اسان هاڻي عيسى تي غور ڪيو آهي’ لساني نقطي نظر کان تعليم, ڏسڻ لاء ته ڇا سندس حقيقي لفظن جو صحيح ترجمو ڪيو ويو آهي, ۽ عيسى ۾ انهن جي حوالي سان’ واعظ ۽ گفتگو, ڏسڻ لاءِ ته يسوع تي عمدي مبالغيءَ لاءِ ڪهڙا الائونس ٿي سگهن ٿا’ اسان جو حصو يا غلط فهمي. پر اسان اڃا تائين ان نتيجي تي رهجي ويا آهيون ته يسوع اسان کي دل سان ڊيڄاري رهيو آهي, جيستائين اسان هن ڏانهن معافي ۽ مدد لاءِ نه وڃون, انسانيت جو وڏو حصو هڪ رستي تي مقرر ڪيو ويو آهي جيڪو اسان کي تباهي ڏانهن وٺي ويندو. ۽ اسان اڃا تائين پاڻ کان پڇڻ وارا آهيون, “اهو ڇو هجڻ ضروري آهي اهو خراب? جيڪڏهن خدا واقعي اسان سان پيار ڪري ٿو, يقيناً هو هڪ بهتر حل کڻي اچي ها?”

تون پري آهين صرف هڪ ٿيڻ کان جنهن اهڙي طرح محسوس ڪيو آهي. اسان مان گهڻا آهن; عيسي سميت’ پهريون شاگرد ۽ ٻيا ابتدائي پيروڪار. اسان اڳ ۾ ئي مختصر طور تي ممڪن سببن جي تجويز ڏني آهي ڇو ته شيون شايد سادي نه هجن, عنوانن جي حصن ۾ “خدا ايترو سخت ڇو آهي?” ۽ “لازمي محبت جو ناممڪن.” پر هاڻي, عيسي سان منهن ڏيڻ’ موضوع تي پنهنجا صاف بيان, ان سان گڏ ڪيترن ئي غير حل ٿيل سوالن بابت هن جو مطلب ڇا هو, اهو وقت آهي باقي بائبل ڏانهن رخ ڪرڻ جو, ۽ خاص طور تي نئين عهد نامي, ڏسو ته ڪيئن يسوع’ پنهنجن شاگردن سندس پيغام کي سمجھايو ۽ بيان ڪيو.

دائمي عذاب جو خوفناڪ

“اُھي ابدي عذاب ۾ ويندا, پر سڌريل دائمي زندگي ۾.” (Mat 25:31-33; 41-46)

پري تائين يسوع جي سڀ کان وڌيڪ خاصيت’ تدريس هن جو حوالو آهي 'ابدي عذاب.’ عنوان واري حصي ۾, ‘يسوع جو لفظ‘ اسان انهن تجويزن جو جائزو ورتو ته 'ابدي’ ان جي مدت جي بدران eschatological دور جو حوالو ڏنو ويو آهي ۽ اهو 'سزا'’ صحيح معنيٰ ۾ سمجهڻ گهرجي. پر, جيتوڻيڪ اهڙيون تشريحون ٻين دورن جي يوناني ادب ۾ ملي سگهن ٿيون, اهي معنى نئين عهد نامي ۾ يا پراڻي عهد نامي جي يوناني Septuagint ورجن ۾ انهن جي استعمال جي حمايت نه ڪندا آهن.. نه ئي اهي عبراني لفظن جي اصلي معني جي حمايت ڪن ٿا جيڪي اهي ترجمو ڪن ٿا. هن مسئلي تي وڌيڪ تفصيلي بحث لاء ڏسو ضميمه الف.

دائمي عذاب جي خيال لاءِ انساني رويا ڪجهه غير متضاد آهن. هڪ طرف, اسان ايتري مختصر مدت جي مخلوق آهيون جو ڏند جي درد جي هڪ رات اسان کي ابدي محسوس ٿئي ٿي.; ايتري قدر سنجيدگيءَ سان ڪنهن به سزا جي تصور کي سمجهڻ جي ڪوشش هميشه لاءِ مسلسل جاري رهڻ اسان کي خوفناڪ سان ڀريندي آهي. ٻي پاسي, اسان مان گھڻا ان خيال جي رڪنيت حاصل ڪندا ته سزا 'جرم جي مطابق ٿيڻ گهرجي.’ اهو غير معمولي نه آهي ته خاص طور تي سخت ڏوهن جي متاثرين کي ٻڌڻ جو مطالبو ڪيو وڃي ته مجرم کي گهرجي, ”هميشه لاءِ جهنم ۾ سڙ!’ پر اسان ان کي ڪيئن اندازو ڪريون ٿا? هڪ اجتماعي قاتل کي ڪيتريون ئي زندگيون برداشت ڪرڻ گهرجن? ۽ جيڪڏھن انسان خدا جي طرفان ھميشه جيئرو رھڻ جو ارادو ڪيو ويو آھي, بجاءِ اسان جي قدرتي زندگين جي صرف عرصي کان, پوء ڇا آهي زندگي جي حقيقي قيمت? اسان پنهنجي غلط عملن جي حقيقي نتيجن کي ڪيئن ماپ ڪريون ٿا ان جي روشني ۾ مصيبت ۽ ڏوهن جي روشني ۾, يا انهن جا امڪاني ابدي نتيجا ٻين لاءِ?

