Berouw

Het principe dat iedereen die een ware christen wil worden, zijn zonde moet toegeven – en zich ervan af moet keren – staat centraal in de leer van Jezus.

Uit die tijd, Jezus begon te prediken, en te zeggen, “Berouw hebben! Want het Koninkrijk der Hemelen is nabij.” (Mat 4:17)

Het woord, 'berouw hebben’ in het oorspronkelijke Grieks is, ‘methaan;’ en de betekenis ervan wordt gedefinieerd als, “naar anders denken of daarna, dat is, heroverwegen (moreel aan voel wroeging): – berouw hebben.” (Sterke analytische concordantie). Dus, de voornaamste betekenis ervan is ‘de manier waarop je denkt veranderen’:’ maar dit houdt veel meer in dan louter een intellectuele instemming met een andere manier van denken.

Johannes de Doper begon de weg voor Jezus te bereiden’ komen met de boodschap, “Berouw hebben, want het Koninkrijk der Hemelen is nabij!” (Mat 3:2) Van degenen die zijn boodschap ontvingen, werd verwacht dat zij publiekelijk hun fouten erkenden en hun noodzaak om te veranderen door zich te onderwerpen aan de doop – een ceremoniële daad van reiniging – in de rivier de Jordaan.. Maar dit, hoe vernederend het ook was, was niet genoeg; Johannes stond er ook op dat zij ‘vruchten moesten voortbrengen die bekering waardig zijn’’ (Lk 3:8). Wanneer gevraagd, “Wat moeten wij dan doen?” antwoordde hij, “Hij die twee jassen heeft, laat hij geven aan hem die er geen heeft. Hij die eten heeft, laat hem hetzelfde doen.” Aan belastinginners, zei hij, “Verzamel niet meer dan wat u is toegewezen;” en aan soldaten, “Niemand met geweld afpersen, noch iemand ten onrechte beschuldigen. Wees tevreden met uw loon,” (Lk 3:10-14).

Bekering vereist dus veel meer dan alleen een verandering in ons waardensysteem en meer dan een publiek (en mogelijk vernederend) erkenning dat we verkeerd hebben gehandeld. Het moet resulteren in een verandering van levensstijl van egoïstische en onrechtmatige daden naar mededogen en rechtvaardigheid.

Terug naar samenvatting

De lat hoger leggen

Jezus begon zijn openbare bediening door de oproep van Johannes te herhalen en op soortgelijke wijze te eisen dat mensen zich lieten dopen (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Maar Jezus onderschrijft niet alleen wat Johannes zei over het voortbrengen van vruchten die bekering waardig zijn: hij verhoogt de standaard dramatisch! We vinden dit levendig geïllustreerd in zijn beroemde ‘Bergrede’.’

Hierin vertelt hij ons:

“Denk niet dat ik kwam om de wet of de profeten te vernietigen. Ik ben niet gekomen om te vernietigen, maar vervullen. Voor zeer zeker, Ik zeg het je, totdat hemel en aarde voorbijgaan, zelfs niet de kleinste letter of een kleine pennenstreek zal op enigerlei wijze buiten de wet vallen, totdat alle dingen zijn volbracht. Wie dan ook, daarom, zal een van deze kleinste geboden overtreden, en leer anderen dat ook te doen, zullen de minste genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen; maar wie ze ook zal doen en onderwijzen, zal groot genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen. Want dat zeg ik u, tenzij uw gerechtigheid groter is dan die van de schriftgeleerden en Farizeeën, er is geen enkele manier waarop je het Koninkrijk der Hemelen zult binnengaan.” (Mat 5:17-20)

“Jullie hebben gehoord dat dit tegen de Ouden werd gezegd, ‘Je mag niet moorden;’ en ‘Wie zal moorden, loopt gevaar voor het oordeel.’ Maar ik zeg het je, dat iedereen die zonder reden boos is op zijn broer, gevaar loopt voor het oordeel; en wie het ook tegen zijn broer zal zeggen, 'Rek!’ loopt gevaar voor de raad; en wie het ook zal zeggen, ‘Dwaas!’ zullen in gevaar zijn door het vuur van Gehenna.” (Mat 5:21-22)

