Hvorfor var ikke oppstandelsen mer offentlig?
Hvis oppstandelsen er grunnlaget for kristen tro, hvorfor viste ikke Jesus seg mer offentlig etterpå? Og ville ikke en mer offentlig oppstigning ha gjort saken lettere for tvilende troende?
Hvis oppstandelsen er grunnlaget for kristen tro, hvorfor viste ikke Jesus seg mer offentlig etterpå? Og ville ikke en mer offentlig oppstigning ha gjort saken lettere for tvilende troende?
I diskusjon om 'konverteringsterapi', Det har jeg tidligere kommentert, "hvis noen tror at deres fysiske form er ment å gjenspeile Guds hensikt med livet deres: da er det nødvendig å begynne å stille noen mye dypere spørsmål om forholdet mellom ekte kjærlighet og seksuell tiltrekning.” Denne artikkelen går dypere inn i disse problemene.
Dette er det første innlegget noensinne i «Rantings».’ kategori; og jeg hadde ikke forventet å være den som gjorde det! Men emnets presserende og kortsiktige natur, kombinert med dens omstridte natur, overbeviste meg om at dette var det mest passende stedet for en slik diskusjon.
Et stort puslespill angående Johannesevangeliet er at han ikke nevner Jesus – til tross for at han har gitt en lang beretning om samtalen etter middagen den kvelden han ble forrådt.’ ord under kveldsmaten om brødet og vinen. Hvorfor er dette?
Luke 4:18 beskriver Jesus’ lesing av Jesaja 61:1-2 i synagogen i Nasaret. Men det som har forundret mange er at det ser ut til å være to versjoner av Lukas 4:18 – og ingen av dem samsvarer nøyaktig med Jesajas profeti. derimot, det er en enkel forklaring …
De fleste kristne er overrasket over å høre at det er to forskjellige versjoner av Apostlenes gjerninger. Men før noen får panikk om dette, la meg forklare…
Kan kvinnen som er beskrevet i Høysangen virkelig være dronningen av Saba?
'Tappuach’ er en frukt eller tre nevnt 6 ganger i det gamle testamente og vanligvis oversatt med 'eple:’ men botanikere og lingvister bestrider det. Denne artikkelen gjennomgår de siste bevisene for å forklare hvorfor, i boken min 'Forvandlet av kjærlighet,’ Jeg velger "aprikos".’
Ikke en diskusjon om Aesops fabel: men et jødisk ordtak som klager over at Gud får barn til å lide for foreldrenes synder. Kunne en kjærlig Gud virkelig gjøre noe slikt?
Noen ganger en far med et uregjerlig barn, et barn som terroriserer de andre barna, må ta kraftige grep for å stoppe terroren. Tror du Gud står overfor det samme dilemmaet som oss? Hvordan kan disse forsvarshandlingene utspille seg? Elsker, noen ganger av nødvendighet, ta på seg et alvorlig ansikt?