اسان اڳ ۾ ڏٺو آهي ته اهو مسئلو هن جي ليکڪ لاء پيدا ٿيو آهي 'Targum Jonathan'; جنهن جي آخري لفظن کي پيش ڪرڻ جو انتخاب ڪيو Isaiah 66:24 (جيڪو عبراني ۾ پڙهي ٿو,”سندن ڪيڙو نه مرندو, نڪي انھن جي باھ وسائي ويندي; ۽ اهي سڀئي انسانن لاءِ نفرت ڪندڙ هوندا.” ) جيئن, “سندن روح نه مرندا, ۽ انھن جي باھ کي نه وسايو ويندو; ۽ ظالمن کي جنت ۾ انصاف ڪيو ويندو, جيستائين نيڪ ماڻهو انهن جي باري ۾ چوندا, اسان ڪافي ڏٺو آهي.” ۽, ساڳئي طرح, تلمودي اسڪالر جي ڪوشش ڪئي ته گهينا جي مدت کي وڌ کان وڌ حد تائين محدود ڪيو وڃي 12 مهينا. اڃان تائين, جڏهن يسوع هن اقتباس کي بيان ڪري ٿو Mark 9:43-48 ۽ ان ڏانهن اشارو ڪري ٿو Matthew 18:8-9, هو ان جي بدران جهنم جي باهه جي ابدي ۽ ناقابل برداشت فطرت تي زور ڏئي ٿو.

ته پوء, جڏهن يسوع دوزخ جي باهه جي ابدي ۽ ناقابل برداشت هجڻ جي ڳالهه ڪري ٿو, هن جو ڇا مطلب آهي? جيڪڏهن توهان دوزخ جي ڪجهه گوري بيانن کي ٻڌو, اهو جيئرو ساڙڻ جهڙو آهي, يا تيزاب پيئڻ تي مجبور; ۽ پوءِ, جڏهن تڪليف مان ختم ٿيڻ بابت, جيئرو ٿي پيو ۽ سڄو عمل ٻيهر شروع ٿيو... ۽ ٻيهر... هميشه لاءِ. انهيءَ قسم جا تفصيل يقيناً عيسائي ادب ۾ اونداهين دور کان ۽ قرآن ۾ پڻ مليا آهن: پر ڇا اهي بائبل ۾ آهن?

ويجھي مان ڳولي سگهان ٿو اهڙي وضاحت کي وحي جي ڪتاب ۾ باهه جي ڍنڍ: تنهنڪري اچو ته ان تي نظر وجهون.

باهه جي ڍنڍ ڇا آهي?

هي اظهار ملي ٿو 5 وحي ۾ ڀيرا, جتي يوحنا خدا جي آخري فيصلي جي پنهنجي خواب کي بيان ڪري ٿو. ۾ Rev. 19:20, اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته جانور ۽ ان جي ڪوڙي نبي کي 'باه جي ڍنڍ ۾ جيئرو اڇلايو ويو جيڪو سلفر سان سڙي ٿو.’ ۾ Rev. 20:10 اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته شيطان پاڻ کي پڻ اڇلايو ويو آهي, ۽ اھو ته اھي ٽي ' ڏينھن رات عذاب ۾ ھميشه ھميشه رھندا.’ ان جو مطلب اهو آهي ته باهه جي ڍنڍ جو مستقل وجود هوندو; جيڪو يسوع سان مطابقت رکي ٿو’ جيهن بابت تعليم. پوءِ, اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو,

موت ۽ پاتال کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو. هي ٻيو موت آهي, باهه جي ڍنڍ. جيڪڏهن ڪنهن کي نه مليو ته زندگي جي ڪتاب ۾ لکيل آهي, هن کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو. (Rev 20:14-15)

