Il-proġett oriġinali tal-Eden

 

Lura għall-bidu…

“X'inhu?!” inti tista 'taħseb. “Tassew tistenna li nieħu dak l-għalf bis-serjetà?” Fil-qosor, iva – għax Ġesù għamel. Il-​Kristjani jistgħu jkunu differenti fil-​fehim tagħhom taʼ kif għandhom jiġu interpretati l-​ewwel kotba tal-​Bibbja; u partikolarment dwar kif ir-rakkont tal-Ħolqien għandu jkun relatat mat-teoriji moderni dwar il-bidu tal-univers u tal-ħajja fuq l-art. Dan huwa suġġett affaxxinanti għal aktar diskussjoni f'okkażjoni oħra. Imma dak li rrid inġib għall-attenzjoni tiegħek bħalissa huwa l-fatt li Ġesù, meta indirizza waħda mill-mistoqsijiet umani l-aktar fundamentali tagħna – il-ħarsa ta’ Alla dwar iż-żwieġ – ikkwota l-istorja ta’ Adam u Eva bħala li għandhom awtorità akbar minn dik ta’ Mosè.

Il-Fariżej ġew għandu jittestjawh, u staqsieh, “Huwa legali li raġel jiddivorzja lil martu?” Huwa wieġeb, “X’kmandalek Mosè?” Qalu, “Mosè ppermetta li jinkiteb ċertifikat tad-divorzju, u li jiddivorzjawha.”

Imma Ġesù qalilhom, “Għall-ebusija tal-qalb tiegħek, hu kitebkom dan il-kmandament. Iżda mill-bidu tal-ħolqien, Alla għamilhom raġel u mara. Għal din il-kawża raġel iħalli missieru u ommu, u se jingħaqad ma’ martu, u t-tnejn isiru ġisem wieħed, biex ma jibqgħux tnejn, imma laħam wieħed. Dak li għalhekk Alla għaqqad flimkien, ħalli l-ebda bniedem jifred.”

Fid-dar, id-dixxipli tiegħu reġgħu staqsewh dwar l-istess kwistjoni. Qalilhom, “Min jiddivorzja martu, u jiżżewweġ ieħor, jagħmel adulterju kontriha. Jekk mara stess tiddivorzja lil żewġha, u jiżżewweġ ieħor, tikkommetti adulterju.” (Mar 10:2-12)

Il-kliem, “Għal din il-kawża raġel iħalli missieru u ommu, u se jingħaqad ma’ martu, u t-tnejn isiru ġisem wieħed,” huma kwotazzjoni diretta minn Gen 2:24. F’dak li għandu x’jaqsam ma’ Ġesù, din l-istorja ta’ Adam u Eva tiddefinixxi n-natura tar-relazzjoni bejn ir-raġel u l-mara, ir-relazzjoni tagħna ma’ Alla bħala l-Ħallieq tagħna u r-responsabbiltà tagħna li ngħixu f’armonija mad-disinn t’Alla.

Imma l-​adulterju ma kienx kwistjoni għal Adam u Eva. Skont in-narrattiva tal-Ġenesi, l-ewwel waqgħa tagħhom f'għemil ħażin – għalkemm jidher li kienet trivjali ħafna – kienet ferm aktar sottili u devastanti fl-effetti tagħha.

Eden

Assenjazzjoni ta 'Adam

Skond il-Ġenesi, għalkemm id-dinja bikrija kienet ‘tajba ħafna’ (Gen 1:31) u Alla seta’ jieqaf u jieħu pjaċir b’dak li kien twettaq s’issa (Gen 2:1-3), dan immarka biss it-tmiem ta’ fażi u l-bidu ta’ oħra. Kien il-bidu taż-żmien tal-bniedem.

