На протяжении всего этого исследования я подчеркивал важность уделения пристального внимания тому, что говорит сам Бог по этому вопросу., и в то же время признаем, что нам самим трудно принять максимальную суровость его приговоров против нас.. Но, как я работал над этой книгой, У меня возрастало ощущение, что существует истина чрезвычайно жизненной важности, которую я совершенно не могу выразить.; и именно так к нам относится сам Бог, и ошибки, которые мы совершили.

Подходя к этой теме, я чувствую отчаянную нехватку навыков, необходимых для иллюстрации того, что я пытаюсь сказать.. Так, пожалуйста, будьте терпеливы, поскольку я изо всех сил пытаюсь найти слова и изображения, чтобы сделать это…

Бог – Самый обиженный

Когда молишь Бога о прощении Psalm 51:4, Дэвид делает поразительное заявление:

Против тебя, и ты только, я согрешил, и сделал то, что является злом в глазах твоих; чтобы ты оказался прав, когда говоришь, и оправдан, когда ты судишь. (Psa 51:4)

Таков был ответ Давида, когда Бог разоблачил предательство Давида Урии Хеттеянина.. Урия был армейским офицером, настолько предан служению Давиду и людям под его командованием, что, когда его вызвали обратно в Иерусалим, чтобы доложить о ходе битвы, он отказался даже провести ночь со своей женой в комфорте собственного дома, пока его люди терпели трудности на поле боя.. Тем временем, Давид совершил прелюбодеяние с женой Урии; и не сумев скрыть этот факт, организовал убийство Урии во время битвы – даже если Урия лично донесет роковой приказ Иоаву! Что, черт возьми, имел в виду Давид, говоря, что его грех был направлен только против Бога??

Такое утверждение кажется нелепым, пока мы не спросим себя, кто испытал наибольшую боль от действий Дэвида.. Урия, вероятно, страдал от боли от ран.: но вряд ли он почувствовал какую-то боль от своего предательства, потому что он не знал. Если бы он знал, насколько горькее была бы его боль? Но, как пророк Нафан рассказал Давиду о богатом землевладельце, который украл ягненка у бедняка, Возмущение Давида пробудилось и, внезапно, осознание поразило его, что Бог знал; и лично чувствовал всю боль и предательство, которые Давид пытался скрыть от Урии.. Полную историю вы можете прочитать в 2 Samuel 11:1-12:14.

Что такое Бог?

Лучший художник

Бог - художник; а также, как любой художник, он увлечен своим творчеством. С самого первого зарождения идеи он вкладывает себя, его время и энергия, вытащить то, что у него на сердце, и воплотить это в физическую реальность. Работа настоящего художника — это выражение того, кто он есть, а не просто то, что он делает.. Он неразрывно и неразрывно связан со своей работой.. Это объект его любви. Если мы когда-нибудь поймём Бога, мы должны начать с его творения. И какое это невероятное творение!

С чего начать? Большинство художников исходят из своего восприятия мира вокруг нас.: однако Бог начинает с создания самих чувств и сознания – величайшей и самой удивительной тайны из всех.! С самого первого его слова – «Да будет свет!» – у нас есть слава заката, мир ароматов и запахов, величие гор, мягкость шелка, симфонии звука, теплота дружбы и трепет перед непостижимым. Мир полон чудес; и все они выражают безграничное творчество Бога.

Когда мы смотрим на сложность мира природы, мы видим еще одно чудо: мы видим невероятное разнообразие форм жизни, иногда преследуя свои собственные интересы, а иногда удивительным образом сотрудничая и синхронизируя свою деятельность.; от целеустремленной скрытности охотника до коллективного журчания стаи птиц или косяка рыб. да, даже свобода и взаимозависимость присутствуют, заложено в самой природе творения Божьего.

