Valse voorwendselen

Jezus heeft voor bijzondere kritiek twee gedragspatronen uitgekozen, terwijl ze goed en godvruchtig lijken, zijn werkelijk gevaarlijke misleidingen.

De arrogantie van eigengerechtigheid

In zijn eerste brief benadrukt Johannes dat iedereen die beweert ‘zonder zonde’ te zijn, zichzelf voor de gek houdt ([X]1Johannes 1:8[/X]). Jezus had een soortgelijke kijk op zulke mensen. Overweeg dit…

Hij vertelde deze gelijkenis ook aan bepaalde mensen die overtuigd waren van hun eigen gerechtigheid, en die alle anderen verachtte.”Twee mannen gingen de tempel in om te bidden; één was een Farizeeër, en de ander was een tollenaar. De Farizeeër stond zo en bad tot zichzelf: 'God, Ik dank je, dat ik niet ben zoals de rest van de mannen, afpersers, onrechtvaardig, overspeligen, of zelfs zoals deze tollenaar. Ik vast twee keer per week. Ik geef tienden van alles wat ik krijg.’ Maar de tollenaar, ver weg staan, zou zijn ogen niet eens naar de hemel opheffen, maar sloeg zich op de borst, gezegde, 'God, wees mij genadig, een zondaar!’ Ik zeg het je, Deze man ging gerechtvaardigd naar zijn huis en niet de ander; want iedereen die zichzelf verheft, zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden.” ([X]Luk 18:9-14[/X])

De gelijkenis is zwaar van sarcasme. “De Farizeeër stond op en tot gebeden (of door) zichzelf.” Hij nam de plaats van God in door zichzelf op te werpen als zijn eigen standaard van rechtvaardigheid. En God luisterde niet eens; vanwege de arrogantie van zijn bewering. Dit zou een krachtige waarschuwing moeten zijn voor iedereen die beweert een staat van zondeloze perfectie te hebben bereikt, zich inbeelden dat hun leven voldoet aan Gods maatstaven, of gewoon denken dat zij Gods gunst meer verdienen dan anderen.

Maar merk op dat Jezus zelf anders was. Bij één gelegenheid keerde hij zich zelfs tegen zijn bitterste vijanden en eiste, “Kan iemand van jullie bewijzen dat ik schuldig ben aan zonde??” Blijkbaar, dat konden ze niet; omdat ze in plaats daarvan hun toevlucht namen tot een ongefundeerde bewering dat, “jij bent een Samaritaan, en een demon hebben.”([X]Johannes 8:46-48[/X])

Terug naar samenvatting

De noodzaak van verandering

Sommige belijdende christenen zijn ertoe gebracht te veronderstellen dat ze alleen maar Jezus als hun Verlosser hoeven te verwelkomen, en ze zijn voor altijd vrij van elk risico van Gods oordeel. In de zin dat we niets meer hoeven te doen om onze verlossing te verdienen, dat is absoluut waar. Maar om te suggereren dat Jezus geen verdere verandering in ons leven verwacht, is een dodelijke misleiding. Laat mij het illustreren…

Na zijn afwijzing in Nazareth, Jezus ging naar Kapernaüm ([X]Bladzijde 4:16 & Bladzijde 4:29-31[/X]), dat zijn nieuwe thuis werd ([X]Mt 4:13[/X]). Simon, Andreas, Jakobus, Johannes en Filippus kwamen allemaal uit de omgeving van Kafarnaüm en Bethsaïda ([X]Johannes 1:44; Mk 1:16-29[/X]). Jezus verrichtte veel wonderen op dat gebied ([X]Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12[/X]). Na het voeren van de 5,000 Jezus was zo populair dat de mensen hem koning wilden maken, indien nodig met geweld: maar Jezus verliet hen ([X]Johannes 6:14-15[/X]). Ze spoorden hem weer op in de synagoge in Kafarnaüm ([X]Johannes 6:24; Johannes 6:59[/X]), belijden dat ze graag Gods werk willen doen ([X]Johannes 6:28[/X]). Maar Jezus begon uit te leggen dat hun prioriteiten allemaal verkeerd waren; dat hij uit de hemel kwam; dat het volgen van hem een ​​totale verandering van kijk en een constante ‘voeding’ vereiste’ op Hem voor leven en kracht die alleen Hij kon verschaffen; en dat hij zou moeten sterven om dit allemaal mogelijk te maken ([X]Johannes 6:27-58[/X]). Dit sloeg helemaal nergens op vanuit hun materialistische standpunt; en ze waren niet bereid te veranderen. Het onmiddellijke resultaat was dat de meeste van deze belijdende discipelen hem in de steek lieten ([X]Johannes 6:61-66[/X]).

Deze mensen waren blij dat Jezus bij hen was terwijl hij hen zegende, ze genezen, mensen vrijmaken, en het voorzien in hun behoeften: maar ze waren niet bereid hun perspectief of hun prioriteiten te veranderen. Kortom, de meesten van hen hadden zich nooit echt bekeerd. Jezus wist het: en hun onvermogen om dit te doen had eeuwige gevolgen.