موت ۽ پاتال ۾ اڇلائڻ هڪ تمام واضح بيان آهي ته اهي وچولي حالتون انساني موت ۽ فيصلي جي وچ ۾ آهن., تنهن هوندي به اسان انهن کي تصور ڪريون ٿا, هاڻي ختم ٿي ويا آهن. پر, سڀ کان اهم, اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته باهه جي هي ڍنڍ آهي 'ٻيو موت’ ۽ اهو ته ڪنهن جي آخري منزل آهي جنهن جا نالا ڪتاب ”زندگيءَ“ ۾ نه مليا آهن;’ جنهن ۾ هيٺين مان ڪو به شامل آهي:

پر بزدلن لاءِ, بي ايمان, گنهگار, قابل نفرت, قاتل, جنسي طور تي غير اخلاقي, جادوگر, بت پرست, ۽ سڀ ڪوڙ, انهن جو حصو ان ڍنڍ ۾ آهي جيڪا باهه ۽ سلفر سان سڙي ٿي, جيڪو ٻيو موت آهي.” (Rev 21:8)

پر, اڳ ۾ وحي ۾, انهن مان هڪ گروهه جن کي باهه جي ڍنڍ لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي خاص ڊيڄاريندڙ لاءِ:

ٻيو فرشتو, ٽيون, انهن جي پيروي ڪئي, وڏي آواز سان چيو, “جيڪڏھن ڪو ماڻھو انھيءَ جانور ۽ سندس تصوير جي پوڄا ڪري, ۽ هن جي پيشاني تي هڪ نشان حاصل ڪري ٿو, يا سندس هٿ تي, هو پڻ خدا جي غضب جي شراب مان پيئندو, جيڪو هن جي غضب جي پيالي ۾ بي ترتيب تيار ڪيو ويو آهي. هن کي پاڪ فرشتن جي حضور ۾ باھ ۽ سلفر سان عذاب ڪيو ويندو, ۽ ليمن جي موجودگي ۾. سندن عذاب جو دونھون ھميشه لاءِ اڀرندو رھندو. انهن کي ڏينهن رات آرام ناهي, جيڪي جانور ۽ سندس تصوير جي پوڄا ڪن ٿا, ۽ جيڪو به پنهنجي نالي جو نشان حاصل ڪري. (Rev 14:9-11)

اهي آيتون خاص طور تي بيان ڪن ٿيون ته جيڪي ماڻهو جانور جي پوڄا ڪرڻ جو انتخاب ڪن ٿا ۽ ان جو نشان پاڻ تي کڻن ٿا، اهي ڪڏهن به نه ختم ٿيڻ واري عذاب جي ساڳي قسمت ۾ حصو وٺندا., ڪوڙو نبي ۽ پاڻ شيطان. اهو شايد خاص طور تي قابل ذڪر آهي ته يوناني لفظ 'لامبانو’ (ترجمو ٿيل 'وصول') هيٺ ڏنل مضبوط تعريف آهي:

جي 2983 – لامبو – “بنيادي فعل جي ڊگھي شڪل, جيڪو صرف مخصوص زمانن ۾ متبادل طور استعمال ٿيندو آهي; وٺڻ (تمام گهڻن ايپليڪيشنن ۾, لفظي ۽ علامتي طور تي [شايد مقصد يا فعال, پڪڙڻ; جڏهن ته G1209 بلڪه تابع يا غير فعال آهي, هڪ کي پيش ڪرڻ لاء; جڏهن ته G138 وڌيڪ پرتشدد آهي, پڪڙڻ يا هٽائڻ]) …”

نقطو اهو آهي ته ڊيڄاريندڙ ان شخص تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪو فعال طور تي پاڻ کي جانور جي پوڄاري ۽ پيروڪار جي طور تي سڃاڻي ٿو.. ۽ هي آهي بعد ۾ خوشخبري سڀني قومن کي ٻڌايو ويو آهي ۽ بابل گر ٿي ويو (Rev 14:6-11). هن وقت تائين خوشخبري جي حقيقي نوعيت بمقابله جانور جي حڪمراني هر ڪنهن کي بلڪل واضح هجڻ گهرجي.: تنهن ڪري هي بيان ڪري رهيو آهي هڪ شخص جيڪو چونڊيو آهي, ڄاڻي واڻي ۽ ڄاڻي واڻي, جانور جي عبادت ۽ خدمت ڪرڻ.

شيطان ۽ سندس فرشتن لاء?

