पश्चात्ताप

जो कोणी खरा ख्रिश्चन बनू इच्छितो त्याने आपले पाप कबूल केले पाहिजे - आणि त्यापासून दूर जावे - हे तत्त्व येशूच्या शिकवणीचे केंद्रस्थान आहे.

तेव्हापासून, येशू उपदेश करू लागला, आणि म्हणणे, “पश्चात्ताप करा! कारण स्वर्गाचे राज्य जवळ आले आहे.” (Mat 4:17)

शब्द, 'पश्चात्ताप करा’ मूळ ग्रीक मध्ये आहे, ‘methaneo;’ आणि त्याचा अर्थ असा परिभाषित केला आहे, “करण्यासाठी वेगळा विचार करा किंवा नंतर, ते आहे, पुनर्विचार करा (नैतिकदृष्ट्या संयोग जाणवणे): – पश्चात्ताप” (मजबूत विश्लेषणात्मक एकरूपता). अशा प्रकारे, त्याचा प्राथमिक अर्थ 'तुमचा विचार करण्याची पद्धत बदलणे' असा आहे:’ परंतु हे एका वेगळ्या विचारसरणीला केवळ बौद्धिक मान्यता देण्यापेक्षा कितीतरी अधिक आवश्यक आहे.

बाप्तिस्मा करणारा योहान येशूसाठी मार्ग तयार करू लागला’ संदेशासह येत आहे, “पश्चात्ताप करा, कारण स्वर्गाचे राज्य जवळ आले आहे!” (Mat 3:2) ज्यांना त्याचा संदेश प्राप्त झाला त्यांनी जाहीरपणे त्यांच्या चुका आणि जॉर्डन नदीत बाप्तिस्मा - शुद्धीकरणाची एक औपचारिक कृती - स्वीकारून बदलण्याची गरज मान्य करणे अपेक्षित होते.. पण हे, तरीही ते नम्र झाले असते, पुरेसे नव्हते; त्यांनी ‘पश्चात्ताप करण्यायोग्य फळे’ दिली पाहिजेत असाही जॉनने आग्रह धरला’ (Lk 3:8). असे विचारले असता, “मग आपण काय करावे?” त्याने उत्तर दिले, “ज्याच्याकडे दोन अंगरखे आहेत, ज्याच्याकडे काहीच नाही त्याला द्या. ज्याच्याकडे अन्न आहे, त्याला तसे करू द्या.” कर वसूल करणाऱ्यांना, तो म्हणाला, “जे तुम्हाला नियुक्त केले आहे त्यापेक्षा जास्त गोळा करू नका;” आणि सैनिकांना, “हिंसा करून कोणाकडूनही पैसे घेऊ नका, कोणावरही चुकीचा आरोप करू नका. आपल्या वेतनावर समाधानी रहा,” (Lk 3:10-14).

म्हणून पश्चात्तापासाठी आपल्या मूल्य प्रणालीमध्ये बदल करण्यापेक्षा आणि सार्वजनिकतेपेक्षा बरेच काही आवश्यक आहे (आणि कदाचित अपमानास्पद) आम्ही चूक केली याची कबुली. याचा परिणाम जीवनशैलीत स्वार्थी आणि चुकीच्या कृतींपासून करुणा आणि न्यायाकडे बदल झाला पाहिजे.

सारांशाकडे परत

बार वाढवणे

येशूने त्याच्या सार्वजनिक सेवेची सुरुवात योहानच्या आवाहनाला प्रतिध्वनी करून आणि त्याचप्रमाणे लोकांना बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता करून (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). परंतु, पश्चात्ताप करण्यायोग्य फळे देण्याविषयी योहानाने जे म्हटले त्याला येशू केवळ समर्थन देत नाही: तो नाटकीयरित्या मानक वाढवतो! हे त्याच्या प्रसिद्ध ‘सर्मन ऑन द माउंट’मध्ये आपल्याला स्पष्टपणे दिसून येते.’

यामध्ये तो आपल्याला सांगतो:

“मी नियमशास्त्र किंवा संदेष्टे नष्ट करण्यासाठी आलो आहे असे समजू नका. मी नष्ट करण्यासाठी आलो नाही, पण पूर्ण करण्यासाठी. अगदी नक्कीच, मी सांगतो, स्वर्ग आणि पृथ्वी नाहीसे होईपर्यंत, एक लहान अक्षर किंवा एक लहान पेन स्ट्रोक देखील कोणत्याही प्रकारे कायद्यापासून दूर जाऊ शकत नाही, सर्व गोष्टी पूर्ण होईपर्यंत. जो कोणी, म्हणून, या किमान आज्ञा मोडेल, आणि इतरांना तसे करण्यास शिकवा, स्वर्गाच्या राज्यात सर्वात कमी म्हटले जाईल; पण जो कोणी ते करील आणि शिकवेल त्याला स्वर्गाच्या राज्यात महान म्हटले जाईल. कारण मी तुम्हांला सांगतो की जोपर्यंत तुमचे नीतिमत्व शास्त्री व परुशी यांच्यापेक्षा जास्त होत नाही, स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करण्याचा कोणताही मार्ग नाही.” (Mat 5:17-20)

“आपण ऐकले आहे की ते प्राचीन लोकांना सांगितले होते, ‘तुम्ही खून करू नका;’ आणि ‘जो कोणी खून करेल तो न्यायाच्या धोक्यात असेल.’ पण मी सांगतो, कारण जो कोणी आपल्या भावावर विनाकारण रागावतो तो न्यायाच्या धोक्यात असेल; आणि जो कोणी आपल्या भावाला म्हणेल, 'रॅक!’ परिषद धोक्यात असेल; आणि जो कोणी म्हणेल, ‘मुर्खा!’ गेहेन्नाच्या आगीचा धोका असेल.” (Mat 5:21-22)