Alla berikhom. Alla qalilhom, “Kun produttiv, immoltiplika, imla l-art, u ssottomettiha. Ikollok ħakma fuq il-ħut tal-baħar, fuq l-għasafar tas-sema, u fuq kull ħaġa ħajja li timxi fuq l-art.” (Gen 1:28)

Innota dak il-kliem, ‘ssottometti’ u ‘Ikollok ħakma.’ It-tnejn jimplikaw li d-dinja, dak iż-żmien, kien selvaġġ u kellu bżonn jiġi ġestit. Dak kellu jkun l- inkarigu taʼ Adam, Eva u d-dixxendenti tagħhom: imma kienu għadhom ma kinux lesti għal dan. Minflok, Alla jpoġġihom f’post sigur, Eden, fejn jistgħu jsiru familjari aħjar ma’ Alla, xulxin u l-ambjent naturali tagħhom; u gradwalment titgħallem xi tkun tfisser li tmexxi din id-​dinja bħala r-​rappreżentanti t’Alla.¹ Allura Adam sar responsabbli għall-​kultivazzjoni u l-​protezzjoni tal-​ġnien (Gen 2:15). Li huwa fejn naslu għall-kwistjoni taż-żewġ siġar...

Waħda minn dawn kienet is-siġra tal-ħajja (Gen 2:9). Interessanti, Qatt ma smajt lil xi ħadd jilmenta dwar dan! Apparentement, li tiekol il-​frott tagħha rriżulta f’saħħa tant perfetta li raġel setaʼ jgħix għal dejjem (Gen 3:22); u Adam u Eva ġew inkuraġġiti jagħmlu dan kull meta xtaqu (Gen 2:16). Kbir! Imma s-siġra l-oħra – is-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin – kien differenti. U d-differenza kbira kienet li din is-siġra waħda ma kinitx hemm għall-benefiċċju personali ta 'Adam: imma xorta kien mistenni jieħu ħsiebha. għaliex?

Għax din kienet l-​ewwel lezzjoni tal-​kummissjoni taʼ Adam! Id-​destin tiegħu kien li jaħkem bħala r-​rappreżentant t’Alla fuq l-​art; iżda sabiex tikkultiva u tipproteġi t-teżori tagħha: biex ma tisfruttahx. Id-definizzjoni t’Alla ta’ ħakkiem veru mhix despota: huwa wieħed li jagħti lilu nnifsu għall-ġid ta’ dawk li fuqhom jaħkem u huwa amministratur fidil u protettur ta’ dak kollu li jitqiegħed taħt il-kura tiegħu (Mt 20:25-28). Allura għala kienet tissejjaħ ‘is-​siġra tal-​għarfien tat-​tajjeb u l-​ħażin?’ Għax dan kien eżattament. Il-​Bibbja tgħidilna li ‘Alla hu mħabba’ (1Jn 4:8). X'inhi l-imħabba? Il-kelma li qed nitkellmu hawn mhix imħabba sesswali, jew imħabba tal-familja, eċċ.: imma l-imħabba fl-ogħla forma tagħha – imħabba li tissagrifika ruħha fejn xi ħadd jagħżel li jċedi dak li jrid sabiex ieħor jibbenefika. Dan huwa l-ġid aħħari (Mk 12:28-34). X'inhu, imbagħad, huwa l-oppost – is-sors ta’ kull ħażen? Nagħżlu l-interess personali fuq l-imħabba.

Inti tista 'tgħid, ‘Imma l-mibegħda mhijiex l-oppost aħħari tal-imħabba?’ Forsi – imma mhux bilfors – u fil-prattika rari jibda hekk. Quddiem l-opportunità li jagħżlu l-imħabba, in-nies normalment ma jagħżlux il-mibegħda. Anzi, huma jagħżlu li jinjoraw dik l-opportunità sabiex jipprattikaw l-interess tagħhom stess. Imma dak li jwassal għalih hija indifferenza dejjem tikber lejn ħaddieħor, tħassib dwar l-interessi u d-'drittijiet' tiegħu stess; u, meta dawk huma suppost miksura, xewqa ta’ tpattija u animożità lejn min ikun iġġudikat responsabbli. Allura, fi żmien ġenerazzjoni waħda biss konna naraw lil Kajjin joqtol lil ħuh talli ‘wrih’ fuq dak li kien maħsub li jkun rigal lil Alla (Gen 4:3-8).

