Пытаясь понять моральную ответственность человека, мы должны начать с признания того, что наши собственные взгляды почти наверняка сильно смещены в сторону наших собственных интересов.. У нас есть естественное понимание как человеческих удовольствий и удобств, так и тех задач, которые мы считаем более обременительными.; и соответственно ценить или обесценивать их.

Но мы живем в очень сложной, взаимосвязанный мир, правильное функционирование которого зависит от нашей способности распознавать ценность мыслей и чувств других. Ее сложность такова, что ни один простой смертный не может категорично сказать, когда нам следует служить другим или заставлять их служить нам.. Так, если вы отрицаете существование Бога, вы вполне можете сказать, что дальше читать эту статью нет смысла.; потому что кто еще будет привлекать вас к ответственности за ваши действия? Но если это ваша позиция, то, прежде чем ты перестанешь читать, подумайте об этом: никакое верховное правосудие также не будет привлекать кого-либо к ответственности. Какой бы человек или группа ни держал бразды правления в любой конкретной ситуации, он победит.; будь то религиозный или нерелигиозный, добрый или жестокий.¹

Но если Бог будет тем, кто призовет нас всех к ответу, тогда нам действительно нужно знать не то, что мы или кто-либо другой думаем о том, что должно произойти.: но что думает сам Бог.

Мы не такие умные, как Бог

Мы не знаем, кто написал книгу Иова.: но считается, что он очень древний. Однако глубина его понимания как человеческой, так и божественной природы очень глубока.. Вкратце, сюжет такой…

Иов самый мудрый, самый добрый и самый богобоязненный человек своего поколения. По этой причине Бог очень радуется ему и щедро благословляет его.. Но это приводит к спору между Богом и сатаной.; где сатана настаивает на том, что преданность Иова Богу обусловлена ​​только благословениями, которые он получает. Таким образом, Бог в конечном итоге дает сатане разрешение делать с Иовом все, что он пожелает., если не считать его жизни. Иов теряет все свое богатство и всех своих детей, пока он не останется совсем один, покрытые болезненными нарывами, имеющие только горький вкус, жаловаться жене за компанию. Но на этом все не заканчивается. Друзья приходят его утешить; а также, видя его ужасное состояние, они убеждаются, что он, должно быть, сделал что-то ужасное, чтобы заслужить это, и начинают пытаться убедить его признаться.. Работа, тем временем, продолжает настаивать на своей невиновности: но в разгар протестов его аргументация постепенно смещается от, “Я не понимаю: но я все еще верю Богу,” - к, “Почему Бог хотя бы не объясняет себя??”

Окончательно, Бог прерывает речь, в которой требует, чтобы Иов объяснил некоторые (хорошо, скорее много, на самом деле) о тайнах творения; по сути говоря, “Как ты думаешь, кем ты являешься?, быть способным понять, почему я это делаю?” Иов понял суть, извиняется и молится о прощении за своих бесполезных друзей. В этот момент, испытание окончено, и Иов оказывается гораздо более благословенным, чем когда-либо прежде..

Но — пойми — Бог никогда объясняет Иову, почему все это произошло. Нашего понимания и логики просто недостаточно, чтобы понять все планы и цели Бога.. Хотя автор дает представление о высшей цели Бога в этом деле., он оставляет у нас ощущение, что, хотя Бог в конечном итоге справедлив и хочет благословить нас, бывают моменты, когда мы просто не понимаем, почему Он делает те или иные вещи. В такие моменты лучшее, что мы можем сделать, — это просто продолжать доверять Ему..

Поскольку Небеса выше

В другом месте, Пророк Исаия слышит, как Бог выразил это так:

“Потому что мои мысли - это не твои мысли, и твои пути не мои пути,” говорит Яхве. “Ибо как небо выше земли, так мои пути выше твоих путей, и мои мысли, чем твои мысли.” (Isaiah 55:8-9)

Всю жизнь увлекался наукой, одна из самых интересных вещей, которые я заметил, это то, что, тем больше человечество открывает, чем больше мы находим, что не знаем. Когда-то наука определялась как «поиск истины».:’ сегодня это более скромно определяют как «поиск меньшего количества сомнений».’ Во времена Исайи человек думал, что наш мир — единственный мир.. Затем мы обнаружили, что являемся одной из нескольких планет, вращающихся вокруг Солнца.. Затем мы поняли, что наше Солнце — всего лишь одно из миллионов в гигантской галактике.. Не так давно я родился, считалось, что наша галактика единственная; тогда это был всего лишь один из миллионов (является, нет - сделай это 2 миллион миллионов); тогда вся Вселенная на самом деле расширялась, и теперь ученые задаются вопросом, может ли вообще существовать бесконечное количество вселенных! Мужчина, с простым 1.2 литры когнитивного пространства, имеет веские основания гордиться своими интеллектуальными достижениями: но если у него вообще есть настоящая мудрость, у него еще больше оснований смиренно признать свою неполноценность по сравнению с любым интеллектом, способным постичь все это!

