ڇا اسان ابياس ڏانهن وڃي رهيا آهيون?

جيئن ته اسان انساني تاريخ جي دور تي نظر وجهون ٿا, اسان انهن قديم تهذيبن جا ڍير ڏسون ٿا; جن مان گھڻا ئي غائب ٿي ويا آھن جن جو ڪو نشان ئي نه بچيو آھي. صرف تازو, جديد ليزر جي مدد سان سروي جا طريقا انڪشاف ڪيا ويا آهن ته جنهن کي ڪنوار Amazonian جنگل سمجهيو ويندو هو اصل ۾ هڪ ٻئي سان ڳنڍيندڙ روڊن جي هڪ وڏي پيچيده جي باقيات کي لڪائي ٿو., شهرن ۽ زمين جي انتظام جو ڪم. انهن تهذيبن جي عروج ۽ زوال جي وضاحت لاءِ نظريا ڪيترائي ۽ مختلف رهيا آهن, جيئن اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته دنيا تباهي جي ڪناري تي هئي ۽ ماضي جي وڏي پيماني تي ختم ٿيڻ جي حساب سان, نوح جي ٻوڏ کان وٺي ميٽيورائٽ تائين جنهن جي دعويٰ ڪئي وڃي ٿي ته ڊاهناسور ختم ٿي ويا آهن.

اڃان تائين, ڪيترن ئي اڳين قيامت جي اڳڪٿين جي باوجود, انساني زندگي انهن سڀني آفتن کان بچي وئي آهي. پر اسان جي قسمت آهي’ ختم ٿيڻ بابت?

خود تباهي لاءِ اسان جي وڌندڙ صلاحيت

اڳ ڪڏهن به اسان وٽ ايتري طاقت نه هئي جو پاڻ کي تباهه ڪري سگهون – ۽ سيارو پڻ – جيئن اڄ اسان وٽ آهي. سائنسي ۽ ٽيڪنيڪل دريافتون حيران ڪندڙ شرح تي گڏ ڪيون ويون آهن: پر انساني صلاحيت ۾ هر هڪ واڌ سان نوان خطرا پڌرا ٿي ويا آهن. جيئن ته آبادي وڌي وئي آهي, تنهنڪري اسان جي قدرتي وسيلن تي دٻاء آهي – کاڌو, پاڻي, زمين, توانائي ۽ خام مال – ۽ انهن دٻاءَ سان ”حافظ“ جي وچ ۾ سول ۽ بين الاقوامي تڪرارن جو هڪ مڪمل ميزبان اچي ويو آهي’ ۽ 'نه آهن', طاقتور ۽ هيٺاهين جي وچ ۾; گهڻو ڪري پتلي طور تي اخلاقيات جي پوشاڪ سان ڍڪيل آهي, قومي يا مذهبي اصول. ايٽمي طاقت پاڻ سان جنگ جي صورت ۾ سڄي دنيا جي تباهي جو خطرو کڻي آئي آهي. زرعي ڪيميڪلز ڪيسٽون نسلن جي تباهي جو خطرو آهي. صنعتي پيداوار جي نتيجي ۾ وڏي پيماني تي آلودگي آهي. گلوبل وارمنگ اسان جي آبهوا جي استحڪام کي خطرو آهي. سائنسدانن جو وڌندڙ تعداد پريشان ٿيڻ شروع ڪري ٿو ته مصنوعي ذهانت تمام آساني سان اسان جو ماسٽر بڻجي سگهي ٿي., بجاءِ اسان جي خادم جي, يا ته بايو-انجينيئرنگ حادثاتي طور تي موتمار جينياتي ميوٽيشنز جو سبب بڻجي سگهي ٿي.