هن موقعي تي اسان کي يسوع جي انهن لفظن جو خاص ڌيان ڏيڻ گهرجي:

پوءِ هو کاٻي هٿ وارن کي به چوندو, ”مون کان پري ٿيو, توهان لعنت ڪئي, ابدي باهه ۾ جيڪو شيطان ۽ سندس ملائڪن لاءِ تيار ڪيو ويو آهي;’ (Mat 25:41)

يوناني لفظ 'فرشتو’ لفظي معنيٰ آهي ”رسول“.’ جيڪي جانور جي خدمت ڪرڻ لاءِ چونڊيندا آهن سي سندس ”فرشتو“ بڻجي ويندا آهن.’ پر Rev 14:11 پوري بائيبل ۾ صرف هڪ ئي جڳهه ظاهر ٿئي ٿي جيڪا يقيني طور تي انسانن جي عذاب جي ڳالهه ڪري ٿي لاتعداد باهه جي ڍنڍ ۾. ته پوء, جيڪڏهن عيسى’ لفظ لفظي طور ورتو وڃي ٿو, اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته اهو خدا جو ارادو نه هو ته انسان هميشه لاء هن طريقي سان مصيبت ڪن.; ۽ اھو اھو واحد ڪيس آھي جنھن ۾ اھي ڪندا آھن.

ڇا جينا هميشه شعوري مصيبت ۾ شامل آهي?

ڪيترن ئي عيسائين کي باهه جي ڍنڍ جي سڀني حوالن جي تشريح ڪئي آهي جيئن ته ساڳي حالت بيان ڪري ٿي; ۽ تنهن ڪري اهو نتيجو ڪڍيو ته جيڪو به اتي اڇلايو ويندو اهو دائمي عذاب ٿيندو, لاتعداد عذاب. پر انهن مان به ڪيترائي جيڪي هن نظريي تي متفق آهن ته مصيبت جي حقيقي سطح مختلف ٿي سگهي ٿي انهن گناهن جي شدت جي لحاظ سان..

تنهن هوندي به, جيتوڻيڪ باهه جي ڍنڍ جي وضاحت واضح طور تي صرف "شيطان ۽ سندس ملائڪن" جي صورت ۾ دائمي عذاب ڏانهن اشارو ڪيو آهي.,’ عيسي’ پنهنجو بار بار زور ڀريو, “اتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽڻ هوندو,” گيهنا جي حوالي سان هن جي حوالن ۾ سختي سان اشارو ڪيو ويو آهي ته شعوري مصيبت ۽ تلخ پشيمان جي ڪجهه شڪل, اڻ ڄاڻايل مدت جو, ڪندو سڀني تي لاڳو ڪريو جيڪي باھ ۾ اڇلايا ويا آھن (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). ۽ بار بار باھ سان لاڳاپو, نه صرف شعلا, مشورو ڏئي ٿو ته هن ۾ شديد جسماني درد شامل ٿي سگھي ٿو. (اسان کي اهو به ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته ميڊيٽرينين علائقي ۾ ڪيترائي فعال ٻرندڙ جبل هئا; تنهنڪري باهه جي موتمار ۽ تباهي واري ڍنڍ جو تصور مڪمل طور تي اڻڄاتل نه هوندو.)

ڇا آهي 'ٻيو موت'?

اظهار, ”ٻيو موت,’ وحي جي ڪتاب ۾ چار ڀيرا مليو آهي (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); جتي ان کي باهه جي ڍنڍ طور سڃاتو وڃي ٿو. ان جي حوالي سان, جيئن ٻيون موت, پاڻ يسوع طرفان ڏنل آهي:

انهن کان نه ڊڄو جيڪي جسم کي مارين ٿا, پر روح کي مارڻ جي قابل نه آهن. بلڪه, ان کان ڊڄو جيڪو دوزخ ۾ روح ۽ جسم ٻنهي کي تباهه ڪرڻ جي قابل آهي. (Mat 10:28)

