Johannes syn på korset

Johannes syn på korset

Johannes hadde et unikt perspektiv på korsfestelsen.

Så forlot alle disiplene ham, og flyktet. (Mt 26:56)

Simon Peter fulgte Jesus, som en annen disippel gjorde. Nå var denne disippelen kjent for ypperstepresten, og gikk inn sammen med Jesus inn i yppersteprestens forgård; men Peter sto ved døren utenfor. Så den andre disippelen, som var kjent for ypperstepresten, gikk ut og snakket med henne som holdt døren, og hentet inn Peter. (John 18:15-16)

Alle hans bekjente, og kvinnene som fulgte ham fra Galilea, sto på avstand, ser på disse tingene. (Luke 23:49)

Derfor da Jesus så sin mor, og disippelen som han elsket stod der, sa han til moren sin, “Kvinne, se din sønn!” (John 19:26)

Johannes var den eneste disippelen som sto ved korset da Jesus døde.

Da Jesus ble forrådt, alle disiplene flyktet først. Men Johns familie ser ut til å ha hatt forbindelser med yppersteprestens husholdning. (Det er sannsynlig at faren hans var en velstående fiskehandler – se Mk 1:19-20). Så han og Peter klarte å komme seg inn på gårdsplassen til yppersteprestens hus. De tilbrakte trolig resten av natten i Jerusalem.

Om morgenen var Johannes i stand til å nå selve korset. Resten av disiplene og kvinnene så på på avstand (Lk 23:49), sannsynligvis av frykt for å bli arrestert. Vi vet ikke om Peter var med dem. Men senere noen av kvinnene, inkludert Mary, våget seg helt opp til korset (kvinner ble stort sett ignorert av myndighetene) og møtte John.

Brødsbrytelsen var et symbol for oss til å minnes Jesus’ død ved: men for John, minnet om selve korset overstyrte alle andre.

Hvordan må det ha vært for ham?

Johns visjon var ganske ulik vår egen

Når vi tenker på korset, vi har et perspektiv etter påske:

«Ved korset, ved korset, der jeg først så lyset,
og byrden av mitt hjerte rullet bort ..."

Men for John, dette var den ultimate katastrofen – det verste øyeblikket i livet hans!

På den tiden ga det ingen mening i det hele tatt.

Evangeliene forteller oss konsekvent det, selv om Jesus hadde forutsagt både hans død og oppstandelse, disiplene klarte ikke å forstå. De så på Jesus som Messias (Kristus). Men deres konsept var en seirende befrier som ville befri landet sitt fra fremmed undertrykkelse.

Han sa til dem, “Men hvem sier du at jeg er?” Simon Peter svarte, “Du er Kristus, den levende Guds sønn.” (Mt 16:15-16)

Fra den tiden, Jesus begynte å vise sine disipler at han måtte dra til Jerusalem og lide mye av de eldste, yppersteprester, og skriftlærde, og bli drept, og den tredje dag bli reist opp. Peter tok ham til side, og begynte å irettesette ham, ordtak, “Langt være det fra deg, Lord! Dette vil aldri bli gjort mot deg.” Men han snudde seg, og sa til Peter, “Kom deg bak meg, Satan! Du er en snublestein for meg, for du tenker ikke på det som hører Gud til, men på menneskenes ting.” Da sa Jesus til disiplene sine, “Hvis noen vil komme etter meg, la ham fornekte seg selv, og ta opp hans kors, og følg meg. (Mt 16:21-24)

Står der, Johannes husket sannsynligvis noe av Jesus’ siste ordtak: men han skjønte fortsatt ikke...

En liten stund, og du vil ikke se meg. En liten stund igjen, og du vil se meg.” Noen av hans disipler sa derfor til hverandre, “Hva er dette han sier til oss, 'En liten stund, og du vil ikke se meg, og igjen en liten stund, og du vil se meg;’ og, 'Fordi jeg går til Faderen?’ ” De sa derfor, “Hva er dette han sier, 'En liten stund?’ Vi vet ikke hva han sier.” (Jn 16:17-18)

Jeg kom ut fra Faderen, og har kommet til verden. Igjen, Jeg forlater verden, og gå til Faderen.” Hans disipler sa til ham, “Se, nå snakker du tydelig, og snakker ingen tall. Nå vet vi at du vet alle ting, og trenger ikke at noen spør deg. Ved dette tror vi at du er kommet ut fra Gud.” Jesus svarte dem, “Tror du nå? Se, tiden kommer, ja, og har nå kommet, at du vil bli spredt, hver til sitt eget sted, og du vil la meg være i fred. (Jn 16:28-32)

Disiplene ventet ikke en oppstandelse.

