ພວກເຮົາຮູ້ຫຍັງຈົນເຖິງຕອນນີ້?

ກ່ອນທີ່ຈະພິຈາລະນາການສອນໃນເລື່ອງນີ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນພຣະຄຳພີໃໝ່, ຄົງຈະເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະສະຫຼຸບສິ່ງທີ່ເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນບົນພື້ນຖານການສອນຂອງພະເຍຊູເອງ.

ຄລິກທີ່ນີ້ເພື່ອກັບຄືນສູ່ Hell to Win or Heaven to Pay, ຫຼືຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຍ່ອຍຂ້າງລຸ່ມນີ້:

ຊອກຫາຢູ່ໃນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ບາງສ່ວນຂອງພຣະເຢຊູ’ ຄຳເວົ້າອາດຈະຖືກເວົ້າເກີນຈິງໂດຍເຈດຕະນາເພື່ອເນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າບາງຄຳອະທິບາຍທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍຂອງຄວາມຕາຍນັ້ນອາດເປັນຜົນມາຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ.. ແຕ່, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເຮົາບໍ່ຕ້ອງເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ຄວາມເຫຼົ່ານັ້ນມີຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍສະເພາະເພື່ອເນັ້ນເຖິງຄວາມສຳຄັນອັນສຳຄັນຂອງຈຸດທີ່ພະເຍຊູເຮັດ.. ດັ່ງນັ້ນ, ກ່ອນທີ່ຈະພິຈາລະນາການສອນໃນເລື່ອງນີ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນພຣະຄຳພີໃໝ່, ມັນຈະເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະສະຫຼຸບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ແນ່ນອນບົນພື້ນຖານຂອງພຣະເຢຊູ’ ການສິດສອນຂອງຕົນເອງ.

ບາງຄໍາສອນເຫຼົ່ານີ້ຈະຄຸ້ນເຄີຍຈາກການສົນທະນາທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ ແລະອາດຈະສະຫຼຸບໄດ້ຂ້ອນຂ້າງສັ້ນໆ: ແຕ່ຄົນອື່ນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ນໍາສະເຫນີ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຖ້າມີ, ເຫດຜົນສໍາລັບການທ້າທາຍຢ່າງຈິງຈັງສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າຫຼືຫມາຍຄວາມວ່າ.

ເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຕອບແທນຈາກການກະທຳຂອງເຮົາ—ດີຫຼືບໍ່ດີ

ຄໍາອຸປະມາຂອງແກະແລະແບ້ (Mat 25:31-46) ແລະຄົນຮັ່ງມີແລະລາຊະໂລ (Luke 16:19-31) ທັງສອງເຮັດໃຫ້ຈຸດທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຕັດສິນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບົນພື້ນຖານຂອງດີຫຼືບໍ່ດີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງຄວາມດີທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບການບອກວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາໃນວິທີການທີ່ພວກເຮົາຕັດສິນຄົນອື່ນ (Mat 7: 1-2) ແລະກ່ຽວກັບວ່າພວກເຮົາສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດຕໍ່ພວກເຮົາຫຼືບໍ່ (Mat 6:14-15).

ຫຼາຍຄົນຕີຄວາມຫມາຍນີ້ເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າມີບາງວິທີທີ່ຈະດຸ່ນດ່ຽງການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບຄວາມດີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ; ດັ່ງກ່າວ, ຖ້າການກະທຳດີຂອງເຮົາເກີນຄວາມຊົ່ວຂອງເຮົາ ເຮົາກໍຈະໄດ້ຮັບເຂົ້າສູ່ສະຫວັນ. ພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍຖືວ່າຕົວເອງເປັນ ‘ຄົນທີ່ມີກຽດ,’ — ‘ໃນເວລາທີ່ສຸດ’ — ແລະໃນຂະນະດຽວກັນເຮົາກໍເຫັນພະເຍຊູເປັນຄົນຮັກແລະອົດທົນກັບຜູ້ຄົນທີ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າທີ່ເຮົາມີ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສົມມຸດວ່າ, ຖ້າພຣະເຈົ້າມີຢູ່, ພວກເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບອອກຢ່າງມີເຫດຜົນ lightly.