صحيح طور تي سمجھڻ لاء اھو ڇا مطلب آھي, اسان کي موت جي بائبلاتي نظريي تي غور ڪرڻ جي ضرورت آهي. انساني زندگي ۽ موت بنيادي طور تي جسماني افعال جي خاتمي بابت نه آهن: پر اسان جي صلاحيت بابت دنيا سان تعلق رکڻ جي اسان جي باري ۾ ۽ خدا سان. خدا آدم کي ٻڌايو ته جنهن ڏينهن هن گناهه ڪيو هو مري ويندو. هو جسماني طور تي ڪيترن ئي سالن کان پوء مري نه ويو: پر ان ئي ڏينهن تي هن جو خدا سان تعلق ۽ زندگيءَ جي وڻ تائين رسائي ختم ٿي وئي. جڏهن توهان جو جسم مري وڃي ته توهان جو روح نه مرندو. صرف خدا کي روح کي تباهه ڪرڻ جي طاقت آهي. اها تباهي خدا کان مستقل جدائي سان شروع ٿئي ٿي, جيڪو ٻيو موت آهي: پر ان جي باوجود به اها جدائي لازمي طور تي وجود جي فوري طور تي ختم ٿيڻ جو مطلب ناهي. اهو واضح آهي, مثال طور, يعني ”شيطان ۽ سندس ملائڪ’ جاري رهندو 'موجود;’ اڃان تائين خدا جي حضور کان هميشه لاء ڪٽي.

تباهي مان ڇا مراد آهي?

لفظ 'تباهي’ اڪثر ڪري بدڪار جي آخري قسمت سان لاڳاپيل آهي.

... جڏھن خداوند عيسيٰ آسمان مان پنھنجن طاقتور ملائڪن سان ٻرندڙ باھہ ۾ نازل ٿيو آھي, انھن کي انتقام ڏيڻ جيڪي خدا کي نٿا ڄاڻن, ۽ انھن کي جيڪي اسان جي خداوند عيسيٰ جي خوشخبريءَ جي فرمانبرداري نٿا ڪن, جيڪو ڏنڊ ادا ڪندو: دائمي تباهي (جي 3639) رب جي منهن کان ۽ سندس طاقت جي جلال کان ... (2Th 1:7-9)

“تنگ دروازي مان اندر داخل ٿيو; ڇاڪاڻ ته دروازو وسيع آهي ۽ وسيع رستو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وٺي ٿو (جي 684), ۽ گھڻا ئي آھن جيڪي ان ۾ داخل ٿين ٿا.” (Mat 7:13)

ڇا ته جيڪڏھن خدا, پنهنجي غضب کي ظاهر ڪرڻ لاء تيار آهي, ۽ هن جي طاقت کي ظاهر ڪرڻ لاء, تباهي لاءِ ٺاهيل غضب جي جهازن کي تمام صبر سان برداشت ڪيو (جي 684) (Rom 9:22)

... مسيح جي صليب جا دشمن, جنهن جي پڄاڻي تباهي آهي (جي 684) … (Php 3:18-19)

اهو جانور جيڪو توهان ڏٺو هو, ۽ نه آهي; ۽ پاتال مان نڪرڻ ۽ تباهي ۾ وڃڻ وارو آهي (جي 684). (هڪٻئي 17:8)

ٻن لفظن جو ترجمو ٿي سگھي ٿو 'تباهي'’ هن حوالي سان, جيئن مٿي ڏنل بریکٹس ۾ مضبوط حوالن جي انگن اکرن سان اشارو ڪيو ويو آهي:

• جي 3639 – olethros – ollumi مان هڪ بنيادي لفظ (تباهه ڪرڻ; هڪ ڊگهو فارم); بربادي, اهو آهي, موت, سزا: – تباهي.
• جي 684 – اپوليا – G622 جي فرضي نڪتل مان; تباهي يا نقصان (جسماني, روحاني يا دائمي): – لعنتي (-قوم), تباهي, مرڻ, تباهي, ايڪس برباد, نقصانڪار طريقا, فضول.

اسان مان گھڻا اهو سوچڻ چاهيندا ته 'تباهي’ ان جو مطلب آهي ته جيڪي باهه ۾ اڇلايا ويندا آهن اهي فوري طور تي فنا ٿي ويندا آهن ۽ ختم ٿي ويندا آهن. بدقسمتيءَ سان انهن مان ڪو به لفظ ”موجود ٿيڻ“ ختم نه ٿيو آهي’ ان جي بنيادي معني جي طور تي. بلڪه, اهي تباهي جي عمل کي ظاهر ڪن ٿا. ۽ جڏهن اسان باهه جي تباهي جي تصور تي غور ڪندا آهيون, جنهن سان عام طور تي جيهنا جڙيل آهي, اسان ۽ اصل پڙهندڙ ٻنهي کي سمجھندا ته باهه فوري طور تي پنهنجي متاثرين کي کائي نه ٿي ۽ عام طور تي ڪجهه قسم جي باقي رهي ٿي..

باقي ڇا?