И где во всем этом художник?? Он в стороне от этого?, просто сижу и смотрю? Ни один художник, которого я знаю. Его творения являются выражением его самого. Он окружает себя, и вкладывает себя в, его работа. Это его мечта и его радость. Если так смотрит на свою работу любой художник-человек?, Можете ли вы серьезно представить, что конечный создатель будет меньше предан своему творению?? Есть, это правда, некоторые художники, которые массово производят свои работы; так, если один горшок разобьется, в этом нет ничего страшного. Но для большинства художников, каждая вещь уникальна и ценна. А также, когда мы смотрим на творение вокруг нас, мы замечаем, что практически ни одна деталь не идентична другой. В самом деле, они кажутся намеренно разными. Что это говорит нам о том, с каким творцом мы имеем дело??

Но не все так чудесно. Не все в саду радужно. Библия ясно говорит нам, что творение разрушено; а также, несмотря на его невероятную устойчивость, кажется, что ситуация становится все хуже и хуже. И это объясняет, что причина этого в том, что существует разумное существо., сатана, чья сознательная цель состоит в том, чтобы следовать своей воле вопреки воле своего создателя.

Идеальный родитель

Оценка человеческого творчества дает нам ценное понимание природы творца.. А также, когда мы изучаем мир природы и наши отношения с ним, это помогает нам понять те аспекты сознания и существования, которые кажутся нам высшими проявлениями совершенства и добродетели.. Среди простейших форм жизни, процветание, по-видимому, во многом зависит от быстрого воспроизводства и того, что их трудно есть: но для животных с более высоким интеллектом акцент смещается в сторону ценности взаимного сотрудничества и родительского воспитания.. Суммируя, мы видим, что творение указывает на высшую добродетель любви; как социальный, так и родительский.

Одна из самых радикальных особенностей Иисуса’ обучение суммируется в первом 2 слова молитвы Господней: «Отче наш». Бог не просто наш создатель, в стороне от своего творения: но передал нам что-то от своей собственной природы; и Иисус изо всех сил старается передать нам глубину любви и преданности, которые подразумеваются в отношениях Отца и Ребенка.. Пожалуй, самым ярким примером этого является Иисус’ притча о блудном сыне (Luk 15:11-32); где он изображает отца, которого эксплуатировал и опозорил неблагодарный сын.. Еще, несмотря на это, и периодические сообщения об аморальном поведении сына (Luk 15:30), отец упорно ждёт его возвращения; и когда он это сделает, бросается обнять и приветствовать его возвращение в полноправное членство в семье.

Западному разуму трудно полностью осознать чудовищность любви, изображенной Иисусом в этой притче.. В глазах еврея, сын совершил преступление, за которое его могли побить камнями (Deut 21:18-21). А увидеть бегущего пожилого человека считалось позорным.. Однако этот отец был готов стать объектом общественного позора ради спасения своего сына..¹ Но в наши дни, мы не только утратили из виду значение действий отца; многие из нас утратили из виду значение отцовства, и даже любить себя.

Трагически, многие были рождены и воспитаны – или даже подвергнуты насилию и оставлены – людьми, поведение которых настолько далеко от библейского образа отцовства, что делает его неузнаваемым.. Многие, включая христиан, думайте об отцовстве как о строгом, приверженец дисциплины, Отец в викторианском стиле, никогда по-настоящему не удовлетворен своей работой и готов применить большую палку при первых признаках неудачи или непослушания.. Так, как только мы слышим разговоры о совершенстве Бога, не говоря уже о «гневе Божием» на зло, мы предполагаем, что его гнев должен быть направлен против нас лично: но это не так.

Так очисти свой разум, пожалуйста, и попытайся представить такую ​​сцену: есть отец, который всю свою жизнь трудился, чтобы заботиться о своей семье. Они его радость; и ему кажется, что никакая жертва не может быть слишком велика для него, чтобы принести их. Но страну, в которой он живет, раздирает война. Однажды он возвращается домой и обнаруживает, что его дом разрушен., его сын умирает и его семья ушла, кроме его дочери, полуголый, спрятавшись в углу. Картина, пожалуйста, его ярость, когда он хватает ее, кричать, «Кто это сделал?!»