Den generelle oppfatningen i Jesus’ dag (enda mer enn hos oss!) var at døde mennesker ikke kommer tilbake til livet. Ingen hadde noen gang blitt oppdratt unntatt ved hjelp av en mektig profet. Jesus hadde reist opp 3 mennesker: men hvis han døde, hvordan kunne en død reise seg?

Til jødisk tenkning, en død Messias var en falsk Messias. (Derav den tydelige desillusjonen til de to disiplene på Emmausveien, selv om de allerede hadde hørt kvinnenes historie (Lk 24:17-24).)

For deprimerende til å nevne

Det meste av det John følte og så var for deprimerende til å nevne.

Kvalen

Han snakker ikke om neglene eller lidelsen på Jesus’ ansikt. Men dette var sannsynligvis ikke den første korsfestelsen han hadde sett: og han hadde ingen anelse om at Jesus faktisk led alt dette for ham.

"Far, tilgi dem"

Tror du at John hadde lyst til å tilgi dem?

"Denne dagen vil du være med meg i paradiset"

Fine ord. Men han hadde brukt år på å lytte til fine ord. Og nå var det kommet til dette…

«Herregud, Min Gud, hvorfor har du forlatt meg?”

Ordene kan ha minnet ham om korsfestelsesprofetien i Salmen 22 og resonerte med hendelsen angående kappen. Men fortvilelsen og smerten i Jesus’ stemmen ville ha vært den ultimate downer. "Jesus, Jeg håpet du visste hva du gjorde: men nå ser det ut til at du ikke gjør det.»

Små lysglimt

Midt i alt dette mørket, det var noen ting som fanget oppmerksomheten hans – glimt av lys i mørket hans; selv om han sannsynligvis ikke ante hva de mente…

Den kappen

Så Johannes soldatene rive opp Jesus’ klær og legg merke til hvordan de sparte kappen og kastet lodd om den? I så fall, det må ha slått ham som uvanlig, og kanskje ringte en svak minneakkord på den tiden? Hva kan det bety?

De deler mine klær mellom seg. De kastet lodd om klærne mine. (Salme 22:18)

Han så Jesus’ omsorg for sin mor

Derfor da Jesus så sin mor, og disippelen som han elsket stod der, sa han til moren sin, “Kvinne, se din sønn!” Så sa han til disippelen, “Se, din mor!” Fra den timen, disippelen tok henne med til sitt eget hjem. (John 19:26-27)

Midt i all den fysiske smerten, og sliter til og med med å puste, Jesus var bekymret for morens følelser og behov. John så på henne og så den usigelige smerten i øynene hennes. Og likevel, det var en oppsigelse, som om hun alltid hadde visst det (Lk 2:34-35). Jesus’ omsorg og hennes hjerteknuste aksept av situasjonen hennes – han kunne aldri nekte eller glemme den leksjonen.

Han så Jesus oppfylle profetiene.

Etter dette, Jesus, ser at alle ting nå var fullført, at Skriften kan bli oppfylt, sa, “Jeg er tørst.” Nå ble en kar full av eddik satt der; så de satte en svamp full av eddik på isop, og holdt den for munnen hans. (Jn 19:28-29)

Dette må ha forundret John. Den forrige natten hadde han hørt Jesus lovet å ikke drikke vin igjen, «til jeg drikker den ny, med deg, i Guds rike.’ tidligere, soldatene hadde hånet ham med denne sure vineddiken: så hvorfor fortalte han dem nå at han var tørst? Husket Johannes da salmistens ord, "I min tørst ga de meg eddik å drikke." (Ps 69:21)? Jeg vet ikke: men inntrykket festet seg i ham. Helt til det siste, Jesus var fast bestemt på å gjøre hver eneste ting som Faderen ønsket.

Han hørte Jesus’ erklæring om gjennomføring.

Da han hadde fått drikken, sa Jesus, “Den er ferdig.” Med det, han bøyde hodet og ga opp ånden. (Jn 19:30)

Jesus ville sannsynligvis ha talt på hebraisk eller arameisk; men det greske ordet brukes til å oversette Jesus’ siste ytring er 'tetelestai,’ som beskriver et kreativt arbeid som er fullført eller en gjeld betalt i sin helhet. Dette var ikke et rop om nederlag: men en erklæring om seier; skjønt på den tiden, John hadde ingen anelse om hvordan dette kunne være.

