هيٺيون ضميمه مخصوص مسئلن بابت وڌيڪ بحث پيش ڪن ٿا، جن کي بنيادي متن ۾ مختصر طور تي ڇڪايو ويو آهي:

ھتي ڪلڪ ڪريو موٽڻ لاءِ دوزخ ڏانھن فتح يا جنت ڏانھن ادا ڪرڻ لاءِ, يا هيٺ ڏنل ذيلي عنوانن مان ڪنهن تي:

• ضميمه الف – Aeon ڪيترو ڊگهو آهي?

  ”آئون,' يا 'ايون,’ عبراني لفظ جو ترجمو آهي, 'اولام'; جنهن جي اصل معنيٰ هئي ’ماضي يا مستقبل ۾ اڻ ڄاتل دور وارو دور‘ يا ’دائمي طور تي.; آخري O.T ۾ تمام ٿورڙن متنن جي ممڪن استثنا سان. ڪتاب لکيا وڃن. پر بعد ۾ ربن جي بحثن ۽ liturgy ۾, وچين يا دير سان ٻئي مندر جي دور جي تاريخ (c.300BC يا بعد ۾), اهو 'عمر' يا 'دنيا' جي معني ۾ استعمال ٿيڻ لڳو,

  اسان اڻڄاتل وقت جي تصور کي سمجهڻ جي جدوجهد ڪندا آهيون; جيتوڻيڪ پاڻ کي ڳولڻ جي باوجود ان کي تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪيو, خدا جي لاءِ, اهو ضرور سندس فطرت جو هڪ ناگزير پاسو هوندو. ڪڏهن نه ختم ٿيڻ واري نعمت جو امڪان تمام سٺو آواز آهي: پر ڳالهه ٻولهه, ڪنهن به رليف جي امڪان کان سواء, آواز ايترو خوفناڪ آهي ته اسان فطري طور تي اهڙي خيال جي مزاحمت ڪندا آهيون. جيئن انگريزي لفظ ’aeon‘ يوناني ’aion‘ مان ورتل آهي’ (جنهن جي معنيٰ وقت سان گڏ وڌيڪ تبديل ٿيندي رهي آهي) ڪيترائي مبصر ان ترجمي کي پسند ڪن ٿا جيڪي يا ته ’اولم‘ جي ابدي اهميت کي گهٽ ڪن ٿا’ يا ٻي صورت ۾ ان جي سزا ڏيندڙ تنظيمون.

  سوال اهو آهي ته اسان کي هتي ڳڻتي آهي ته لفظ جي استعمال ۾ اهي تدريسي تبديليون نئين عهد نامي جي نصوص جي اسان جي سمجھ کي ڪيئن متاثر ڪن..

• ضميمه ب – بڪ ڪٿي بيهي ٿو?

  اسان هڪ اهڙي دنيا ۾ رهون ٿا جيڪا تمام پيچيده آهي اسان گهڻو ڪري صرف پنهنجي عملن جي نتيجن جو اندازو لڳائي سگهون ٿا. ۽ جڏهن اسان واقعن جي اڻڄاتل زنجير جي امڪان تي غور ڪندا آهيون, ھاڻي کان ابد تائين, اسان محسوس ڪرڻ شروع ڪريون ٿا لامحدود ذميواري جي تباهيءَ واري نتيجن جي لاءِ جيڪو اسان کي لڳي سگھي ٿو., وقت تي, غفلت يا ذاتي مفاد جي معمولي عملن جو هجڻ.

  اهڙي امڪان سان منهن ڏيڻ, ٿي سگهي ٿو اسان فوري تباهي کي ترجيح نه ڏيون? پر ڇا اهو ٺيڪ هوندو ته ڪنهن ماڻهوءَ لاءِ ناقابل بيان درد ۽ مصيبت ٻين تي پهچائي, ۽ پوءِ ڪڏهن به نتيجن کي منهن ڏيڻ کان سواءِ هن زندگي کي ڇڏي ڏيو? ڇا اھو انصاف ھوندو؟?

  پوءِ بڪ ڪٿي رڪجي ٿو ۽ اسان ان سزا کان آزادي ڪيئن حاصل ڪري سگهون ٿا جنهن جا اسان مستحق آهيون ۽ اسان جي ڏوهه جي ورثي? صليب تي! اھو اھو نقطو آھي جنھن تي خدا, يسوع جي شخص ۾, باضابطه طور تي پاڻ تي حتمي ذميواري ورتي ۽ سڀني برائي جي نتيجن کي برداشت ڪيو جيڪو ڪڏهن به انجام ڏنو ويو آهي. هي واحد جڳهه آهي جتي سڀني جي مذمت ڪئي وئي آهي, سڀني کي معاف ڪري سگهجي ٿو; ۽ ڪو به ٻئي جي خلاف فيصلي ۾ نه ٿو بيهي سگهي.