Опасности философии

Действительно большая проблема человеческой философии заключается в том, что она ориентирована на человека., рассматривая максимально возможное благо как то, что дает наиболее желательный результат, с человеческой точки зрения. Поэтому, когда мы настаиваем на оценке таких понятий, как правильность, неправильный, справедливость и высшее счастье через призму эгоцентричных человеческих интересов, мы склонны прийти к искаженной перспективе и ошибочным выводам.

Взятие текста в контексте

Итак, что нам нужно сделать, это просто посмотреть утверждения Библии по этому вопросу, и это даст нам все ответы., просто и понятно - верно? Является, нет. Все Священные Писания вдохновлены Богом: но это было записано мужчинами, используя человеческий язык и понятия, которые ограничены нашим человеческим опытом вещей, а также могут находиться под влиянием наших человеческих реакций и эмоций.. более того, значения слов и понятия часто меняются со временем. Поэтому мы должны спросить, кто что сказал или сделал, когда; и какое именно значение они понимали в этих словах и событиях? Правильно ли они их поняли, и поняли ли мы послание, которое Бог передает нам?, через них, правильно?

Что еще, мы имеем дело с понятиями (например, вечность!) которые находятся за пределами нашего опыта; и тонкости моральных суждений и целей, которые находятся за пределами нашего понимания (как в случае с Иовом). Так, время от времени, истины, которым Бог хочет научить нас, просто заставят нас чувствовать себя сбитыми с толку.

Реальность такова, что можно найти «доказательные тексты».’ которые, кажется, поддерживают практически каждый взгляд с, «в конце концов все попадают в рай»,’ к, «Большинство людей будут вечно мучиться в аду.’ Следовательно, глупо брать каждый отрывок на эту тему и утверждать, что он означает именно то, что мы сначала предполагаем. Каждое утверждение следует понимать в первую очередь в его собственном контексте., и тогда по отношению ко всем остальным. И иногда так же важно обратить внимание на то, о чем в Священном Писании не говорится, как и на то, что оно говорит., чтобы мы не предполагали больше, чем предполагалось. В противном случае, в конечном итоге ты противоречишь сам себе, утверждать, что некоторые места Писания не могут означать то, что в них говорится, или просто выбрасывать Библию из окна и заменять ее чем-то, что вы с любовью считаете «более разумным».!’

Иисус, Золотой стандарт истины

В конечном счете, только сам Бог мог знать всю правду о том, что произойдет, когда наступит Судный день.. Все человеческие попытки объяснить запятнаны нашим собственным невежеством.. Поэтому единственный возможный способ узнать неприукрашенную истину — это прямое откровение от Бога.. По христианскому учению, Иисус – вечное Слово Божье, приди к нам в человеческом обличье, убит и воскрес из мертвых. Это делает Его золотым стандартом истины. При любом явном конфликте толкований между различными Священными Писаниями или человеческими мнениями, слова Иисуса должны иметь приоритет. Иногда мы можем не совсем понимать, что он нам говорит.; но это нормально. Неудивительно, что сложности жизни порой ставят нас в тупик.. Наша задача – научиться доверять Ему, даже когда мы не понимаем – см. Jn 3:3-13 а также Jn 6:60-68.

“Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в этом прелюбодейном и грешном поколении, и Сын Человеческий постыдится его, когда Он придет во славе Отца Своего со святыми ангелами.” (Mar 8:38)

Иисус в переводе

Общий язык Палестины в Иисусе’ день был арамейский: тогда как Новый Завет написан на греческом языке. Исследователи обоих языков иногда любят указать, что «арамаизмы’ в Иисусе’ высказывания подчеркивают тот факт, что обычно он говорил на арамейском языке.; и эти изречения впоследствии были переведены на греческий язык.. В большинстве случаев, это неважно; поскольку переводчики позаботились о переводе Иисуса’ слова как можно точнее: но проблемы могут возникнуть из-за того, что не все слова в одном языке имеют точное соответствие в другом. Иногда арамейское слово может иметь широту значения, недоступную в греческом языке. (статья, ‘Наш хлеб насущный,’ обсуждает один такой пример). В других случаях это может быть греческое слово, которое может иметь немного более широкое или более узкое значение, чем арамейское.. Это означает, что нам нужно быть осторожными с интерпретациями, которые слишком сильно полагаются на менее очевидные значения греческого слова.. Нам нужно задаться вопросом, оправдано ли такое доверие в свете контекста и общего значения Иисуса.’ слова.

Существует также особая проблема в том, что греческие слова, относящиеся к жизни,, смерть и вечность естественно окрашены греческой философией. Но Иисус рассматривает эти вопросы с преимущественно еврейской точки зрения. (хотя и не обязательно соглашаясь с традиционными раввинистическими мнениями). Поэтому при интерпретации таких терминов более важно изучить, как они понимались и использовались в текстах Нового Завета., вместо того, чтобы приписывать значения, заимствованные из классической или современной греческой литературы..

Читайте дальше …

Сноски

1. Возможно, стоит прочитать ‘Любви нужен чемпион‘ вместо.