Han så profetien bli oppfylt igjen

Derfor jødene, fordi det var forberedelsesdagen, slik at kroppene ikke skulle forbli på korset på sabbaten (for den sabbaten var en spesiell), spurte Pilatus om at bena deres måtte bli brukket, og at de kan bli tatt bort. Derfor kom soldatene, og brakk bena til den første, og den andre som ble korsfestet med ham; men da de kom til Jesus, og så at han allerede var død, de brakk ikke bena hans. En av soldatene gjennomboret siden hans med et spyd, og straks kom det ut blod og vann. Den som har sett har vitnet, og hans vitnesbyrd er sant. Han vet at han forteller sannheten, at du kan tro. For disse tingene skjedde, at Skriften kan bli oppfylt, “Et bein av ham vil ikke bli brukket.” Igjen sier et annet skriftsted, “De skal se på ham som de har gjennomboret.” (Jn 19:31-37)

Hvorfor hadde soldaten stoppet når det kom til å knekke Jesus’ bena og valgte å bruke spydet i stedet? Husket Johannes disse profetiene på den tiden? I så fall, hvorfor fortsatte de å bli oppfylt også etter Jesus’ død?

Profetisk, unngår Jesu brudd’ bein gjenspeiler både Salme 34:20 og kommandoen i eks 12:46 og num 9:10 at ingen bein av påskelammet noen gang må knekkes. Men hvorfor måtte Jesus gjennombores med et spyd, ikke bare neglene? Det er fordi ordet oversatt med «gjennomboret».’ i Sakarja 12:10 er veldig spesifikk: det brukes bare i Bibelen for å beskrive et sverd- eller spydstøt levert med dødelig hensikt.

På det naturlige plan, denne merkelige observasjonen av blod og vann som flommer over fra Jesus’ side gir medisinsk autentisering av Johns konto og beviser også at han var død. Etter piskingen hans, det er sannsynlig at Jesus led av hypovolemisk sjokk, forårsaket av tap av kroppsvæsker. Dette resulterer i en vedvarende rask hjerterytme som også får væske til å samle seg i sekken rundt hjertet og rundt lungene, kjent som perikardial og pleural effusjon. Den langsomme kvelningen forårsaket av korsfestelsen bidrar også til dette. Å frigjøre både blod og vann på denne måten, det må ha vært et dødelig slag, selv om Jesus ikke allerede hadde vært død. Og det faktum at de dukket opp som distinkte bekker indikerer at blodet allerede koagulerte.

Symbolsk sett, hva kan det ha betydd for ham? Utøst blod, ganske naturlig, får oss til å tenke på døden: men vann forbinder vi med livet; og Jesus hadde forutsagt den kommende gaven «levende vann».’ Så her var det igjen et glimt av håp, hvis John bare kunne se det.

Men, på den tiden, det var et helt forvirrende rot

Men hvordan så John på det etterpå?

Selv om Johannes ikke beskriver Jesus’ bemerkninger om brødet og vinen ved den siste nattverden, han vier faktisk mer plass til dette emnet enn noe annet evangelium. Han gjør det ved å minne om Jesus’ tidligere diskurser der han hadde talt om dette emnet. På den tiden, John hadde ikke forstått: men nå gjorde han det.

Etter mating av 5,000 (John 6:25-71).

Folket ville ha mat: Jesus ønsket tro

Jesus svarte dem, “Det sier jeg deg absolutt, du søker meg, ikke fordi du så tegn, men fordi du spiste av brødene, og ble fylt. Ikke arbeid for maten som går til grunne, men for maten som blir igjen til evig liv, som Menneskesønnen vil gi dere. For Gud Faderen har beseglet ham.”

De sa derfor til ham, “Hva må vi gjøre, at vi kan gjøre Guds gjerninger?” Jesus svarte dem, “Dette er Guds verk, at du tror på ham som han har sendt.”

De sa derfor til ham, “Hva gjør du da for et tegn, at vi kan se, og tro deg? Hva slags arbeid gjør du? Våre fedre spiste manna i ørkenen. Som det er skrevet, ‘Han ga dem brød fra himmelen å spise.’ ” Jesus sa derfor til dem, “Mest sansynlig, jeg forteller deg, det var ikke Moses som ga deg brødet fra himmelen, men min Far gir dere det sanne brød fra himmelen. For Guds brød er det som kommer ned fra himmelen, og gir liv til verden.”

De sa derfor til ham, “Lord, gi oss alltid dette brødet.” (Joh 6:26-34)

De vil ha fysisk mat: Han tilbyr åndelig føde – Han selv

sa Jesus til dem, “Jeg er livets brød. Den som kommer til meg skal ikke sulte, og den som tror på meg, skal aldri være tørst. (Joh 6:35)

Legg merke til: å komme til Jesus vil stille din sult: å sette din tro på ham vil tilfredsstille din tørst.

