Bekreftelse fra ikke-kristne kilder

Vennligst merk! Denne siden gir et kort sammendrag av tilgjengelig informasjon. Klikk på koblingene for mer informasjon. Disse inkluderer bevis på autentisitet og fyldigere sitater.

1. Hva bør vi forvente å finne?

Husk at vi nå ser på ikke-kristne kilder. Hvilken type historisk bevis skal vi se etter? Påstår at Jesus var Messias, eller at han sto opp fra de døde? Absolutt ikke! Ikke-kristne ville ikke akseptere det. Det var i motsetning til jødisk, romerske og greske ideer. Så vi forventer at ikke-kristne forfattere vil være ukomplimentære.

Svært få sekulære tekster overlever fra Jesu tid. Så vi må stole på kilder fra kort tid etter Jesus. Noen av disse tekstene snakker om Jesus. Bare noen få. Men antallet av dem er som forventet. Og tingene de sier er ukomplimentære.

Tacitus og Josephus er to av de beste. Tekstene er anerkjent som autentiske. Begge forfatterne er kjent for å sjekke fakta nøye.

Tidligere var det andre kilder. Ideene deres blir diskutert av senere kristne forfattere. Men originaltekstene har gått tapt.

Alle disse er kort omtalt nedenfor. Vi vil også diskutere noen senere sekulære og jødiske kilder.

2. Tacitus.

Tacitus var en romersk historiker og offentlig foredragsholder som levde fra omkring 55-120 e.Kr. Han er anerkjent som en av de beste historikerne i den tiden. Han snakker om Romas ild i 64 e.Kr. Så sier han dette:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero ønsket å stille denne praten. Så han skyldte på en gruppe som ble kalt “kristne”. Han beordret dem til å bli torturert. Folk hatet kristne på grunn av deres ekle praksis. Navnet deres kommer fra «Kristus».’ Denne mannen ble drept under Tiberius regjeringstid. Dette ble bestilt av Pontius Pilatus, guvernøren. Den destruktive overtroen stoppet opp for en tid: men så begynte det igjen. Men ikke bare der det begynte i Judea. Nå i Roma også. Mange forferdelige skammelige handlinger fra hele verden strømmer inn i denne byen. Og de blir populære.”

3. Flavius ​​Josefus.

Flavius ​​Josephus ble født i 37 e.Kr. Han kom fra en jødisk prestefamilie. Han spådde at Vespasian ville bli keiser av Roma. Så han ble som en sønn av Vespasian og ble kalt Flavius. I bøkene sine nevner han Jakob som var Jesus’ bror. Han snakker også om døperen Johannes. Men mest kjent er “Testimonium Flavianum“ (Vitnesbyrd om Flavius). Dette diskuterer Jesus selv. De fleste lærde er enige om at noen deler av denne teksten ble endret av en kristen kommentator. Men vi kan helt fjerne de mistenkelige delene. Nesten alle lærde er enige om at den gjenværende teksten er skrevet av Josefus. Og den lyder som følger:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“På denne tiden var det Jesus. Han var en klok mann. Han gjorde overraskende ting. Han lærte den typen som liker nye ideer. Jesus rørte mange jøder og mange grekere. Pilatus dømte Jesus til å dø på korset. Dette var på grunn av anklager mot ham av våre ledere. Men de som elsket ham fra første stund stoppet ikke. Og til nå stammen av kristne, oppkalt etter ham, er ikke utdødd.”

4. Sitater hentet fra tapte bøker.

Kristne ledere i det andre og tredje århundre kalles noen ganger 'tidlige kirkefedre'. De siterer ofte fra tidligere skrifter. Men noen tidligere skrifter er nå tapt. Så vi vet bare hva sitatene forteller oss. Eksempler er:

• Et brev skrevet av Justin Martyr og sendt til den romerske keiseren Antonius. Han viser til den offisielle beretningen om "Pontius Pilatus' handlinger". Han sier at dette dokumentet bekrefter at Jesus utførte mirakler. Og det bekrefter også hvordan Jesus døde.
• Det var en historiker som ble kalt ‘Thallus'. Han levde i det første århundre. Da Jesus døde, himmelen ble mørk. ‘Thallus’ hevdet at det var en solformørkelse. Julius Africanus rapporterer denne ideen. Men Julius forklarte hvorfor det er feil.
• Phlegon var en historiker som levde i det andre århundre. Julius Africanus nevner ham. Teologen Origenes nevner ham også. Phlegon beskriver også et uvanlig mørke og et stort jordskjelv. Phlegon innrømmet at Jesus forutså fremtidige hendelser.