В ее травме и стыде, дочь отстраняется. Никогда еще она не видела своего отца таким злым. Но на кого направлен этот гнев?? Не она. И при этом он не начинает сразу же допрашивать ее, чтобы выяснить личность преступника.. Плач, он берет ее на руки, игнорируя доказательства ее унижения, и начинает ее утешать. Потому что, в первую очередь его гнев является выражением его горя по поводу зла, причиненного ей.; и его самое насущное желание — начать исправлять этот вред..

Мы так легко неверно истолковываем гнев Божий, потому что видим его с человеческой точки зрения.. Наше основное внимание, как правило, уделяется нанесенному ущербу и понесенным потерям.: но Создатель не такой. В физическом смысле, Бог самодостаточен и неуязвим. Однако Библия говорит нам, что Божий противник, сатана, полон решимости противостоять Ему. Но как? Он не может атаковать Бога напрямую: но он может атаковать то, что любит Бог. Простые вещи можно легко заменить; так что это лишь временный раздражитель: но есть способ причинить Богу гораздо больший вред.

Чувствует ли Бог боль??

Когда ты или я смотрим на человека, мы видим их поведение и из этого делаем вывод об их чувствах. Мы можем чувствовать только собственную боль или удовольствие. Но Бог является создателем сознания, и все существование. Он может чувствовать то, что чувствуем мы. Так, когда сатана причиняет боль, стыд или страдания живых существ, которых создал Бог, Бог тоже это чувствует.

Господь увидел, насколько велико стало нечестие рода человеческого на земле., и что всякий наклон помыслов человеческого сердца был всегда только злом. Господь пожалел, что создал людей на земле, и его сердце было глубоко обеспокоено. (Gen 6:5-6)

Обычно мы не думаем о Боге, испытывающем боль и печаль.: но он делает. (Видеть Jeremiah 48:30-38 для другого примера.) Мы ошибочно полагаем, что, поскольку Бог сделал небеса местом совершенства, тогда сам Бог должен быть каким-то образом полностью изолирован от своего творения; отстраненный и равнодушный к человеческой боли и страданиям. Но реальная ситуация, скорее всего, обратная. Бог создал человека по своему образу. Что делает человека таким особенным, так отличается от всех других животных? Это наша физическая форма? нет; мы не сильно отличаемся от обезьян. Это наш интеллект? Что ж, у нас есть ошеломляющая способность рассуждать и понимать: но некоторые животные тоже очень умны; и по сравнению с Богом мы довольно тупы, Действительно.

“Потому что мои мысли - это не твои мысли, и твои пути не мои пути,” возвещает Господь. “Поскольку небеса выше земли, так мои пути выше ваших путей и мои мысли выше ваших мыслей. (Isa 55:8-9)

Так что задумайтесь на минутку о том, где сознание, чувства, наше чувство морали, любовь, справедливость – даже боль и сожаление – исходят из. Что делает людей такими особенными, что они занимают высшую позицию в естественной вселенной?? В чем состоит великая загадка нас самих, которую ни один учёный не может адекватно объяснить?? Это феномен сознания: способность видеть, слышать, лично Чувствовать ощущения удовольствия и боли, надеяться, страх, любовь, и т.д. – не только в поведенческом или функциональном плане, или как упражнение по логике: но как прямой, личный опыт. Еще, тогда как функциональная способность сопоставлять информацию и инициировать соответствующие реакции, несомненно, важна для любого, казалось бы, разумного поведения., нет очевидной причины, почему это должно привести к какому-либо сознательному опыту. В самом деле, реальность такова, что подавляющее большинство из миллиардов задач, выполняемых моим мозгом, выполняются без моего сознательного ведома.; и не существует известной центральной структуры мозга, где можно было бы найти мое сознание.. Скорее, похоже, что мой мозг представляет собой очень сложную «диспетчерскую комнату».,’ из которых «я’ я главный. Но если нарушить нервные связи в моем теле или мозгу, я могу немедленно перестать чувствовать, слышать, видеть – или даже подумать. Есть более 7 миллиард «нас»’ в мире: но я могу только догадываться, что чувствуют другие; потому что я не живу внутри, и я не подключен к, их мозги или тела.