“असे सांगितले होते हे तुम्ही ऐकले आहे, ‘तू व्यभिचार करू नकोस;’ पण मी तुम्हांला सांगतो की, जो कोणी स्त्रीकडे वासनेने पाहतो, त्याच्या मनात तिच्याशी व्यभिचार झाला आहे.” (Mat 5:27-28)

“असेही सांगण्यात आले, ‘जो कोणी आपल्या पत्नीला टाकील, त्याने तिला घटस्फोट लिहून द्या,’ पण मी तुम्हांला सांगतो की जो कोणी आपल्या बायकोला टाकतो, लैंगिक अनैतिकतेचे कारण वगळता, तिला व्यभिचारी बनवते; आणि जो कोणी तिच्याशी लग्न करतो तेव्हा तिला टाकले जाते तो व्यभिचार करतो.” (Mat 5:31-32)

“पुन्हा तुम्ही ऐकले आहे की ते त्यांना जुन्या काळातील सांगितले होते, ‘खोटी नवस करू नकोस, पण परमेश्वराला नवस पूर्ण करा,’ पण मी तुला सांगतो, अजिबात शपथ घेऊ नका… पण तुमची ‘हो’ द्या’ 'होय’ आणि तुमचे 'नाही’ 'नाही' व्हा.’ याहून अधिक जे काही आहे ते दुष्टाचे आहे.” (Mat 5:33-37)

“असे सांगितले होते हे तुम्ही ऐकले आहे, ‘डोळ्यासाठी डोळा, आणि दातासाठी दात.’ पण मी सांगतो, जो वाईट आहे त्याचा प्रतिकार करू नका; पण जो तुमच्या उजव्या गालावर मारतो, दुसऱ्याकडेही त्याच्याकडे वळा. जर कोणी तुमच्यावर खटला चालवला तर तुमचा कोट काढून घ्या, त्याला तुझा झगाही मिळू दे. जो तुम्हाला एक मैल जाण्यास भाग पाडतो, त्याच्याबरोबर दोन जा.” (Mat 5:38-41)

“असे सांगितले होते हे तुम्ही ऐकले आहे, ‘तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा, आणि तुमच्या शत्रूचा द्वेष करा.’ पण मी सांगतो, तुमच्या शत्रूंवर प्रेम करा, जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या, जे तुमचा द्वेष करतात त्यांचे चांगले करा, आणि जे तुमच्याशी गैरवर्तन करतात आणि तुमचा छळ करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा... (Mat 5:43-44)

आणि, जणू ते सर्व काही एक भयावह पुरेशी शक्यता नाही, येशूने आपल्या प्रवचनाचा हा भाग असे सांगून सारांशित केला आहे,

“म्हणून तुम्ही परिपूर्ण व्हा, ज्याप्रमाणे तुमचा स्वर्गातील पिता परिपूर्ण आहे.” (Mat 5:48)

पण हे नक्कीच अशक्य आहे – किंवा आहे? याविषयी येशू आणि त्याच्या शिष्यांचे काय म्हणणे होते ते आपण जवळून पाहू या.

सारांशाकडे परत

सिन नो मोअर

असे दोन प्रसंग आहेत जेव्हा येशू लोकांना ‘पुन्हा पाप करू नका’ असे सांगत असल्याचे आपल्याला आढळते.’

येशू, उभे राहणे, तिला पाहिले आणि म्हणाले, “स्त्री, तुमचे आरोप करणारे कुठे आहेत? तुझी निंदा कोणी केली नाही?”
ती म्हणाली, “कोणी नाही, प्रभू.”
येशू म्हणाला, “मी तुझा निषेधही करत नाही. आपल्या मार्गाने जा. आतापासून, यापुढे पाप करू नका.” (Jn 8:10-11)

नंतर येशू त्याला मंदिरात सापडला, आणि त्याला म्हणाला, “बघा, आपण चांगले केले आहे. यापुढे पाप करू नका, जेणेकरून तुमच्यासोबत काहीही वाईट होणार नाही.”(Jn 5:14)

वरील उदाहरणांपैकी पहिल्यामध्ये, असा तर्क केला जाऊ शकतो की येशू फक्त व्यभिचाराच्या विशिष्ट पापाचा संदर्भ देत आहे. परंतु दुसऱ्यामध्ये कोणत्याही विशिष्ट पापांचा संदर्भ नाही. पापाशिवाय जगणे शक्य आहे असे येशू गंभीरपणे सुचवत होता का??

सबब नाही?

हे खरोखर वाटते तितके अकल्पनीय आहे का?? प्रेषित पौल टिप्पणी करतो,

“मनुष्याला जे सामान्य आहे त्याशिवाय इतर कोणत्याही मोहाने तुम्हाला पकडले नाही. देव विश्वासू आहे, जो तुम्हाला तुमच्या क्षमतेपेक्षा जास्त मोहात पडू देणार नाही, पण मोहाबरोबरच सुटकेचा मार्गही तयार होईल, जेणेकरून तुम्ही ते सहन करू शकाल.” (1Cor 10:13)

जर असे असेल तर, असे दिसते की ख्रिश्चनांना भविष्यात पाप करण्यासाठी कोणतेही कारण नाही. तर - आम्ही केले तर काय?

सारांशाकडे परत / वाचा…