“Je hebt gehoord dat het gezegd is, ‘Gij zult geen overspel plegen;’ maar ik zeg je dat iedereen die naar een vrouw staart om haar te begeren, in zijn hart al overspel met haar heeft gepleegd.” (Mat 5:27-28)

“Het werd ook gezegd, ‘Wie zijn vrouw wegzendt, laat hem haar een echtscheidingsbrief geven,’ maar ik zeg je: wie zijn vrouw wegstuurt, behalve de oorzaak van seksuele immoraliteit, maakt haar tot een overspelige vrouw; en wie haar trouwt als ze weggezonden wordt, pleegt overspel.” (Mat 5:31-32)

“Jullie hebben opnieuw gehoord dat het vroeger tegen hen werd gezegd, ‘Je mag geen valse geloften afleggen, maar u zult uw geloften aan de Heer nakomen,’ maar ik zeg het je, vloek helemaal niet... Maar laat je 'Ja'’ wees ‘Ja’ en jouw ‘Nee’ wees ‘Nee.’ Wat meer is dan deze, is van de boze.” (Mat 5:33-37)

“Je hebt gehoord dat het gezegd is, ‘Oog om oog, en tand om tand.’ Maar ik zeg het je, weersta hem niet die slecht is; maar degene die je op je rechterwang slaat, wendt u ook tot hem. Als iemand u aanklaagt om uw jas af te nemen, laat hem ook jouw mantel hebben. Degene die je dwingt één mijl te gaan, ga met hem mee twee.” (Mat 5:38-41)

“Je hebt gehoord dat het gezegd is, ‘Gij zult uw naaste liefhebben, en haat je vijand.’ Maar ik zeg het je, heb je vijanden lief, zegen degenen die je vervloeken, doe goed aan degenen die je haten, en bid voor degenen die u slecht behandelen en vervolgen... (Mat 5:43-44)

En, alsof dat allemaal nog niet afschrikwekkend genoeg was, Jezus vat dit deel van zijn toespraak samen met de woorden:,

“Daarom zul je perfect zijn, net zoals jouw Vader in de hemel volmaakt is.” (Mat 5:48)

Maar dat is zeker onmogelijk – of is het dat wel? Laten we eens nader bekijken wat Jezus en zijn discipelen hierover te zeggen hadden.

Terug naar samenvatting

Zonde niet meer

Er zijn twee gelegenheden waarin we zien dat Jezus mensen zegt ‘niet meer te zondigen’.’

Jezus, opstaan, zag haar en zei, “Vrouw, waar zijn uw aanklagers? Heeft niemand je veroordeeld?”
Zei ze, “Niemand, Heer.”
zei Jezus, “Ik veroordeel je ook niet. Ga je gang. Vanaf nu, zonde niet meer.” (Jn 8:10-11)

Daarna vond Jezus hem in de tempel, en zei tegen hem, “Zie, je bent goed gemaakt. Zonde niet meer, zodat u niets ergers overkomt.”(Jn 5:14)

In het eerste van de bovenstaande voorbeelden, er kan worden betoogd dat Jezus eenvoudigweg verwijst naar de specifieke zonde van overspel. Maar in het tweede wordt niet verwezen naar specifieke zonden. Suggereerde Jezus serieus dat het mogelijk is om zonder zonde te leven??

Geen excuses?

Is dit werkelijk zo ondenkbaar als het klinkt?? De apostel Paulus geeft commentaar,

“No temptation has taken you except what is common to man. God is faithful, who will not allow you to be tempted above what you are able, but will with the temptation also make the way of escape, that you may be able to endure it.” (1Cor 10:13)

If that’s the case, it seems that Christians have no excuse for sinning in future. So – what if we do?

Terug naar samenvatting / Lees verder…