“Mest sansynlig, jeg forteller deg, den som tror på meg, har evig liv. Jeg er livets brød. Dine fedre spiste manna i ørkenen, og de døde. Dette er brødet som kommer ned fra himmelen, at noen kan spise av det og ikke dø. Jeg er det levende brød som kom ned fra himmelen. Hvis noen spiser av dette brødet, han vil leve for alltid. Ja, brødet som jeg vil gi for verdens liv, er mitt kjød.”

Jødene stred derfor med hverandre, ordtak, “Hvordan kan denne mannen gi oss sitt kjøtt å spise?”

Jesus sa derfor til dem, “Det sier jeg deg absolutt, med mindre du spiser Menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, du har ikke liv i deg selv. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg vil reise ham opp på den ytterste dag. For mitt kjød er virkelig mat, og mitt blod er sannelig drikke. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, lever i meg, og jeg i ham. Som den levende Far sendte meg, og jeg lever på grunn av Faderen; så han som lever av meg, han vil også leve på grunn av meg. Dette er brødet som kom ned fra himmelen, ikke slik våre fedre spiste manna, og døde. Den som spiser dette brødet skal leve evig.” (Joh 6:47-58)

For videre diskusjon av denne passasjen, se oppslaget, ‘Our Daily Bread.’

Hvordan levde Jesus på grunn av faren?

I mellomtiden, disiplene oppfordret ham, ordtak, “Rabbi, spise.” Men han sa til dem, “Jeg har mat å spise som du ikke vet om.”

Disiplene sa derfor til hverandre, “Har noen tatt med noe å spise til ham?” sa Jesus til dem, “Maten min er å gjøre viljen til ham som har sendt meg, og for å fullføre sitt arbeid.” (Jn 4:31-34)

Slangen i villmarken

Jesus svarte, “Det sier jeg deg absolutt, med mindre man er født av vann og ånd, han kan ikke gå inn i Guds rike! Det som er født av kjødet er kjød. Det som er født av Ånden er ånd.” (Joh 3:5-6)

“Ingen har steget opp til himmelen, men han som steg ned fra himmelen, Menneskesønnen, hvem er i himmelen. Som Moses løftet opp slangen i ørkenen, slik må Menneskesønnen bli løftet opp, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.” (Joh 3:13-15)

«Han som kommer ovenfra er over alle. Han som er fra jorden tilhører jorden, og snakker om jorden. Han som kommer fra himmelen er over alle. Hva han har sett og hørt, det vitner han om; og ingen tar imot hans vitnesbyrd. Den som har mottatt sitt vitne, har satt sitt segl på dette, at Gud er sann.” (Joh 3:31-33)

Judas

Da Jesus hadde sagt dette, han var urolig i ånden, og vitnet, “Sannelig sier jeg dere at en av dere vil forråde meg.”

Disiplene så på hverandre, forvirret om hvem han snakket om. En av hans disipler, som Jesus elsket, var ved bordet, lener seg mot Jesus’ bryst. Simon Peter vinket derfor til ham, og sa til ham, “Fortell oss hvem det er hvem han snakker om.” Han, lener seg tilbake, som han var, på Jesus’ bryst, spurte ham, “Lord, hvem er det?”

Jesus svarte derfor, “Det er han jeg skal gi denne brødbiten til når jeg har dyppet den.” Så da han hadde dyppet brødbiten, han ga den til Judas, sønn av Simon Iskariot. Etter brødstykket, da gikk Satan inn i ham. Da sa Jesus til ham, “Hva du gjør, gjøre raskt.” Nå visste ingen mann ved bordet hvorfor han sa dette til ham. For litt ettertanke, fordi Judas hadde sparebøssen, som Jesus sa til ham, “Kjøp det vi trenger til festen,” eller at han skulle gi noe til de fattige. Derfor, etter å ha fått den biten, han gikk ut umiddelbart. Det var natt. (Joh 13:21-30)

Vil du gå eller følge?

Derfor mange av hans disipler, da de hørte dette, sa, “Dette er et vanskelig ordtak! Hvem kan høre på det?” Men Jesus visste ved seg selv at disiplene hans knurret over dette, sa til dem, “Får dette deg til å snuble? Hva så om du ville se Menneskesønnen stige opp til der han var før? Det er ånden som gir liv. Kjødet tjener ingenting. Ordene jeg taler til deg er ånd, og er livet.” (Joh 6:60-63)

… På dette, mange av hans disipler dro tilbake, og gikk ikke mer med ham. Jesus sa derfor til de tolv, “Du vil heller ikke reise bort, gjør du?” Simon Peter svarte ham, “Lord, hvem skulle vi gå til? Du har det evige livs ord. Vi har kommet til å tro og vite at du er Kristus, den levende Guds sønn.” (Joh 6:66-69)

Forsto de?

Ingen.

Var de forberedt på å følge etter?

Ja