Imma għaliex is-siġra kellha tkun hemm? Jew Alla għala ma għamilx lil Adam sempliċement ‘perfett,’ sabiex hu biss ma riedx ikun egoist jew diżubbidjenti? Huwa għaliex l-imħabba hija imħabba biss meta tkun a volontarju għażla. Adam kellu jkun liberu li jagħżel, jew ma kienx ikun aħjar minn robot. Kellu jitgħallem xi jfisser li tpoġġi lill-oħrajn qabel lilek innifsek u għaliex huwa importanti: imma Alla kien qed jagħmel din l-ewwel lezzjoni faċli kemm jista’ jkun.

Daħħal is-serp

Inizjalment, jidher li Adam kien ferħan perfettament. Huwa verament ma kellu xejn dwar xi jilmenta. Imma issa niksbu master-class dwar it-tentazzjoni mill-aktar kon-artist devjat ta’ kull żmien: is-serp; magħruf lilna bħala Satana – isem li jfisser ‘l-akkużat’ (Rev 12:9). Mhux se nidħlu fl-oriġini tiegħu issa. Biżżejjed ngħid li kien ħlejjaq maħluq li għażel li jsegwi t-triq tal-interess personali; u kien spiċċa biex sar għadu implacable ta’ Alla. Inferjuri ħafna fil-poter, l-għan tiegħu kien li jikseb territorju u qaddejja billi jinfettahom bil-filosofija velenuża tiegħu stess. Ma kellu xejn minn xi ħaġa li joffri lil Adam u Eva. Minflok huwa qarraqhom f'kummerċ biex jakkwistaw dak li diġà kellhom! Ejja naraw kif għamel dan…