انساني غرور ۽ اخلاقي جنون

اڃان تائين, هن جي مٿي تي, انسانيت جو فخر اسان جي پنهنجي ڪاميابين تي غرور جي مسلسل وڌندڙ روش ڏانهن وٺي رهيو آهي. اسان ماضيءَ جي شهنشاهن جي اوائلي جهالت تي نفرت ڪندا آهيون، جيڪي پاڻ کي ’ديوتا‘ سڏيندا هئا’ ۽ انهن ڊڪٽيٽرن کي نفرت جو نشانو بڻايو جيڪي اڄ به ائين ئي ڪندا رهيا آهن; انهي کي مڃڻ, اڳ يا پوءِ, انهن کي پنهنجي آمد ۽ عوام جي خواهش حاصل ٿيندي’ فتح ڪندو. اڃان تائين, ساڳئي وقت ۾, اسان پاڻ کي اهو مڃڻ لاءِ آماده ڪري رهيا آهيون ته اسان پاڻ کان سواءِ ڪنهن جا به قرضدار نه آهيون; ۽ اهو ته ڪائنات ۾ ڪا به ذهانت يا اخلاقي صلاحيت ناهي جنهن کي اسان جي پنهنجي مٿان بيهڻ جي اجازت ڏني وڃي. دنيا جي خوفناڪ سائيز ۽ پيچيدگي کان عاجز ٿيڻ کان پري، جنهن ۾ اسين رهون ٿا، اسان سڀ هڪ ئي مقصد ڏانهن موڙي رهيا آهيون.; اسان جي حقن تي زور ڀريو’ ۽ آزادي بجاءِ اسان جي ذميوارين کان, ۽ انحصار تي, ٻيا.

اسان اتفاق سان هزارين سالن جي انساني تجربي جي اجتماعي حڪمت کي نظر انداز ڪندا آهيون, اها دعويٰ ڪرڻ ته اسان جي حقيقت اها ٿي سگهي ٿي جيڪا اسان چاهيون ٿا ۽ اسان پنهنجي قسمت جا مالڪ آهيون. هڪ وقت ۾, هن وڏائي کي سائنس جي جستجو جي وچ ۾ جدوجهد جي طور تي پيش ڪيو ويو’ ۽ دليل بمقابله صرف وهم. وڌيڪ نه. هڪ نسل جي اندر اسان شادي جي عام سمجھ کان ٻاهر نڪري ويا آهيون جيئن هڪ مرد ۽ هڪ عورت جي اتحاد کي محفوظ ماحول ۾ ٻارن جي پرورش جي مقصد لاءِ., ٻنهي جنس سان گڏ رول ماڊل طور ڪم ڪري رهيا آهن, اهو دعوي ڪرڻ لاء ته اهو مڪمل طور تي غير ضروري آهي. اتي آهي, يقيناً, هميشه اهي آهن جن کي ٻي صورت ۾ ڪم ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي: جيتوڻيڪ حقيقتن جو مشاهدو روايتي نظريي جي تصديق ڪرڻ جاري رکي ٿو. پر اڃا به وڌيڪ واضح ڳالهه اها آهي ته جنس جي وچ ۾ جسماني تفاوت بابت حياتياتي حقيقت کان انڪار.¹ هاڻي هاڻي, ماڻهو ”حق“ جي دعويٰ ڪري رهيا آهن’ انهن جي پنهنجي جسم کي ٻيهر بيان ڪرڻ لاء, توڙي جو ان کي مڪمل ڪرڻ لاءِ عمدي خودڪشي جي ضرورت پوي ٿي. اهو لڳي ٿو ته انسانيت هاڻي رڳو اسان جي وچ ۾ جنگ ۾ ناهي, ۽ نه ئي فطرت جي خلاف يا اعلي اختيار جي ڪنهن تصور جي خلاف: پر اسان جي پنهنجي خلاف, انهن جسمن کي ناپسند ڪيو جنهن ۾ اسان موجود آهيون. ڇا ٿي رهيو آهي? اسان ايترا بيوقوف ڪيئن ٿي سگهون ٿا?

هڪ وجودي بحران

جيئن مردن اسان جي دنيا جي پيچيدگين تي غور ڪيو آهي, ان جي سڀني اميدن سان, ٽٽل خواب, قدرتي خوبصورتي ۽ ظاهري ناانصافيون, اهو ناگزير طور تي سوال پيدا ڪيو آهي, ”انهيءَ مان ڪهڙي ڳالهه آهي?’ پراڻي عهد نامي جي زماني ۾ واپس, بادشاهه سليمان ان کي هن طرح رکيو:

تنهن ڪري مون انهن سڀني تي غور ڪيو ۽ ان نتيجي تي پهتو ته نيڪ ۽ عقلمند ۽ جيڪي ڪندا آهن خدا جي هٿ ۾ آهن., پر ڪنهن کي خبر ناهي ته محبت يا نفرت انهن جو انتظار ڪري رهي آهي. سڀ هڪ گڏيل قسمت حصيداري ڪندا آهن - نيڪ ۽ بدڪار, سٺو ۽ خراب, صاف ۽ ناپاڪ, جيڪي قربانيون پيش ڪن ٿا ۽ جيڪي نه ٿا ڪن. جيئن چڱائي سان آهي, پوءِ گنهگار سان; جيئن قسم کڻندڙن سان آهي, تنهن ڪري انهن سان جيڪي انهن کي وٺڻ کان ڊڄن ٿا. اها برائي هر شيءِ ۾ آهي جيڪا سج هيٺ ٿئي ٿي: هڪ ئي تقدير سڀني تي غالب آهي. ماڻهن جون دليون, وڌيڪ, برائي سان ڀريل آهن ۽ انهن جي دلين ۾ چريو آهي جڏهن اهي جيئرا آهن, ۽ بعد ۾ اهي مئلن ۾ شامل آهن. ڪو به ماڻهو جيڪو جيئرن مان آهي اميد رکي ٿو - جيتوڻيڪ هڪ جيئرو ڪتو به مئل شينهن کان بهتر آهي! جيئرن لاءِ خبر آهي ته اهي مرندا, پر مئل ڪجھ به نه ڄاڻندا آھن; انهن وٽ ڪوبه وڌيڪ انعام نه آهي, ۽ انهن جو نالو به وساريو ويو آهي. سندن پيار, انهن جي نفرت ۽ سندن حسد گهڻو وقت کان ختم ٿي چڪو آهي; وري ڪڏهن به انهن جو حصو نه هوندو ڪنهن به شيءِ ۾ جيڪو سج هيٺ ٿئي ٿو. (Ecc 9:1-6 NIV)

اهو هڪ اداس امڪان آهي: اڃان تائين حتمي نااميدي اميد سان متوازن هئي. ٻج جي وقت ۽ فصل جو جاري چڪر, ۽ ميٽامورفوسس جي حيرت انگيز رجحان اميد جي بنياد ڏني ته موت لازمي طور تي آخر نه هو.. ۽ هن دنيا جي سراسر پيچيدگي, جيڪو اسان جي علم جي اوترو وڌيڪ وسيع ۽ پيچيده ٿيندو ويندو, ماڻهن کي قائل ڪيو ته دنيا هڪ ذهانت جو ڪم آهي جنهن جا مقصد اسان جي پنهنجي مقصد کان تمام وڏا آهن. ا today به, اسان جي ڪيترن ئي عظيم سائنسي ۽ فلسفي ذهنن ان نتيجي تي پهچڻ جو پابند محسوس ڪيو آهي., زبور سان گڏ:

آسمان خدا جي شان جو اعلان ڪري ٿو. وسعت سندس هٿ جي ڪم کي ڏيکاري ٿي. ڏينهون ڏينهن تقريرون ڪندا رهن ٿا, ۽ رات دير سان علم ڏيکاريندا آهن. نه ڳالھ آهي نه ٻولي, جتي سندن آواز ٻڌڻ ۾ نه ٿو اچي. (Psa 19:1-3)

جڏهن مان تنهنجي آسمانن تي غور ڪندو آهيان, توهان جي آڱرين جو ڪم, چنڊ ۽ تارا, جنهن کي توهان مقرر ڪيو آهي; انسان ڇا آهي, ته توهان هن جي باري ۾ سوچيو? انسان جو پٽ ڇا آهي, ته توهان هن جو خيال رکو ٿا? (Psa 8:3-4)

سچا, جيئن ته اسان بنيادي قوتن بابت وڌيڪ ڄاڻايو آهي جيڪي اسان جي ڪائنات کي شڪل ڏين ٿيون، اسان اهو دريافت ڪيو آهي ته ان کي انهن قوتن جي هڪ ناقابل يقين حد تائين صحيح توازن جي ضرورت آهي صرف ان جي نتيجي ۾ ڪائنات ۾ زندگي جي ترقي جي صلاحيت سان.. سچا, اتفاق سان ائين ٿيڻ جي خلاف مشڪلاتون ايتريون ته تمام گهڻيون آهن جو بنيادي طور تي ئي آهن 2 دليل جيڪي منطقي طور تي ان نتيجي جي خلاف اٿي سگهن ٿا ته ڪائنات جي وجود لاء هڪ خاص مقصد آهي. هي آهن:

1. متبادل ڪائنات جا لامحدود يا ويجھو لامحدود تعداد آهن; ۽ اسان صرف 'ٿيندا آهيون’ هڪ ۾ هجڻ لاء جيڪو زندگي جي حمايت ڪرڻ جي قابل آهي; يا مان
2. مقصد جو سڄو تصور غير لاڳاپيل آهي. جيڪڏهن اسان هتي نه هجون ها, اسان نه پڇنداسين ته اسان ڇو آهيون.