ມາດຕະຖານເບິ່ງຄືວ່າສູງທີ່ສຸດ

ແຕ່ມີ snag ເປັນ. ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນແລ້ວວ່າ, ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພຣະ ເຢ ຊູ ສະ ແດງ ຄວາມ ເມດ ຕາ incredible ຕໍ່ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ, ແລະການບໍ່ສົນໃຈທົ່ວໄປສໍາລັບກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບໂດຍອີງໃສ່ຮູບລັກສະນະຂອງຄວາມສອດຄ່ອງພາຍນອກ, ລາວຍົກສູງຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແທນທີ່ຈະຕ່ໍາ, ມາດຕະຖານດ້ານສິນທໍາພາຍໃນຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາ. ລາວເນັ້ນຫນັກເຖິງເລື່ອງນີ້ໂດຍການເວົ້າ, ‘ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ທ່ານ ເກີນ ຂອງພວກທຳມະຈານ ແລະພວກຟາຣີຊາຍ, ບໍ່ມີທາງ ເຈົ້າຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງສະຫວັນ” (Mat 5:20). ລາວຍັງໄປໄກກວ່າ ແລະບອກພວກລູກສິດວ່າລາວຢາກໃຫ້ພວກເຂົາໄປ, ‘ສົມບູນແບບ‘ (Mat 5:48).

ສ່ວນຫຼາຍຈະຖືກ 'ທໍາລາຍ'?

“ເຂົ້າໄປໃນປະຕູແຄບ; ເພາະປະຕູກວ້າງແລະກວ້າງຂວາງທາງທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມພິນາດ, ແລະຫຼາຍຄົນແມ່ນຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນມັນ. ປະຕູຮົ້ວແຄບປານໃດ, ແລະຈໍາກັດແມ່ນວິທີການທີ່ນໍາໄປສູ່ຊີວິດ! ມີຈໍານວນຫນ້ອຍຜູ້ທີ່ຊອກຫາມັນ.” (Mat 7:13-14)

ນີ້ແມ່ນເປັນ shocker ທີ່ແທ້ຈິງ! ພວກເຮົາຕ້ອງການຮ້ອງອອກມາ, “No! ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ!” ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄໍາຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, tucked ໄປໃນຂໍ້ສັງເກດໂອກາດ. ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບົດສະຫຼຸບທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແລະໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງສູງຂອງພຣະເຢຊູ’ ການສອນ; 'ຄຳເທດສະໜາເທິງພູ.’ ທັງບໍ່ມີພຽງແຕ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍ; ສະບັບຫຍໍ້, ‘ພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນປະຕູແຄບ, ສໍາລັບຈໍານວນຫຼາຍ, ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ຈະພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນ, ແລະຈະບໍ່ສາມາດ,’ ຍັງພົບເຫັນຢູ່ໃນ Luke 13:24. ສະນັ້ນ ຄຳນີ້ແປວ່າ ‘ຄວາມພິນາດ’ ຫມາຍຄວາມວ່າ? ມັນມາຈາກຄໍາພາສາກະເຣັກ, 'ທໍາລາຍ'; ຄວາມຫມາຍ ‘ເຮັດໄປດ້ວຍ ໂດຍການທໍາລາຍ.’ ມັນເປັນອັນດຽວກັນທີ່ໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍຊະຕາກໍາຂອງ Judas Iscariot, heretics, ມະນຸດຊົ່ວແລະຊົ່ວໂດຍທົ່ວໄປແລະສັດຮ້າຍຈາກຂຸມທີ່ບໍ່ມີລຸ່ມສຸດໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະນິມິດ. ມັນມີຄວາມໝາຍຮ້າຍແຮງໜ້ອຍບໍ່? ບໍ່ຫຼາຍ. ອອກຈາກ 20 ການປະກົດຕົວໃນ NT ມີພຽງແຕ່ 2 ທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້: ໃນ Mat 26:8 and Mark 14:4 ຜູ້ເບິ່ງທີ່ຕົກໃຈໄດ້ໃຊ້ຄໍານີ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງ 'ສິ່ງເສດເຫຼືອ’ ຈາກຖັງຂີ້ເຜິ້ງອັນລ້ຳຄ່າທີ່ແຕກແລະຖອກໃສ່ພະເຍຊູ’ ຫົວ. ນີ້ອາດຈະປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຫວັງນັ້ນອາດຈະ, ເຖິງແມ່ນວ່າ 'ສິ່ງເສດເຫຼືອ’ ຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີອາດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຕົວ; ຫຼືຈະ, ຄືກັບນໍ້າຫອມ, ໃນທີ່ສຸດມະລາຍຫາຍໄປ?