Библия объясняет, что Бог «наполняет все’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) и что Он наш Создатель, сотворивший нас «по образу Своему»’ (Gen 1:27-28). Можно ли вообще предположить, что Бог наделил нас всеми этими таинственными качествами?, его творения, на самом деле не зная, что они чувствуют, как он сам? И если любовь может побудить нас пойти на почти немыслимый для других путь, разумно или рационально предполагать, что идеальный, бесконечный, Бог хотел бы меньше? Если нам грустно, когда мы видим, как страдают другие, не будет ли Бог скорбеть больше? Если мы возмущены несправедливостью, и требовать возмездия, почему не Бог? Что такое человек по сравнению с Богом? Наша способность чувствовать боль, выходящую за пределы наших физических возможностей, строго ограничена отсутствием связи с другими людьми.: так кто же больше всего страдает от всех наших проступков и жестокости по отношению друг к другу??

Главная забота Бога — наши сердца

Что такого в людях, что делает нас такими особенными для него?? Библия говорит нам, что Бог смотрит на сердце (иврит, 'Эльба,’ смысл, «середина») – не просто насос: но суть наших сознательных чувств и мотивов.

Но Господь сказал Самуилу, “Не принимайте во внимание его внешность или рост., ибо я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрят люди. Люди смотрят на внешний вид, но Господь смотрит на сердце.” (1Sa 16:7)

После удаления Саула, он сделал Давида своим царем. Бог свидетельствовал о нем:

«Я нашел Давида, сына Иессея, мужчина по душе моему сердцу; он сделает все, что я хочу от него.’ (Act 13:22)

Дэйвид, как мы уже видели, был далек от совершенства. И все же он был способен, при столкновении, видеть и чувствовать вещи с точки зрения Бога. Эта чувствительность, в сочетании с его готовностью признать свои ошибки и изменить свой образ жизни, были ключевыми факторами в его отношениях с Богом.

Если любовь может побудить нас пойти на почти немыслимые меры ради других, разумно или рационально предполагать, что идеальный, бесконечный, Бог хотел бы меньше? И если нам грустно, когда мы видим, как страдают другие, не будет ли Бог скорбеть больше? Если мы возмущены несправедливостью, и требовать возмездия, почему не Бог? Что такое человек по сравнению с Богом? Наша способность чувствовать боль, выходящую за пределы наших физических возможностей, строго ограничена отсутствием связи с другими людьми.: так кто же больше всего страдает от всех наших проступков и жестокости по отношению друг к другу?? Разве это не Бог, кто знает и чувствует их все? Если нас укусит комар, мы ставим под сомнение наше право прихлопнуть его? Насколько больше права имеет Бог уничтожать тех, кто бессмысленно причиняет страдания и разрушает его творение, и отплачивает за его благосклонность презрительными оскорблениями.?

Требования справедливости

Библия говорит нам, что когда Бог сотворил мир, это было «очень хорошо»’ (Gen 1:31). Мы говорим здесь о «доброте»’ в смысле эстетической красоты и функциональной гармонии творения. Изначально, Адам и Ева жили в гармонии с Богом и под Его защитой, без понятия зла. Их судьба заключалась в том, чтобы стать надзирателями и хранителями мира природы.. Затем появился дьявол, обвиняя Бога в эгоизме, лишая их доступа к древу познания.

Это был самый большой обман за всю историю. У них уже был прямой доступ к единственному истинному источнику всего добра и знаний.; единственное новое знание, которое они получили, было злом.² Но нкак их действия нанесли вред Божьему творению; и вмешательство было необходимо.