جواب 1, جيتوڻيڪ اڄڪلهه تمام مشهور آهي, لڳ ڀڳ لامحدود طور تي ناقابل اعتبار لڳي ٿو; جڏهن ته قدرتي ردعمل 2 ٿيندو: ”پر مان هتي آهيان; ۽ مان پڇان ٿو. توهان صرف حقيقت کي منهن ڏيڻ کان انڪار ڪري رهيا آهيو!’ تنهن هوندي به, ان جي باوجود, اثر انداز ڪندڙ ماڻهن جي وچ ۾ موجود رويو’ اسان جي نسل جو اهو سلسلو جاري آهي ته زندگي خالص بي ترتيب موقعن جي پيداوار هئي. اهي متاثر ڪندڙ اصرار ڪن ٿا ته خدا ناهي; ته اسان پاڻ کان سواءِ ڪنهن کي به جوابده نه آهيون ۽ اهو, موت تي, اسان صرف وجود ختم ڪريون ٿا.

انساني زندگيءَ جي بي قدري

جڏهن ته توهان هن وقت پاڻ کي مزو ڏئي رهيا آهيو, هي احتساب جي کوٽ هڪ عظيم خيال وانگر آواز آهي. پر ان جو آخري انجام هميشه بي مقصد ۽ بي اميد زندگي آهي. جيڪڏھن اسان جو آخري انجام مرڻو آھي ۽ ڪجھ به نه ڄاڻو, زندگي صرف رهڻ جي لائق آهي جڏهن ته اها خوشگوار رهي; ۽ جيڪڏھن ان کي وقت کان اڳ ختم ڪيو وڃي - پوء ڇا? مئل پرواه نه ڪندو: تنهنڪري موت, چاهي قتل يا خودڪشي سان, سڀني مصيبتن کي ختم ڪرڻ جو تڪڙو ۽ منطقي طريقو بڻجي ٿو. اسان هن سخت حقيقت کي منهن ڏيڻ پسند نٿا ڪريون: تنهنڪري اسان پنهنجي پيارن جي باري ۾ خوشيءَ سان ڳالهايون ٿا’ ۽ 'هميشه اسان جي خيالن ۾’ - جن مان ڪجھ به صحيح نه آھي جيڪڏھن اسان جا اثر ڪندڙ’ مڃڻ وارا آهن. پر موت جو هي سرد ​​منطق هر وقت اسان جي ڪلچر کي کائي رهيو آهي. “ضرور,” اهو دليل ڏنو ويو آهي, “جيڪڏهن ڪو ماڻهو دائمي بيماري يا وڏي عمر ۾ مبتلا آهي, ڇا اهو انهن ۾ ناهي (۽ اسان جو) انهن لاء بهترين مفاد مرڻ لاء?” ۽ ڇا ساڳيو دليل معذور ٻارن تي لاڳو نٿو ٿئي? يا ان ناپسنديده حمل بابت ڇا؟? نه هئڻ گهرجي, “منهنجو جسم; منهنجي پسند?” ۽ جيڪڏھن توھان جي زندگي ھڪڙي بي وفا عاشق طرفان برباد ٿي وئي آھي, يا گندي ڊيلر, جڏهن توهان جي زندگي تباهه ٿي وئي آهي ته اهي پنهنجو پاڻ کي لطف اندوز ڇو ڪن? ڇا اهو موت جو ڪلچر نه آهي جيڪو ڪيترن ئي انتقامي قتلن ۽ دهشتگرد حملن جي پويان لڪل آهي جن کي اسان گذريل سالن ۾ ڏٺو آهي؟?

حقيقي اثر ڪندڙ ڪير آهن?