باهه جي ڍنڍ پاڻ سدائين رهندي. پر باقي ڇا ڏسڻو آهي, نه ته عيسى ۽ نه ئي نئين عهد نامي جي باقي هن ​​بابت گهڻو ڪجهه چوڻ آهي. هن منظر جي صرف وڌيڪ وضاحت يسعياه جي آخري باب ۾ مهيا ڪئي وئي آهي:

“جيئن نئون آسمان ۽ نئين زمين, جيڪو مان ٺاهيندس, منهنجي اڳيان رهندو,” رب چوي ٿو, “تنھنڪري توھان جو ٻج ۽ توھان جو نالو رھندو. اهو ٿيندو, جيڪو هڪ نئين چنڊ ​​کان ٻئي چنڊ تائين, ۽ هڪ سبت کان ٻئي تائين, ڇا سڀ گوشت مون کان اڳ عبادت ڪرڻ لاء ايندا,” رب چوي ٿو. “اهي نڪري ويندا, ۽ انھن ماڻھن جي لاشن کي ڏسو جن مون تي ظلم ڪيو آھي: ڇاڪاڻ ته سندن ڪيڙو نه مرندو, نڪي انھن جي باھ وسائي ويندي; ۽ اهي سڀئي انسانن لاءِ نفرت ڪندڙ هوندا.” (Isa 66:22-24)

”مئل لاش’ عبراني لفظ آهي, 'پوائنٽ,’ جيڪو خاص طور تي هڪ لڱ يا بي جان لاش جي نشاندهي ڪري ٿو, جڏهن ته هڪ متبادل لفظ, ”گيويه,’ سادو مطلب 'جسم'’ - جيئرو يا مئل.

گهڻا ماڻهو, ان جملي کي پڙهڻ تي ”انهن جو ڪيڙو نه مرندو“, شايد ان کي تصور ڪريو جيئن ته سڙيل لاشن تي ميگٽس کاڌ خوراڪ جي وضاحت. پر, جڏهن ته اهو نسبتا آسان آهي ته هڪ ٻرندڙ ٻرندڙ ٻرندڙ جلندڙ ڏسڻ ۾, ميگٽ کاڌي جي اڻ کٽ فراهمي جو تصور ڪرڻ ڏکيو آهي.

پر هتي هڪ ٻيو امڪاني طور تي وڌيڪ اهم علامت آهي. دوران اسان جي اڳوڻي غور يسوع جي لفظن جو, اهو اشارو ڪيو ويو آهي ته مارڪ جي انجيل رڪارڊ ڪيو آهي ته عيسى واضح طور تي هن پاسو تي تبصرو ڪيو:

جيڪڏھن توھان جو ھٿ توھان کي گمراھ ڪرڻ جو سبب بڻائيندو, ان کي ڪٽيو. اهو توهان لاء بهتر آهي ته توهان زندگي ۾ داخل ٿيڻ کان معذور ٿي وڃو, جهنم ۾ وڃڻ لاءِ پنهنجا ٻه هٿ رکڻ بجاءِ, اڻ لڀڻ واري باهه ۾, ”جتي سندن ڪيڙا (جي 4663) نه مرندو آهي (جي 5053), ۽ باهه نه وسري.’ جيڪڏهن توهان جو پير توهان کي گمراهه ڪرڻ جو سبب بڻائيندو, ان کي ڪٽيو. اهو توهان لاء بهتر آهي ته توهان جي زندگي ۾ داخل ٿيو, ان کان سواءِ ته پنهنجا ٻه پير جهنم ۾ وجهن, ان باهه ۾ جيڪو ڪڏهن به نه بجھندو – ”جتي سندن ڪيڙا (جي 4663) نه مرندو آهي (جي 5053), ۽ باهه نه وسري.’ جيڪڏهن توهان جي اک توهان کي گمراهه ڪري ٿي, ان کي ٻاهر اڇلايو. اھو اوھان لاءِ بھتر آھي ته خدا جي بادشاھت ۾ ھڪڙي اک سان داخل ٿيو, بجاءِ ٻه اکيون هجڻ جي بجاءِ جهنم جي جهنم ۾ اڇلايا وڃن, ”جتي سندن ڪيڙا (جي 4663) نه مرندو آهي (جي 5053), ۽ باهه نه وسري.’ (Mar 9:43-48)