ມີຊ່ອງຫວ່າງທີ່ເປັນໄປໄດ້ອື່ນຢູ່ໃນຄໍາຖະແຫຼງການນີ້? ບາງທີ. ມີຈໍານວນການອ້າງອີງ OT (ກອມ. Isa 10:20-21) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີພຽງແຕ່ 'ທີ່ເຫຼືອ’ ຂອງອິດສະຣາເອນຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ມັນອາດຈະເປັນພຣະເຢຊູ’ ຄໍາອະທິບາຍຂອງ 'ຫຼາຍ’ ແລະ 'ຈໍານວນຫນ້ອຍ’ ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍສະເພາະກັບຜູ້ຟັງຊາວຢິວຂອງລາວຢູ່ໃນຈຸດນັ້ນໃນປະຫວັດສາດ? ນີ້ອາດຈະເປັນຄວາມຈິງໃນໄລຍະສັ້ນ: ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນໄລຍະຍາວ, ຍ້ອນວ່າມີພຣະຄຳພີຫລາຍຂໍ້ທີ່ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາວ່າ ການກະຈັດກະຈາຍຂອງອິດສະຣາເອນຈະຖືກປະຕິບັດຕາມດ້ວຍການກັບໃຈ ແລະ ການຟື້ນຟູທົ່ວປະເທດ..¹ ຄລິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນຄອຍຖ້າຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການເກັບກ່ຽວຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງໂລກຮອບສຸດທ້າຍກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະກັບຄືນມາ; ແລະ, ເນື່ອງຈາກປະຊາກອນຂອງໂລກໃນປັດຈຸບັນນີ້ເກີນຈໍານວນທັງຫມົດຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນ, ມັນອາດຈະຍັງບໍ່ສິ້ນສຸດດ້ວຍການລອດຫຼາຍກວ່າທີ່ຖືກທໍາລາຍ? ເປັນໄປໄດ້: ແຕ່ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນການຄາດເດົາ, ຮັບ ຜິດ ຊອບ ໃນ ໃຈ ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ຈະ ແຈ້ງ ຂອງ passage ໄດ້.

ແຕ່ຍັງມີຊ່ອງຫວ່າງທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງ: ພຣະເຢຊູ’ ຄໍາທີ່ແທ້ຈິງເທົ່າກັບ: 'ຫລາຍຄົນແມ່ນຜູ້ທີ່ ເຂົ້າໄປ ໂດຍ [ວິທີການນັ້ນ ນໍາພາ ເພື່ອທໍາລາຍ]’ ແລະ 'ມີຫນ້ອຍຄົນທີ່ ຊອກຫາ [ວິທີການນັ້ນ ນໍາພາ ກັບຊີວິດ].’ ພະເຈົ້າອາດບໍ່ແຊກແຊງໂດຍການດຶງເອົາຜູ້ທີ່ສູນເສຍຈາກທາງໄປສູ່ຄວາມພິນາດແລະວາງພວກມັນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຊີວິດ.? ປຽບທຽບນີ້ກັບ Mat 19:24-26 ແລະມີຄວາມຄິດອ່ານໂດຍຜ່ານການທັງຫມົດຂອງ Mat 7:1-14: ແຕ່ຈື່ໄວ້ວ່າ, ຖ້ານີ້ແມ່ນພຣະເຢຊູ’ ຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງ, ເປັນຫຍັງລາວບໍ່ເວົ້າແນວນັ້ນ?