پر جڏهن اسان چوڌاري ڏسون ٿا ته موت جو اهو ڪلچر واقعي ڪٿان اچي رهيو آهي, اهو ڪنهن کي ڳولڻ ڏکيو آهي جيڪو کليل طور تي اٿي بيٺو ۽ تسليم ڪري ٿو ته اهو انهن جي پنهنجي احتساب ۽ مقصد جي انڪار ڪرڻ جو الزام آهي.. ان جي ابتڙ, جتي به توهان ڏسندا ته توهان کي نيڪ نيت وارا ماڻهو ملندا جيڪي پاڻ کي سچائي جي مهم هلائيندڙن وانگر واعدو ڪندا آهن, انصاف, انساني حق, ماحول جي حفاظت, تمدن جي ترقي, وغيره. سازشي نظريا تمام گهڻا آهن, يقيناً: پر حقيقت ۾ تار ڪير ڇڪي رهيو آهي? جيڪي مٿاڇري تي آهن اهي قدرتي طور تي اتي رهڻ چاهيندا; پر نه جيڪڏهن اهو تمام گهڻو ڪوشش ٿي وڃي. ۽ ڪير دنيا تي حڪمراني ڪرڻ چاهيندو جيڪڏهن انهن کي يقين هجي ته انهن جون سڀئي ڪوششون آخرڪار بيڪار ٿي وينديون ۽ وساري وينديون.?

شيطان جي پڄاڻي

بائيبل, ٻي پاسي, انسانيت جي قديم دشمن تي الزام جي آڱر اشارو, شيطان; جيڪو آدم سان خدا جي واعدي کان چڱيءَ طرح واقف آهي ته سندس اولاد مان هڪ شيطان جي سر کي چيڀاٽيندو.². يسوع کي لالچائڻ لاءِ شيطان جون ڪوششون ناڪام ٿي چڪيون آهن; ۽ انسانيت کي هڪ ڀيرو ٻيهر موقعو فراهم ڪيو پيو وڃي ته هو خدا سان ٻيهر ملن ۽ هميشه جيئرو رهن. شيطان کي اهو خيال آهي ته اسان - صرف جسم وارا جانور جيڪي قدرتي طور تي خراب ٿي ويندا جيڪڏهن خدا اسان کي کارائڻ ۽ برقرار رکڻ بند ڪري ڇڏي., ۽ ذهانت هن جي پنهنجي ذات کان تمام گهٽ آهي - ايترو پسند ڪيو وڃي, جڏهن ته هو پاڻ سزا ۾ آهي, ناقابل برداشت آهي.

شيطان اصل ۾ ٻه مقصد هئا: پهريون, شيطان جي سزا کي منسوخ ڪرڻ کان سواءِ خدا اسان کي معاف ڪرڻ لاءِ اخلاقي طور تي ناممڪن بڻائڻ لاءِ, ٻيو, جيترو ٿي سگهي اسان مان ڪيترن کي غلام بڻائڻ ۽ تباهه ڪرڻ. هن جو پهريون مقصد ناڪام ٿي ويو جڏهن خدا ڇا ڪيو, شيطان ڏانهن, ناقابل تصور هو. هن يسوع کي اسان جي جاءِ تي پاڻ کي شيطان جي ذاتي انسيت تي مرڻ ڏنو.

رات جي ماني دوران, شيطان اڳ ۾ ئي يهوداس اسڪريوٽ جي دل ۾ وجهي چڪو آهي, سائمن جو پٽ, هن کي دغا ڏيڻ… ماني جو ٽڪرو کان پوء, پوءِ شيطان ان ۾ داخل ٿيو. تڏهن عيسيٰ کيس چيو, “توهان ڇا ڪندا آهيو, جلدي ڪريو.” (Joh 13:2 & 27)

پر اسين خدا جي حڪمت کي اسرار ۾ ڳالهايون ٿا, حڪمت جيڪا لڪائي وئي آهي, جيڪو خدا اسان جي شان لاءِ دنيا جي اڳيان مقرر ڪيو, جنهن جي دنيا جي ڪنهن به حڪمران کي خبر ناهي. ڇاڪاڻ ته اهي ڄاڻن ها, اهي جلال جي رب کي صليب تي نه چاڙهين ها. (1Co 2:7-8)

اسٽالن جي حڪمت عملي

شيطان جو توجهه ذاتي مفاد تي آهي; ۽ ائين ئي اصل ۾ محبت جي توهين آهي, ان کي ڪمزوري جو هڪ ذريعو ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو ٻين کي هٿي ڏيڻ لاء استحصال ڪري سگهجي ٿو. پر هن سکيو آهي ته خدا انهن کي بچائڻ لاءِ ناقابل يقين حد تائين ويندا جن کي هو پيار ڪري ٿو – ۽, خاص طور تي, اسان. بائبل وضاحت ڪري ٿي ته خدا اڃا تائين دنيا جو فيصلو ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جو سبب اهو آهي ته اهو اڃا تائين ممڪن آهي ته وڌيڪ بچايو وڃي.