1. Mur għall-Linja l-aktar dgħajfa. Eva kienet aktar faċli biex tqarraq għax ma kinitx hemm meta Alla ta struzzjonijiet lil Adam dwar is-siġra (Gen 2:16-18).
2. Enfasizza n-Negattivi. ta’ Alla, “Kull siġra ħlief din,” jinbidel fi, “Mhux kull siġra!?” Din il-gidba sfaċċata, lebsin ta’ mistoqsija, kienet iddisinjata biex tiffoka l-attenzjoni ta’ Eva fuq dak li ma kellhiex, aktar milli dak li għamlet.
3. Oħloq Sens ta’ Nuqqas. Huwa kien ukoll inġinerija hekk li hi, aktar milli hu, saret l-ewwel li semmiet l-unika ħaġa li kienet nieqsa. Dak li ngħidu dwarna nfusna huwa qawwi. Meta ngħidu li għandna xi ħaġa nieqsa, tiġġenera sentimenti ta’ deprivazzjoni: billi meta nitkellmu dwar l-affarijiet tajbin li għandna, tiġġenera gratitudni u kuntentizza. Issa s-serp jista’ jiġi maġenbha bħala ‘ħabib,’ toffri soluzzjonijiet ‘lilha’ problema.
4. Sfrutta Nuqqas ta' Fehim. Alla ma qalx li kienu se jmutu jekk imissu s-siġra (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adam kellu jkun kapaċi jmissha, peress li kien xogħolu li jieħu ħsieb is-siġra. Imma jidher li, biex iwassal l-​istruzzjonijiet t’Alla lil Eva, kien żied saff żejjed ta’ ‘protezzjoni’ billi tgħid lil Eva, “Tmissx!” Protezzjoniżmu eċċessiv u bla bżonn iġġiegħel lin-nies jiddubitaw jekk ir-regoli humiex verament meħtieġa. U jekk regola tintwera li mhix meħtieġa, dan naturalment iwassal għal dubji dwar regoli oħra.
5. Awtorità tal-Isfida. Is-serp issa jgħid lil Eva li mhux se tmut (għalkemm jibqa’ lura milli jgħid meta) (Gen 3:4). Huwa interessanti li wieħed jinnota li Adam kien preżenti waqt din il-konversazzjoni (Gen 3:6): imma jibqa’ sieket. Issa jinsab fi stick cleft. Jekk jammetti li, fil-fatt, tajjeb li tmiss is-siġra għax dik kienet biss l-idea tiegħu: billi l-projbizzjoni fuq l-ikel verament kienet mingħand Alla? Jew għandu jżomm sieket u jittama li dan ma jmurx aktar? Huwa jagħżel l-aħħar, jabdika r-responsabbiltà personali u l-awtorità tiegħu. Meta dawk li jirrappreżentaw lil Alla jħammġu, Ir-​reputazzjoni u l-​awtorità t’Alla stess isiru l-​mira li jmiss tas-​serp.
6. Mistoqsija l-Motivi t’Alla. Alla huwa akkużat li żamm għarfien bħal Alla minn Adam u Eva (Gen 3:5). Dan huwa l-trick con aħħari – il-gidba aħħarija – u għadhom, teknikament, mhi gidba xejn. Huwa eżempju klassiku tal-mod li bih is-serp idawwar il-verità biex taqdi l-għan tiegħu stess. Huwa skoraġġu għax is-serp isostni li dan huwa l-mod kif tikseb għarfien bħal Alla: meta r-realtà hi li Adam u Eva diġà għandhom aċċess liberu għall-għarfien kollu t’Alla għax għandhom aċċess liberu għal Alla nnifsu! Hija l-gidba aħħarija, għax aktar milli jiksbu għarfien bħal Alla, waslu biex jitilfuha, u aktar barra minn hekk. Madankollu, teknikament, mhix gidba għax ikunu waslu biex jiksbu l-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin l-ewwel, meta jinżlu mit-tajjeb fil-ħażin. Is-serp qed jinsinwa li Alla qed jaġixxi b’interess personali (il-motivazzjoni prevalenti tas-serp stess); meta l-verità hi li l-kmand ta’ Alla kien dejjem u biss biex jgħin lil Adam u Eva jitgħallmu u jikbru fil-karattru.
7. Ħalli l-Affezzjonijiet Naturali Jgħixuhom. L-attenzjoni ta 'Eve issa hija ffissata fuq is-siġra u l-istinti naturali tagħha jibdew (Gen 3:6). Aptit – bażiku ħafna. L-estetika hija aktar diffiċli biex tiġi definita. Eżatt x'inhu dwar inżul ix-xemx, mużika, irwejjaħ, eċċ., li tant iqanqalna – anke sal-punt, xi drabi, ta’ irrazzjonalità li tidher? F'inqas, annimal, xjenzati tal-livell jistgħu jispjegaw xi wħud minn dawn bħala istintivi: madankollu ħafna jaqblu li huma wkoll marbuta man-natura ogħla tal-bniedem. Ambizzjoni – anke l-annimali jistinkaw għas-supremazija fiċ-ċrieki żgħar tagħhom stess: imma l-bnedmin biss jixxennqu wara fehim aħħari. Dawn kollha jġibuha eqreb lejn is-siġra u l-frott tagħha. Hi tmissha. Ma jiġri xejn. Jagħżelha. Forsi jilgħaqha. Għadu xejn. Forsi s-serp kellu raġun? Fl-aħħarnett, tigdem u tibla’. Xorta jidher li ma ġara xejn.
8. Issa Ħalli Adam Jagħżel. Adam ilu jara fis-skiet kif Eva l-ewwel tikser il-kmand tiegħu u mbagħad ta’ Alla; jidher b’impunità. Issa hi tinsab hemm u, mistoqsija, jagħtih il-frott. Adam jaf li kisret il-​kmand t’Alla. Jaf ukoll is-sentenza: “fil-jum li tiekol minnu żgur li tmut” (Gen 2:17). Probabbilment kien jara b’orrur hekk kif fl-aħħar gidem fil-frott, jistenna li tinqered f'daqqa – dik li kien iddeskriva bħala “għadam tiegħi, u laħam tal-laħam tiegħi” (Gen 2:23). Għadu ma tilifhiex: imma l-inizjattiva tidher li hi ta’ Eva, u tilef l-awtorità tiegħu fuqha. X'jista' jagħmel biex jirkupra s-sitwazzjoni? Hija qed tistenna, għajnejha jistaqsu x’se jagħmel. Is-serp qed iħares ukoll; iżda b’intenzjoni differenti ħafna. Adam irid jiddeċiedi liema kelma se jemmen u jsegwi. Segwu Alla u tilfu lil Eva: jew ittama li s-serp għandu raġun u jipprova jirbaħ lura r-rispett ta’ Eva billi jiekol il-frott hu stess. Huwa jieħu l-frott.
9. Mistħija. Allura – fejn hu dan l-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin li wegħedhom is-serp? Naħseb li Adam huwa l-ewwel li jirrealizza. Il-ħażen li jaf hu l-ħażen li għamel: it-tajjeb li kien jaf issa huwa t-tajjeb li għadu kif ħassar. Is-serp qarraqhom. Issa l-mewt tistenna. Għal Adam il-ħtija hija partikolarment akuta. Kien hu li Alla kien inkariga ruħu biex jikkultiva u jipproteġi l-ġnien, u lil min Alla kien ta l-kmand u t-twissija dwar is-siġra (Gen 2:15-17). Kien jaf eżatt x’kien qal Alla u kif is-serp kien qed jgħawwewh; filwaqt li Eva kienet qed tiġi mqarrqa. Madankollu hu kien sema fis-skiet hekk kif hi ċediet għat-tentazzjoni, ma tagħmel ebda mossa biex twaqqafha u mbagħad, permezz tal-biża’ li titlefha, abbanduna l-lealtà tiegħu lejn Alla li kien tahom kollox. għaliex? Għax kien besotted magħha. U issa, wara li ttradixxa lil Alla, kienet kulma kien fadallu u kien iddisprat li jżommha. Iżda fl-istess ħin kien qed jisprezza lilu nnifsu għad-dgħufija tiegħu u mistħija bix-xewqa tiegħu. Eve kienet f'pożizzjoni simili. Probabbilment irrealizzat l-effett li kellha fuq Adam. Issa, il-vista tal-iġsma ta’ xulxin, li kien delight innoċenti (Gen 2:25), kienu saru tfakkira bl-uġigħ tal-mistħija tagħhom. Iżda x-​xewqat tagħhom kienu għadhom ħarqu għal xulxin u fittxew serħan f’kisi fiżiku (Gen 3:7).