5. Andre tidlige gresk-romerske kilder.

Den yngre Plinius regjerte Bythinia i 112 e.Kr. Han skriver et brev til keiser Trajan. Vi har en fullstendig kopi av Plinius' brev. Vi har også keiserens svar. Kristne blir forfulgt. Plinius har drept noen av dem. spør han: “Hvis en person fornekter Jesus – hva skal jeg gjøre?” Mange mennesker har blitt kristne. Så han er bekymret.

Lucian var en satirisk forfatter fra Samosata. I 170 e.Kr. skrev han om en mann som het Peregrinus. Peregrinus var en bedrager. Lenge lot han som om han var kristen. De kristne var tillitsfulle og rause. Han var grådig: så han ble rik på deres bekostning. “Disse menneskene er vrangforestillinger, ser du. De har overbevist seg selv om at de vil leve evig. Dette forklarer deres dødsforakt. Og ofte ofrer de seg villig for hverandre. … fra øyeblikket de er "konvertert", de fornekter gudene i Hellas, de tilbyr tilbedelse til den «kloke».’ som ble korsfestet, og lev etter hans bud, de er alle brødre.”

6. Rabbinsk litteratur.

Jødiske rabbinere skrev noen svært fornærmende kommentarer om Jesus. Kristne ble fornærmet. Vi vet at en rekke av disse kommentarene har gått tapt. Men de fleste forskere er enige om at noen svært gamle bemerkninger fortsatt eksisterer. De fleste kristne og jødiske lærde anerkjenner følgende:

• En forklaring på henrettelsen av Jesus. ("Babylonsk Talmud", b.San. 43en.) Dette ble skrevet i den tannaitiske perioden. (70-200CE).
• En samtale mellom en disippel av Jesus og en jødisk rabbiner, (60-95CE). ("Babylonsk Talmud", Abodah Zarah 165, 17en.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Skrevet i den tannaitiske perioden.
• Noen ganger ville ikke folk snakke om Jesus’ navn. I stedet sier de ting som dette: "Den spesielle personen er den uekte sønnen til en horkvinne." ("Mishna", Yebamoth 4.13.) Taleren levde rundt 100 e.Kr.
• Jesus blir noen ganger beskrevet som “Jesus, sønnen til Pantera“. (Noen sier at 'Pantera’ var bestefarens navn. Andre sier 'Pantera’ var en romersk soldat. Andre antyder at det er en spøk om Jesus’ jomfrufødsel.) En historie forteller om en rabbiner som ble bitt av en slange. En mann sier at han kan helbrede rabbineren. Men han kan bare gjøre det i Jesu navn. ("Babylonsk Talmud", Abodah Zarah 27b. Finnes også i 4 andre steder.) Dette må ha skjedd før 132 e.Kr.

7. Informasjon som kan verifiseres.

De kristne tekstene inneholder mye historisk, kulturell og lokal informasjon. Ved 150 e.Kr. var forholdene i Israel veldig forskjellige. De fleste kristne ville ikke vite om forholdene på Jesu tid. Så vi kan sjekke ektheten til informasjonen. Vi har allerede diskutert dette.

Konklusjon

Vi forklarte at ikke-kristne forfattere vil være ukomplimentære. Det er nettopp det vi finner.

Men disse skriftene bekrefter mange viktige fakta. Josephus og Tacitus er to av de beste historikerne. Vi har andre ikke-kristne forfattere fra det første og andre århundre. De bekrefter alle de vesentlige historiske fakta om Jesu liv og død. De forteller oss navnene på hans samtidige. De snakker om kirken som Jesus startet. De jødiske rabbinerne anklaget Jesus for trolldom. De innrømmer at Jesus gjorde mirakler.

Noe annet fremgår også av disse og andre senere skrifter. I mange århundrer, Jesus’ fiender benektet ikke de historiske fakta. Evangeliene beskrev nøyaktig hvor og når Jesus ble født og døde. De sier at myndighetspersoner bevisst drepte en uskyldig mann. De forteller oss til og med navnene på de som var ansvarlige. Jesus’ fiender fornekter ikke disse tingene. I stedet, de sier at Jesus var en bråkmaker. Det gjorde Jesus også’ Samtiden tror Jesus var en ekte historisk person? Helt klart, det gjorde de.

Tidlige ikke-kristne forfattere nevner sjelden Jesus. Dette er hva vi forventet. Men det er nok. De sier den typen ting vi forventet at de skulle si. De er fra godt autentiserte kilder. Og de bekrefter historisiteten til Jesus utover enhver rimelig tvil. Forsøk på å benekte Jesu historisitet er relativt nyere. Slike påstander finner svært liten støtte blant historikere.