رب پنهنجي واعدي بابت سست ناهي, جيئن ڪجهه سستي جي حساب سان; پر اسان سان صبر آهي, نه چاهيندي آهي ته ڪو به تباهه ٿئي, پر اهو سڀ ڪجهه توبه ڪرڻ گهرجي. (2Pe 3:9)

توبه جي ضرورت

خدا اڳ ۾ ئي اسان جي بخشش جي قيمت ادا ڪرڻ لاء سڀ ڪجهه ضروري ڪري چڪو آهي: پر اتي ھڪڙو ڪم آھي جيڪو ھو اسان لاءِ نٿو ڪري سگھي; ۽ اهو آهي توبه ڪرڻ. صرف شين کي مڪمل ڪرڻ سان مسئلو حل نٿو ٿئي. آدم گناهه ڪيو جڏهن هو جنت ۾ رهندو هو. دل جي بنيادي تبديلي ٿيڻ گهرجي. سچا, اها تبديلي ايتري ته بنيادي آهي جو اسان ان کي پاڻ سنڀالي به نٿا سگهون: پر اسان کي اهو گهرجي. اهو هڪ ٻرندڙ انسان وانگر آهي جنهن کي صرف زندگي جي قطار اڇلائي وئي آهي. اسان کي پڪڙڻو پوندو, جيتوڻيڪ اسان جي بچاءُ جو سمورو ڪريڊٽ بچاءُ ڪندڙ وٽ آهي.

شيطان اهو ڄاڻي ٿو: تنهن ڪري هو خوشخبري جي پکيڙ کي سست ڪرڻ ۽ ماڻهن کي قائل ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي طاقت ۾ پوري ڪوشش ڪري ٿو ته اسان جي مسئلن لاءِ هر حل جي ڪوشش ڪن، سواءِ سچي توبه جي.. ۽ هو پرعزم آهي ته هو خدا ۽ انسان جي خلاف پنهنجو بدلو وٺڻ لاءِ جيترو ٿي سگهي اسان مان ڪيترن کي غلام ۽ تباهه ڪري., هر ممڪن طريقي سان.

ته پوء, جيترو جلدي هو اسان کي پاڻ کي تباهه ڪرڻ لاءِ آماده ڪري سگهي ٿو, بهتر; ۽, خاص طور تي, يسوع جي وڌيڪ پوئلڳن کي هو تباهه ڪري سگهي ٿو, بهتر. ڇا توهان ڪڏهن پنهنجي پاڻ کان پڇڻ لاءِ روڪيو آهي ته اهو ڪيئن آهي ته محبت جي بادشاهه ۽ پرنس آف پيس جا پيروڪار دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ ستايل ماڻهو بڻجي ويا آهن؟?³

جڏهن اسان دنيا جي موجوده صورتحال تي نظر وجهون ٿا, ۽ چرچ جي تمام گهڻي افسوسناڪ حالت, ڪيترائي اهو نتيجو ڪڍندا ته شيطان جو هٿ مٿي آهي ۽ عيسائي عقيدي کي ختم ڪرڻ ۾ آهي. سچا, اهو يسوع پاڻ هو جنهن سوال ڪيو, “تنهن هوندي به, جڏهن ابن آدم ايندو, ڇا هن کي زمين تي ايمان ملندو?” (Lk 18:8) هن ائين ڇو چيو?

ڇو نه خدا صرف برائي کي روڪيو?

ڇا شيون خراب ٿي سگهن ٿيون? اهو محسوس ڪرڻ لاء گهڻو تخيل نه وٺندو آهي ته اهي ڪري سگهن ٿا: پوءِ خدا ڇو نه ٿو قدم کڻي, ان کان اڳ اهي ڪندا? اهو سڀ واپس اچي ٿو بيشمار ۽ ابدي قدر ڏانهن جيڪو خدا توهان تي رکي ٿو, مان ۽ هر هڪ انساني روح. اسان صرف پڙهيو آهي ته خدا جي زبردست خواهش آهي, "ته سڀني کي توبهه ڪرڻ گهرجي" (2Pe 3:9). ۽, ريڍار وانگر Mt 18:12-14, هو ان خطري کي منهن ڏيڻ لاءِ تيار آهي جيڪو هن جي باقي رڍن سان ٿي سگهي ٿو صرف هڪ وڌيڪ بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاءِ.. هو سمجهي ٿو, اسان کان گهڻو بهتر, جيڪا به مصيبت اسان - ۽ هن - کي منهن ڏئي سگهون ٿا نسبتاً ٿورن سالن ۾ اسان جي موجوده زندگي گذاري سگهي ٿي ان خوشي جي ابديت کان تمام گهڻي وزن آهي جيڪا اسان جو انتظار ڪري رهي آهي ۽ انهن جي الميي کان جيڪي ان کي وڃائي رهيا آهن..