• ضميمه سي – موت هميشه لاءِ آهي?

  اسان سڀ ڄاڻون ٿا ته عام انسان جي موت اڪثر وقت وٺندو آهي, ۽ مصيبت جي درجي ۾ ملوث ٿي سگھي ٿو بلڪل مختلف ٿي سگھي ٿو. پر يسوع’ تعليم جو بنياد وحي تي آهي ته جسماني موت جو خاتمو نه آهي; ۽ اهو سڀ جيڪو مرندو آخرڪار خدا جي فيصلي کي منهن ڏيندو. ان موقعي تي اهو طئي ڪيو ويندو ته ڇا هڪ شخص کي خدا جي آسماني بادشاهي ۾ داخل ڪيو ويندو, جنهن جي خوبصورتي تصور کان ٻاهر هوندي.

  پر, انهن لاءِ جيڪي نه آهن, اتي حيران ڪندڙ احساس اچي ويندو ته انهن پنهنجي زندگي کي پنهنجي پوري ڪرڻ جي ڳولا ۾ برباد ڪيو, صرف هاڻي اهو سڀ ڪجهه وڃائڻ ۽ هميشه لاءِ جنت مان روڪيو وڃي. انهن کي 'ٻاهرين اونداهي' جي مذمت ڪئي ويندي’ باهه جي ڍنڍ ۾; پڻ سڏيو ويندو آهي 'ٻيو موت'. باهه جي ڍنڍ برائي جي اثر جي مستقل يادگار طور تي موجود رهندي. ”شيطان ۽ سندس ملائڪ’ اتي هميشه لاء ڏک ٿيندو. ائين ئي اھي ماڻھو به آھن جن جان بوجھ ڪري 'جانور' جو ساٿ ڏنو’ سندس حڪومت جي آخري سالن ۾ خدا جي خلاف. پر باقي گنهگار انسانيت لاءِ انهن جي قسمت کي ”تباهي“ قرار ڏنو ويو آهي.’ اهو ڪيترو مڪمل ٿيندو ۽ ڪيترو وقت وٺندو ان جي وضاحت نه ڪئي وئي آهي. پر ڇا اها اميد رکڻ مناسب نه آهي ته ان جي مدت يا شدت جو دارومدار انهن مصيبتن تي هوندو جيڪو انهن پاڻ ڪيو آهي?

• ضميمه ڊي – ناقابل معافي گناهه

  جيتوڻيڪ عيسائين جي وچ ۾ گهٽ ۾ گهٽ بحث ڪيو ويو آهي, شيطان اسان جي دلين کي خوف سان ڀرڻ چاهي ٿو, ڪنهن طريقي سان, اسان هڪ 'ناقابل معافي گناهه' جا ڏوهي ٿي چڪا آهيون; ۽ تنهن ڪري هميشه لاء دوزخ جي سزا ڏني وئي آهي. گھڻا, خدا جي عظيم مردن ۽ عورتن سميت, جهڙوڪ جان بنيان ('Pilgrims Progress' fame جو) انهي سان گڏ نوان عيسائي (جهڙوڪ مان) هن خاص جال جي خراب ٿي ويا آهن; جيڪي مختلف روپن ۾ ظاهر ٿي سگهن ٿا ته جيئن نرم ضمير وارن کي ڦاسائڻ لاءِ, بي پرواهه حد کان وڌيڪ اعتماد ۽ انهن سڀني جي وچ ۾.

  شيطان خدا جي ڪلام کي غلط استعمال ۽ تحريف ڪرڻ ۾ حتمي ماهر آهي. هن جي پسنديده حڪمت عملي اها آهي ته خدا جي طرفان بيان ڪيل سچن کي به غلط بيان ڪرڻ ۽ غلط استعمال ڪرڻ; خدا پرست مردن ۽ عورتن پاران ڳالهايل لفظن جو ذڪر نه ڪرڻ لاءِ جيڪي صرف اڻپورا سمجهي ويا آهن جيڪي انهن خدا کان ٻڌو آهي. هو متقي ۽ پرعزم آهي; جڏهن ته اسين اڪثر سندس ڌمڪيون ۽ ٺڳيءَ جو شڪار هوندا آهيون. پر اسان کي ڪڏهن به خوف ۾ رهڻ جي ضرورت ناهي ته اسان پنهنجي ڪمزوري يا ايمان جي گهٽتائي جي ڪري ناڪام ٿي وينداسين. سڄي تثليث - پيء, پٽ ۽ پاڪ روح - اسان کي آخر تائين ڏسڻ لاءِ پرعزم آهن.

  جيڪڏهن اسان پنهنجن گناهن جو اقرار ڪريون, هو اسان جي گناهن کي معاف ڪرڻ لاء وفادار ۽ صالح آهي, ۽ اسان کي سڀني ناانصافي کان صاف ڪرڻ لاء. (1 John 1:9)