ແຕ່ທຸກຄົນຖືກເຊີນ

ທຸກສິ່ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂດຍພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ບໍ່ມີໃຜຮູ້ຈັກພຣະບຸດ, ຍົກເວັ້ນພຣະບິດາ; ແລະບໍ່ມີໃຜຮູ້ຈັກພຣະບິດາ, ຍົກເວັ້ນພຣະບຸດ, ແລະ ຜູ້ທີ່ພຣະບຸດປາດຖະໜາທີ່ຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ພຣະອົງ. ມາຫາຂ້ອຍ, ພວກເຈົ້າທຸກຄົນທີ່ອອກແຮງງານ ແລະມີພາລະໜັກໜ່ວງ, ແລະຂ້ອຍຈະໃຫ້ເຈົ້າພັກຜ່ອນ. ເອົາແອກຂອງຂ້ອຍໃສ່ເຈົ້າ, ແລະຮຽນຮູ້ຈາກຂ້ອຍ, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າອ່ອນໂຍນແລະອ່ອນໂຍນໃນໃຈ; ແລະເຈົ້າຈະພົບເຫັນການພັກຜ່ອນສໍາລັບຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າ. ສໍາລັບ yoke ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນງ່າຍ, ແລະພາລະຂອງຂ້ອຍເບົາບາງ. (Mat 11:27-30)

ທຸກຄົນທີ່ພຣະບິດາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ມາຫາເຮົາ ເຮົາຈະບໍ່ຖິ້ມ. (John 6:37)

ພຣະເຢຊູກ່າວຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ເປັນການເຊື້ອເຊີນທົ່ວໄປແລະ, ຂຶ້ນກັບຄຸນສົມບັດທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ, ສະຫນອງການຮັບປະກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຜູ້ທີ່ມາຕ້ອງຮູ້ເຖິງຄວາມຈຳເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ ແລະເຂົາເຈົ້າຕ້ອງມາຫາພະເຍຊູເປັນສ່ວນຕົວ. ສັງເກດເຫັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບ Beatitudes (Mat 5:3-6).

ຫຼາຍຄົນເອີ້ນວ່າ, ແຕ່ມີຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຖືກເລືອກ

ພະເຍຊູໃຊ້ສຳນວນນີ້ຄັ້ງທຳອິດເມື່ອພັນລະນາເຖິງການຂັບໄລ່ຄົນອອກປະຕູທີ່, ປາກົດຂື້ນວ່າໄດ້ຍິນເລື່ອງການເຊື້ອເຊີນຂອງກະສັດໄປງານລ້ຽງແຕ່ງງານ, sneaks ໃນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະ ເຫນີ ເປັນ ປະ ເພ ນີ ຂອງ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ພັກ ຟຣີ (Mat 22:14). ແຕ່ມັນຍັງພົບເຫັນຢູ່ໃນໜັງສືໃບລານຫຼາຍສະບັບ ເມື່ອບັນຍາຍເຖິງການກະທຳໃນຊົ່ວໂມງສຸດທ້າຍຂອງຄວາມເມດຕາທີ່ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບສຳລັບຄົນງານທີ່ຫວ່າງງານ. (Mat 20:13-16).² ທັງສອງຢ່າງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນວິທີການເນັ້ນຫນັກວ່າພຣະອາຈານສະເຫນີການຍອມຮັບຂອງລາວພຽງແຕ່ເປັນຂອງຂວັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ.. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າມີຫຼາຍຄົນທີ່ຕັດສິດຕົນເອງໂດຍການປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຫຼັກການນີ້. (ສັງເກດເຫັນວ່າ gatecrasher ຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ໃນງານລ້ຽງ: ແຕ່ໄດ້ຫຼີກລ່ຽງກະສັດ; ແລະຄົນງານທີ່ອິດສາຖືກບອກໃຫ້, 'ເອົາເງິນຂອງເຈົ້າໄປ.')

ພຣະເຢຊູເປັນທາງດຽວ

ປະຕິບັດຕາມການສົນທະນາຂອງລາວກັບຜູ້ປົກຄອງຫນຸ່ມທີ່ອຸດົມສົມບູນ (Mat 19:16-27), ພະເຍຊູກ່າວວ່າການອັດສະຈັນສຳລັບເສດຖີຄົນໜຶ່ງຈະເຂົ້າໄປໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ທັນ, ໃນບົດສົນທະນານັ້ນລາວບອກລາວວ່າລາວຈະເປັນຄົນສົມບູນແບບໄດ້ແນວໃດ: ‘… ມາ, ຕິດຕາມຂ້ອຍ’ (Mat 19:21).