پر اسان مان هر هڪ لاء اهم سوال آهي, ”جڏهن ابن آدم ايندو, ڇا اھو توھان تي ايمان آڻيندو?”هو توکي ڏسي ٿو. اھو ڄاڻي ٿو جيڪو تنھنجي دل ۾ آھي. اتي ڪجھ به نه آھي توھان ڪري سگھوٿا اھڙي احسان جي لائق. پر هن واعدو ڪيو آهي ته جيڪڏهن توهان وٽ ايندا ته توهان کي رد نه ڪيو ويندو. (ڏسو Jn 6:37 ۽ Rom 8:28-30). ڇا تون هن وٽ ايمان ۽ محبت ۾ ايندين, توهان جي سڀني ذاتي ڏوهه ۽ ذلت آڻيندي, ۽ پنهنجي مقدر جو مالڪ ٿيڻ لاءِ پنهنجي فرض ڪيل ”حق“ کي ڇڏي ڏيو? اهو ٿيڻو آهي تنهنجو پسند. هو توهان لاءِ نه ٺاهيندو. پر, هڪ دفعو آخري روح پنهنجو انتخاب ڪيو آهي, هڪ طريقو يا ٻيو, پوء آخر اچي ويندو.

تي پڙهڻ …

فوٽن جا نشان

1. اهو هميشه معلوم ٿيو آهي ته ماڻهن جو هڪ ننڍڙو اقليت جينياتي ۽ جسماني غير معموليات جو شڪار آهي.; ۽ جن کي اهڙيون مشڪلاتون آهن انهن سان اڪثر خراب علاج ڪيو ويو آهي (جيئن ته انهن کي ڪيترن ئي ٻين قسمن جي معذوري سان آهي). اهي ماڻهو خدا جي لاءِ تمام قيمتي آهن جيئن اسان آهيون; ۽ اهو ضروري آهي ته اسان انهن سڀني سان پيار ۽ احترام سان علاج ڪريون.
2. ڏسو ”تاريخي پس منظر – ترقي پسند وحي’; يا وڌيڪ تفصيلي بحث لاءِ, ڏسو ”اهو سڀ ڪيئن غلط ٿي ويو’, مطالعي جي سلسلي ۾, ”ڇا اسان ڪو غلط ڪم نٿا ڪري سگهون?’.
3. مثال. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. نه ته اتي رڳو هڪ سبب آهي. شروعات لاءِ, يسوع جا ڪيترائي خود مختيار پوئلڳ آهن جن کليل طور تي يسوع کي بدنام ڪيو آهي’ تعليمات, ٻين کي هن جي خلاف ڦيرايو: جڏهن ته, ٻي پاسي, ٻين مذهبن جي ڪيترن ئي اخلاقي ۽ خدا جي عزت ڪندڙ پيروڪار پڻ ظلم جو شڪار ٿيا آهن – ڪڏهن ڪڏهن خود دعوي ڪيل عيسائين جي هٿن ۾. پر پوءِ, حقيقت اها آهي ته عيسى دنيا جي ڪيترن ئي پسنديده گناهن جي خلاف سيکاريو (محبت ۽ بخشش تي هن جي تعليم جي خرچ تي هڪ نقطو اڪثر گهڻو زور ڏنو ويو آهي). ۽ يسوع پڻ زور ڀريو ته هو خدا جو واحد رستو هو; جيڪو انهن سان سٺو نه ٿو وڃي جيڪي پنهنجي طريقن کي ترجيح ڏين ٿا – خاص ڪري شيطان ۽ ان جا پيروڪار. اڃا تائين هڪ ٻيو عنصر عيسى آهي’ ذاتي طور تي عدم تشدد تي اصرار ۽ 'ٻيو گال ڦيرايو;’ جيڪو عيسائين کي پنهنجي مخالفن لاءِ آسان هدف بڻائي ٿو.