اسان ان وقت نوٽ ڪيو ته, جڏهن ته يوناني لفظ (جي 4663) ٻنهي مارڪ ۽ سيپچوگينٽ جي ترجمي ۾ Is 66:24 عام طور تي "maggot" طور ترجمو ڪيو ويو آهي,’ 'گرڻ’ يا 'ڪيڙو,’ جي اصل عبراني Is 66:24 مختلف آهي. عام عبراني برابر هوندو ” rimmah” (ايڇ 7415): پر ان جي بدران اهو هڪ خاص اصطلاح استعمال ڪري ٿو, “tole’ah” (ايڇ 8438). هي هڪ خاص قسم جي گرب جي نالي سان ترجمو ڪري ٿو ('ڪرمسن گرب', Kermes ilicis) يا وري وشد ڳاڙهي رنگ جي يا ڪرمسن رنگ جي، جنهن لاءِ اهو گرب مشهور هو. (۽ جيئن ته يوناني هڪ عام اصطلاح استعمال ڪري ٿو 'گرب,’ اهو لڳي ٿو ته توجہ خود گرب تي آهي, بلڪه ان جي رنگ کان.)

هاڻي هن گرب ۾ هڪ تمام غير معمولي زندگي چڪر آهي. بالغن نه خراب ٿيل گوشت تي کاڌو: بلڪه بلوط جي وڻن جي رس تي. پر جڏهن ماديءَ پنهنجا آنا ڏيڻ لڳندي آهي, اهو پاڻ کي ٻوٽي يا پني سان ملائي ٿو, ٺهڪندڙ ڳاڙهي پتي وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو پنهنجي جوانيءَ لاءِ زندهه ڍال جو ڪم ڪري ٿو; جيستائين اُهي نڪرندا آهن ۽ پوءِ مرڻ واري ماءُ کي کائي ويندا آهن. ڳاڙھو رنگ شروعاتي طور تي ماء پاران پيدا ڪيو ويو آھي ايترو وشد آھي جو اھو پنن کي رنگ ڏئي ٿو, نوجوان ٽهڪ ۽ ٻوٽا پاڻ ۾ (جن کي گڏ ڪري سُڪيو وڃي رنگي ٺاهڻ لاءِ). ڪجهه ڏينهن کان پوءِ ٻوٽا نڪرندا آهن, ماءُ جو باقي بچيل ٿي پوي ٿو ۽ اڇو ٿي وڃي ٿو, مومي مواد, اون جي بلب وانگر.

هاڻي هي لفظ “tole’ah” ساڳيءَ طرح لفظ آهي 'ڪيم'’ جنهن ۾ ملي ٿو Psalm 22:6, جتي اهو بيان ڪري ٿو ته يسوع صليب تي پھانسي.¹ ۽ اهو ساڳيو لفظ استعمال ڪيو ويو آهي Isaiah 1:18:

”هاڻي اچ, اچو ته معاملو حل ڪريون,"رب فرمائي ٿو. ”جيتوڻيڪ توهان جا گناهه ڳاڙهي رنگ وانگر آهن, اهي برف وانگر اڇا هوندا; جيتوڻيڪ اهي ڳاڙهي وانگر ڳاڙهي آهن [“tole’ah”], اهي اون وانگر هوندا.

تنهنڪري اسان وٽ آهي, هن عجيب اشاري ۾, هڪ وشد تصوير آهي ته ڪيئن عيسى اسان کي صليب تي فيصلي کان بچايو. هن پاڻ کي اسان جي مٿان رکي ڇڏيو; هن جي پنهنجي جان کي تسليم ڪيو وڃي ته جيئن اسين هن کي کائي سگهون ۽ زندگي گذاري سگهون (John 6:51-56). ۽ پوءِ هو وري بي گناهه طور ظاهر ٿيو, اسان سان سندس صداقت حصيداري ڪرڻ لاء.

پر ڪھڙي معنيٰ ۾ اھي گڙٻڙ نه مرندا آھن’ (جي 5053)? ان جي هر هڪ ٻئي ۾ 9 N.T. واقعا, هي لفظ هڪ حياتياتي موت کي ظاهر ڪري ٿو: پر هتي جو حوالو هڪ وڌيڪ استعاري احساس ڏي ٿو.

ڇا اهو مشورو ڏئي ٿو, ڪنهن به طرح, جيڪي باهه جي ڍنڍ ڏانهن موڪليا ويا آهن اصل ۾ بچندا آهن? اهو ناممڪن لڳي ٿو, ڇاڪاڻ ته اسان هتي ٻئي موت بابت ڳالهائي رهيا آهيون, جيڪو روح ۽ جسم ٻنهي کي تباهه ڪري ٿو Mat 10:28. تڏهن به جڏهن گڙٻڙ ماريا ويندا آهن, سندن وشد ڳاڙهي رنگ رهي ٿو, هڪ ڏکوئيندڙ ياد ڏياري ڇڏي ٿو ته هتي ڇا ٿيو هو, خدا جي نظر ۾, هر وقت جو سڀ کان وڏو سانحو! ڇو? ڇاڪاڻ ته اهو رحم جي گهٽتائي لاءِ نه هو ته اهي مري ويا!