Issa ħares lura fuq dawn 9 punti u avviż dan: l-ewwel 6 il-punti huma kollha dwar l-istrateġija tas-serp biex iddgħajjef ir-relazzjoni ta’ Eva m’Alla. Ladarba dan kien twettaq, kulma kellu jagħmel is-serp kien jistenna li l-affezzjonijiet naturali jseħħu.

Aqra…

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Meta u Għaliex?
   Il-kapitoli tal-bidu tal-Ġenesi fihom żewġ rakkonti minsuġa tal-ħolqien. Gen 1:1-2:3 jiddeskrivi l-proċess bħala sekwenza ta’ ‘jiem.’ Iżda Gen 2:4-3:24 jieħu approċċ differenti, li jenfasizzaw lill-​umanità bħala r-​raġuni aħħarija t’Alla biex ħoloq l-​art. Innota li l-ebda kont ma huwa ppreżentat bħala deskrizzjoni ta 'ġrajjiet minn xhud uman, għas-sempliċi raġuni li l-ebda bniedem ma kien hemm fil-bidu. Iż-żewġ rakkonti bilfors kienu ġejjin permezz ta 'xi forma ta' rivelazzjoni, bħal profezija verbali, ħolma jew viżjoni. Iżda tiddeskrivi avvenimenti bħal dawn f'aktar minn termini sempliċi ħafna kien ikun impossibbli, peress li l-lingwa tagħhom tkun nieqsa mill-vokabularju u l-kunċetti meħtieġa.