Бог как судья

Те, кто решил противостоять Богу, стремятся связать ему руки, обвиняя его в несправедливом поведении.. Они по-разному утверждают, что не хотели, чтобы их создавали.; что они не могли понять последствий своего восстания; что наказание превышает тяжесть преступления; что они не были достаточно сильны, чтобы преодолеть искушение согрешить, и т.д. Но на все эти аргументы Бог может справедливо ответить., «Я дал тебе право выбора; и я создал этот мир, чтобы ты наслаждался. Я предупреждал тебя: но ты отказался слушать. Вы понятия не имеете о вечных страданиях и лишениях, которые вы причинили другим.. Вам никогда не суждено было столкнуться с искушением в одиночку.. Несмотря на все, что ты сделал, я все еще хочу любить тебя и спасти тебя.. Я предоставил вам выход ценой, превышающей все силы вашего воображения.; и все же ты отвергаешь это. Как я могу быть Богом справедливости, если я не воздаю вам той справедливости, которой требуют ваши действия??’

Поэтому тебе нет оправдания, О чувак, кто бы ты ни был, кто судит. Ибо за то, чем ты судишь другого, ты осуждаешь себя. Для вас, кто судит, практикуйте то же самое. Мы знаем, что суд Божий по истине относится к делающим такие дела.. Вы думаете это, О человек, который судит тех, кто практикует такие вещи, и сделать то же самое, что ты избежишь суда Божия? Или ты презираешь богатство Его доброты?, терпимость, и терпение, не зная, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но по жестокосердию твоему и нераскаянному сердцу ты собираешь себе гнев на день гнева., откровение, и праведного суда Божия; ВОЗ “воздаст каждому по делам его:” тем, кто терпением в добрых делах ищет славы, честь, и неподкупность, вечная жизнь; но для тех, кто ищет себя, и не подчиняйся истине, но повинуйся неправде, будет гнев и негодование, угнетение и тоска, на каждую душу человека, делающего зло, еврею в первую очередь, а также греческий. Но слава, честь, и мир каждому, кто делает добро, еврею в первую очередь, а также греческий. Ибо нет лицеприятия у Бога. (Rom 2:1-11)

Если нас укусит комар, мы ставим под сомнение наше право прихлопнуть его? Насколько больше права имеет Бог уничтожать тех, кто бессмысленно причиняет страдания и разрушает его творение, и отплачивает за его благосклонность презрительными оскорблениями.? Тем не менее, есть некоторые, кто может испытывать противоречие даже из-за того, что прихлопнул муху.. Насколько больше должно ранить Бога то, что ему приходится выносить приговор тем, кого Он специально создал любить и быть любимыми.? (См. Иеремию 48:29-36.)

Бог, кто желает милосердия

Бог не просто любит людей; он источник и определение самой любви (1Jn 4:7-18). Любовь связана с самой его природой: 3 отдельные лица; но связанные вместе в такой полной взаимозависимости и единстве, что функционируют как Одно. И его желание состоит в том, чтобы мы унаследовали эту природу.

Не только об этом я молюсь, но и для тех, кто верит в меня своим словом, чтобы они все были одним; даже как ты, Отец, находятся во мне, и я в тебе, чтобы и они были едины с нами; чтобы мир поверил, что ты послал меня. Слава, которую ты дал мне, я дал им; что они могут быть одним, даже если мы едины; я в них, и ты во мне, чтобы они могли быть усовершенствованы в одно; чтобы мир узнал, что ты послал меня, и любил их, даже когда ты любил меня. (Joh 17:20-23)

Как позорно мы потерпели неудачу! И все же Бог отказывается покинуть нас; предлагая путь восстановления, если мы только подчинимся Ему, так же, как преступник, находящийся в бегах, сдается самому себе, надеясь на снисхождение судьи. И любой, кто сделает это, обнаружит, что этот удивительный Бог милосердия уже сделал все возможное, чтобы удовлетворить требования как любви, так и справедливости., чтобы освободить тебя!

Читайте дальше …

Сноски

1. Спасибо Кеннету Э.. Бейли за указание на это в своих трудах.. Две его книги, посвященные этой притче:: «Крест и блудный сын», 1973 Издательство Конкордия (ISBN 0-570-03139-7) и «В поисках утраченных культурных ключей к Евангелию от Луки 15»., 1992 Конкордия Паблишинг (ISBN 0-570-04563-0).
2. Видеть ‘Оригинальный проект Эдема‘ в ‘Можем ли мы сделать не так??’ ряд.