Toen begon hij de steden aan de kaak te stellen waar de meeste van zijn machtige werken waren gedaan, omdat ze zich niet bekeerden. “Wee jou, Chorazin! Wee jou, Betsaïda! Want als in Tyrus en Sidon de machtige werken waren gedaan die bij u zijn gedaan, zij zouden zich al lang geleden in zak en as hebben bekeerd. Maar ik zeg het je, voor Tyrus en Sidon zal het op de dag des oordeels draaglijker zijn dan voor u. Jij, Kapernaüm, die tot de hemel verheven zijn, je gaat naar Hades. Want als in Sodom de machtige werken waren gedaan die ook in jou zijn gedaan, het zou tot op de dag van vandaag zo zijn gebleven. Maar ik zeg je dat het draaglijker zal zijn voor het land Sodom, op de dag des oordeels, dan voor jou.” ([X]Mat 11:20-24[/X])

Maar houd er rekening mee dat de cruciale kwestie hier niet hun gebrek aan begrip van Jezus was’ bericht, noch hun slechte gedrag. In dat stadium, ook de discipelen die bij Jezus bleven hadden weinig (indien aanwezig) idee wat Jezus’ over ‘voeden’ gesproken’ op hem, of zijn leven geven voor de wereld, eigenlijk bedoeld ([X]Mt 16:21-23; Bladzijde 18:31-34[/X]). En hun eigen gedrag liet nog steeds veel te wensen over ([X]Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72[/X]). Maar ondanks hun tekortkomingen, zij waren ervan overtuigd dat Jezus ‘de Christus’ was, de Zoon van de levende God’ en dat hij ‘de woorden van het eeuwige leven’ had.’ Vanwege dit, ze waren vastbesloten hem te volgen. ([X]Johannes 6:68-69[/X]).

Echte bekering gaat over de toewijding om Jezus te volgen; en om de manier waarop we denken en handelen te veranderen, zodat we steeds meer op hem gaan lijken, zowel in onze zienswijze als in ons gedrag. Alles minder is een gevaarlijke vervalsing.

Terug naar samenvatting

Hoe Jezus omgaat met zonde

We hebben gezien hoe Jezus doelbewust de gedragsnorm die van zijn discipelen wordt verwacht, heeft verhoogd, uiteindelijk zeggen dat ze dat wel moesten doen “wees perfect, net zoals jouw Vader in de hemel volmaakt is” ([X]Mt 5:48[/X]). Toch stond hij afwijzend tegenover degenen die beweerden al goed genoeg te zijn ([X]Bladzijde 18:9-14[/X]). We hebben ook opgemerkt dat Johannes de mogelijkheid van zonde erkent, terwijl hij ons geruststelt dat degenen die Jezus proberen te volgen, constante vergeving en vrijheid kunnen kennen van een gevoel van veroordeling en mislukking.. Komt dit overeen met Jezus?’ eigen boodschap en voorbeeld?

Terug naar samenvatting

Jezus vergeeft zonde

Eén van de kenmerken van Jezus’ De bediening die het religieuze establishment het meest tegenwerkte, was zijn bereidheid om de zonden van mensen te vergeven. Zij erkenden dit als een aanspraak op goddelijkheid (‘Wie kan zonden vergeven dan God alleen??’ – [X]Mk 2:7[/X]). Maar ondanks het risico voor hemzelf, Jezus was er snel bij om zijn vergeving bekend te maken.

Er kwamen vier mensen, een verlamde naar hem toe dragen. Toen ze vanwege de menigte niet bij hem in de buurt konden komen, ze verwijderden het dak waar hij was. Toen ze het hadden opgebroken, ze lieten de mat neer waarop de verlamde lag. Jezus, hun geloof zien, zei tegen de verlamde, “Zoon, uw zonden zijn u vergeven.” ([X]bederven 2:3-5[/X])

Maar er zaten daar enkele schriftgeleerden, en redenering in hun hart, “Waarom spreekt deze man zulke godslasteringen? Wie kan zonden vergeven dan God alleen??” ([X]bederven 2:6-7[/X])

Meteen Jezus, in zijn geest waarnemend dat zij zo in zichzelf redeneerden, zei tegen hen, “Waarom redeneert u deze dingen in uw hart?? Dat is gemakkelijker, om de verlamde te vertellen, ‘Je zonden zijn vergeven;’ of te zeggen, ‘Sta op, en neem je bed op, en lopen?’ Maar dat jullie mogen weten dat de Mensenzoon de macht heeft op aarde om zonden te vergeven” -zei hij tegen de verlamde- “Ik zeg het je, ontstaan, pak je matje op, en ga naar je huis.” ([X]bederven 2:8-11[/X])

Jezus vergaf zelfs zonden waarop volgens de Joodse wet de doodstraf stond. Zien [X]Bladzijde 7:37-50 & Johannes 8:3-11[/X].

