکيو, ڪجهه ٻج روڊ جي ڪناري تي ڪريا, ۽ پکي آيا ۽ کين کائي ويا. ٻيا پٿر جي زمين تي ڪري پيا, جتي انهن وٽ گهڻي مٽي نه هئي, ۽ فوري طور تي اڀري ويا, ڇاڪاڻ ته انهن وٽ زمين جي کوٽائي نه هئي. جڏهن سج اڀريو هو, اهي سڙي ويا. ڇاڪاڻ ته انهن جو ڪو به جڙ نه هو, اهي سڪي ويا. ٻيا ڪنٽين جي وچ ۾ ڪري پيا. ڪانڊيرا وڌيا ۽ کين چيڀاٽيو. ٻيا سٺي مٽي تي ڪري پيا, ۽ ميوو ڏنو: ڪجهه سئو ڀيرا وڌيڪ, ڪجهه سٺ, ۽ ڪجهه ٽيهه. جنهن کي ٻڌڻ جا ڪن آهن, هن کي ٻڌڻ ڏيو.” (Mat 13:3-9)
“ٻڌو, پوءِ, هاريءَ جو مثال. جڏهن ڪو به بادشاهه جو ڪلام ٻڌي ٿو, ۽ نه سمجهي, بڇڙو اچي ٿو, ۽ جيڪو هن جي دل ۾ پوکيو ويو سو کسي ٿو. اھو اھو آھي جيڪو روڊ جي ڪناري تي پوکيو ويو. پٿر جي جڳهن تي ڇا پوکيو ويو, اھو اھو آھي جيڪو ڪلام ٻڌي ٿو, ۽ فوري طور تي خوشيء سان ان کي حاصل ڪري; اڃان تائين هن کي پنهنجو پاڻ ۾ ڪو به جڙ نه آهي, پر ٿورڙي دير تائين برداشت ڪري ٿو. جڏهن لفظ جي ڪري ظلم يا ستم پيدا ٿئي ٿو, فوري طور تي هو ٿڪجي ٿو. ڇاتيءَ جي وچ ۾ پوکيو ويو, اھو اھو آھي جيڪو ڪلام ٻڌي ٿو, پر هن دور جي فڪر ۽ دولت جي ٺڳيءَ لفظ کي چيڀاٽي ڇڏيو آهي, ۽ هو بيڪار ٿيندو. سٺي زمين تي ڇا پوکيو ويو, اھو اھو آھي جيڪو ڪلام ٻڌي ٿو, ۽ سمجهي ٿو, جيڪو ضرور ميوو ڏئي ٿو, ۽ پيدا ڪري ٿو, ڪجهه سئو ڀيرا وڌيڪ, ڪجهه سٺ, ۽ ڪجهه ٽيهه.” (مٽي 13:18-23)
تون نه چئو, ”لڻ ۾ اڃا چار مهينا آهن?’ ڏس, مان توکي ٻڌايان ٿو, اکيون مٿي ڪريو, ۽ فيلڊ کي ڏسو, اهي اڳ ۾ ئي فصل لاء اڇا آهن. جيڪو لڻندو آهي ان کي اجرت ملندي آهي, ۽ ميوو گڏ ڪري دائمي زندگيءَ لاءِ; ته جيئن پوکيندڙ ۽ لڻندڙ ٻئي گڏجي خوش ٿين. ڇاڪاڻ ته هن ۾ اها چوڻي صحيح آهي, ”هڪڙو ٻج, ۽ ٻيو فصل.’ مون تو کي اُن لڻ لاءِ موڪليو آهي، جنهن لاءِ تو محنت نه ڪئي آهي. ٻين محنت ڪئي آهي, ۽ توهان انهن جي محنت ۾ داخل ڪيو آهي.” (Joh 4:35-38)
سڀئي انجيل هن پيغام تي زور ڏين ٿا, انهي کي مڪمل طور تي واضح ڪرڻ:
هڪ) خدا جي اميد اسان جي لاءِ ثمر آهي; جيتوڻيڪ هو فصل جي وقت تائين صبر سان انتظار ڪندو;
بھو) ته اسان جو وقت هن زمين تي ختم ٿي ويندو هڪ مڪمل تشخيص سان ان حد تائين جو اسان جي زندگين گهربل ميوو پيدا ڪيو آهي; ۽
چار) ته جيڪي ماڻهو ائين ڪرڻ کان سواءِ پنهنجي زندگي گذاري رهيا آهن انهن کي رد ڪيو ويندو.
فوٽن جا نشان
- هن قسم جي پولرائزڊ تدريس جي ابتدائي ۽ انتهائي مثالن مان هڪ آهي مارسيونائٽ پادري., مارسيون آف سينوپ پاران پيش ڪيل, چار. 144ع. مارسيون ايترو ته قائل هو ته يسوع خدا جي رحمت جو تمام مجسمو هو، هن اهو مڃڻ کان انڪار ڪيو ته صحيفن ۾ گناهه جي خلاف خدا جي فيصلن سان معاملو ڪرڻ ممڪن ٿي سگهي ٿو ساڳئي ذريعن کان.. بدران, هن سڄي پراڻي عهد نامي کي رد ڪري ڇڏيو ۽ اڪثر نئين, (لوقا جي انجيل ۽ پولس جي خطن کان سواء), جيئن ته هڪ ظالم 'سيوڊو-خدا کان غلط تعليم’ جنهن اسان کي غلام بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي.
ھتي ڪلڪ ڪريو موٽڻ لاءِ دوزخ ڏانھن فتح يا جنت ڏانھن ادا ڪرڻ لاءِ.
ڏانهن وڃو: عيسي جي باري ۾, Liegeman گھر جو صفحو.
صفحي جي تخليق پاران کیون ڪنگ