يوحنا رسول اسان کي يسوع بابت ٻڌائي ٿو …

هو اسان جي گناهن لاءِ ڪفارو ڏيندڙ قرباني آهي, ۽ نه رڳو اسان جي لاءِ, پر سڄي دنيا لاءِ پڻ. (1Jn 2:2)

يسوع وٽ آهي اڳ ۾ ئي هر ڪنهن لاءِ مفت معافي فراهم ڪرڻ لاءِ هر ضروري ڪم ڪيو جيڪو هن وٽ رحم لاءِ اچي.

اھي سڀيئي جيڪي پيءُ مون کي ڏئي ٿو مون وٽ ايندا. جيڪو مون وٽ ايندو ان کي مان ڪنهن به صورت ۾ ٻاهر نه ڪڍندس. ڇاڪاڻ ته مان آسمان مان هيٺ آيو آهيان, پنهنجي مرضي نه ڪرڻ, پر انھيءَ جي مرضي جنھن مون کي موڪليو آھي. اھا منھنجي پيءُ جي مرضي آھي جنھن مون کي موڪليو آھي, جيڪو هن مون کي ڏنو آهي ان مان ڪجهه به نه وڃائڻ گهرجي, پر آخري ڏينهن تي کيس جيئرو ڪرڻ گهرجي. اھو انھيءَ جي مرضي آھي جنھن مون کي موڪليو آھي, اهو هرڪو جيڪو پٽ کي ڏسي ٿو, ۽ مٿس ايمان آڻي ٿو, دائمي زندگي هجڻ گهرجي; ۽ مان کيس آخري ڏينھن تي جيئرو ڪندس.” (John 6:37-40)

رب … اسان سان صبر آهي, نه چاهيندي آهي ته ڪو به تباهه ٿئي, پر اهو سڀ ڪجهه توبه ڪرڻ گهرجي. (2 Peter 3:9)

جيتوڻيڪ توهان جي زندگيء جي آخر تائين, خدا اڃا تائين توهان کي بچائڻ ۽ معاف ڪرڻ جي خواهشمند آهي. پر شيطان جي شيطاني سرپل مسلسل ڪم تي آهي, توهان کي ڪڏهن به يسوع وٽ اچڻ کان بچائڻ جي ڪوشش ڪئي. ياد رکو 2 صليب تي يسوع جي ڀرسان مرندڙ مجرم? ھڪڙو يسوع ڏانھن موٽيو ۽ پنھنجي سڀني غلطين لاء فوري معافي ملي! پر ٻيو ايترو ته سخت هو جو هن کي منهن ۾ ڏسندي به محبت کي سڃاڻي نه سگهيو. جيتوڻيڪ يسوع پنهنجي اذيت ڏيندڙن لاءِ دعا ڪري رهيو هو, هن يسوع کي اهڙي ئي حقارت سان پيش ڪيو، جيئن هن جي موت کي انجنيئر ڪيو. (Luk 23:34-43)

خبردار, ڀائر, ائين نه ٿئي ته توهان مان ڪنهن جي دل ۾ بي اعتباري هجي, زنده خدا کان پري ٿيڻ ۾; پر روز روز هڪ ٻئي کي نصيحت ڪريو, جيستائين ان کي سڏيو ويندو آهي “اڄ;” متان توهان مان ڪو به گناهه جي فريب جي ڪري سخت ٿي وڃي. (Hebrews 3:12-13)

گڏجي ڪم ڪرڻ, اسان اهو پڻ عرض ڪريون ٿا ته توهان خدا جي فضل کي اجايو حاصل نه ڪيو, ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو, “هڪ قابل قبول وقت تي مون توهان کي ٻڌو, نجات جي ڏينهن ۾ مون توهان جي مدد ڪئي.” ڏس, هاڻي قابل قبول وقت آهي. ڏس, هاڻي نجات جو ڏينهن آهي. (2 ڪرنٿين 6:1-2)

… اسان ڪيئن بچي سگهنداسين جيڪڏهن اسان ايتري عظيم نجات کي نظرانداز ڪري ڇڏينداسين… ? (Hebrews 2:3)

فوٽن جا نشان

تي پڙهڻ …

1. هي مضمون ڏسو: “مان هڪ ورم آهيان” تي http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/