Terug naar samenvatting

Wat was Jezus’ Houding ten aanzien van herhaalde overtredingen?

We hebben al opgemerkt dat er gelegenheden waren waarin Jezus tegen de mensen zei: ‘Zondig niet meer’ ([X]Johannes 5:14 & Johannes 8:11[/X]). Maar betekent dit dat hij niet bereid was hen nog een kans te geven?? Overweeg dit:

Toen kwam Petrus en zei tegen hem, “Heer, Hoe vaak zal mijn broer tegen mij zondigen, en ik vergeef hem? Tot zeven keer?” zei Jezus tegen hem, “Ik vertel het je pas zeven keer, Maar, tot zeventig keer zeven.” ([X]Mt 18:21-22[/X])

Jezus vervolgde dit met de gelijkenis van de meedogenloze dienaar([X]Mt 18:23-35[/X]), eindigend met de woorden, “Zo zal mijn hemelse Vader ook met jou doen, als jullie je broeder niet vanuit je hart vergeven voor zijn wandaden.” ([X]Mt 18:35[/X]). De gelijkenis vergelijkt God met een koning, die beroofd is van een bedrag dat zo groot is dat het zich over een zeer lange periode moet hebben verzameld, met een bediende was een veel kleiner bedrag verschuldigd. Jezus zegt effectief, ‘Mijn Vader heeft veel lankmoediger tegenover u gestaan ​​dan u ooit tegenover uw broer zou kunnen zijn. Dat is Zijn standaard van vergeving jegens jou; dus jij moet hetzelfde doen.’

Maar er is hier een kanttekening. zei Jezus ook:

Wees voorzichtig. Als je broer tegen je zondigt, bestraf hem. Als hij zich bekeert, vergeef hem. Als hij zeven keer per dag tegen je zondigt, en zeven keer terug, gezegde, ‘Ik heb berouw,’ je zult hem vergeven.” ([X]Luk 17:3-4[/X])

Het is zeer waarschijnlijk dat dit het gezegde was dat Petrus terugciteerde naar Jezus. Jezus’ Het antwoord hierop is dat er geen effectieve numerieke limiet bestaat: maar dit gezegde maakt ook iets duidelijk over de plaats van berouw hierin. Als iemand herhaaldelijk dezelfde overtreding begaat, werpt dit twijfel op aan de echtheid van zijn berouw. Maar Jezus’ De instructie voor ons is dat we hun woorden zonder meer moeten aanvaarden en vergeven. Wij zijn niet gekwalificeerd om hun harten te beoordelen: maar God kan en zal zowel hun hart als dat van ons oordelen.

“Oordeel niet, zodat je niet veroordeeld wordt. Want met welk oordeel je ook oordeelt, je zult geoordeeld worden; en met welke maat je ook meet, het zal aan u worden gemeten. Waarom zie je het stipje in het oog van je broer?, maar denk niet aan de balk die in uw eigen oog zit? “([X]Mat 7:1-3[/X])

Terug naar samenvatting

Hoe zit het met zijn houding tegenover zijn discipelen?’ Zonden?

Als we naar de discipelen kijken in de tijd dat Jezus bij hen was, ze waren verre van perfect. Ze maakten onderling ruzie over wie de grootste was ([X]Mk 9:33-37[/X]). Jakobus en Johannes probeerden Jezus te misleiden door hen de twee beste posities te geven ([X]Mk 10:35-45[/X]). Dezelfde twee wilden vuur uit de hemel laten neerdalen omdat ze niet welkom waren in een Samaritaans dorp ([X]Bladzijde 9:51-56[/X]). Ze zeiden tegen de moeders dat ze moesten stoppen met het lastigvallen van Jezus met hun kinderen; wat Jezus werkelijk van streek maakte ([X]Mk 10:13-16[/X]). Na een dag bediening, Jezus lag tijdens een storm in de boot te slapen; en ze beschuldigden Jezus ervan dat het hem niets kon schelen als ze zouden verdrinken ([X]Mk 4:33-38[/X]). Petrus werd op een gegeven moment een virtuele spreekbuis van Satan ([X]Mt 16:21-23[/X]). Hij schepte op dat hij Jezus nooit in de steek zou laten ([X]Mk 14:27-31[/X]) en, kort daarna, dat deden ze allemaal ([X]Mk 14:50[/X]). Peter vloekte zelfs, zwoer en ontkende hem ooit gekend te hebben ([X]Mt 26:69-75[/X]).

Jezus aarzelde niet om deze problemen onder ogen te zien zodra ze zich voordeden. Maar, nadat ik hen had berispt, hij heeft het hen nooit kwalijk genomen. En, ondanks het falen van Peter, Jezus stelde hem nog steeds aan om de discipelen te leiden ([X]Bladzijde 22:31-32; Johannes 21:15-19[/X]).

Terug naar samenvatting / Lees verder…