ແຕ່ພະເຍຊູບໍ່ພຽງແຕ່ອ້າງວ່າສາມາດເຮັດໄດ້ ສະແດງໃຫ້ເຫັນ ທາງ; ລາວອ້າງວ່າ ເປັນ ວິທີການ - ໄດ້ ເທົ່ານັ້ນ ທາງ.

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບ [ທ່າວຫລຸມ], “ຂ້ອຍເປັນທາງ, ຄວາມຈິງ, ແລະຊີວິດ. ບໍ່ມີໃຜມາຫາພຣະບິດາ, ຍົກເວັ້ນຜ່ານຂ້ອຍ.” (Joh 14:6)!

ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສັດຊື່ດຽວຕໍ່ພະເຍຊູ (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) ແລະການກໍານົດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບໄມ້ກາງແຂນ (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). ສັງເກດເຫັນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນແຕ່ລະອັນເນັ້ນໃສ່ຈຸດເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ.

ສິ່ງທີ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ?

ພະເຍຊູເວົ້າເລື່ອງນີ້ໂດຍທາງອ້ອມໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງຟາລິຊຽນແລະຄົນເກັບພາສີ.

“ຜູ້ຊາຍສອງຄົນໄດ້ຂຶ້ນໄປໃນພຣະວິຫານເພື່ອອະທິຖານ; ຄົນໜຶ່ງເປັນຟາລິຊຽນ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງແມ່ນຄົນເກັບພາສີ. ພວກຟາລິຊຽນໄດ້ຢືນຢູ່ ແລະອະທິຖານເພື່ອຕົນເອງແບບນີ້: ‘ພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ວ່າຂ້ອຍບໍ່ຄືກັບຜູ້ຊາຍທີ່ເຫລືອ, ຜູ້ຂົ່ມຂູ່, ບໍ່ຊອບທໍາ, ຄົນຫລິ້ນຊູ້, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄົນເກັບພາສີນີ້. ຂ້ອຍອົດອາຫານສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ. ຂ້ອຍໃຫ້ສ່ວນສິບຂອງທັງໝົດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບ.’ ແຕ່ຄົນເກັບພາສີ, ຢືນຢູ່ໄກ, ຈະບໍ່ເງີຍໜ້າຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ, ແຕ່ຕີເຕົ້ານົມຂອງລາວ, ການເວົ້າ, ‘ພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເມດຕາຂ້ອຍ, ຄົນບາບ!’ ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ໄດ້ລົງໄປທີ່ເຮືອນຂອງຕົນຢ່າງຊອບທຳຫລາຍກວ່າຄົນອື່ນ; ເພາະທຸກຄົນທີ່ຍົກຕົວເອງຈະຖືກຖ່ອມຕົວ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຖ່ອມຕົວຈະສູງສົ່ງ.” (Luk 18:10-14)

ສັງເກດເຫັນວ່າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຕົນເອງ; ແຕ່ພະອົງບອກພວກເຮົາວ່າຄົນທີ່ຮ້ອງຟ້ອງນັ້ນ ‘ຊອບທຳ’ (rendered ຄືຊິຫຼືຊອບທໍາ) ຜ່ານການອ້ອນວອນຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຮັບຮູ້ວ່າບໍ່ມີຫຍັງນອກຈາກຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດປົດປ່ອຍລາວໄດ້. ກົງກັນຂ້າມພວກຟາລິຊຽນ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຮູ້ຊັ້ນສູງຂອງລາວທັງຫມົດ, ການກະທໍາຂອງການອຸທິດຕົນແລະການຂອບໃຈທີ່ຈະແຈ້ງ, ບໍ່ພົບການໃຫ້ອະໄພເພາະວ່າລາວຈິນຕະນາການວ່າລາວສົມຄວນໄດ້ຮັບມັນຍ້ອນ 'ຄວາມດີທົ່ວໄປຂອງລາວ.’

ບາບທີ່ບໍ່ສາມາດອະໄພໄດ້

ເພາະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານ, ທຸກໆບາບ ແລະ ການໝິ່ນປະໝາດຈະຖືກໃຫ້ອະໄພຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ການໝິ່ນປະໝາດພຣະວິນຍານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແກ່ຜູ້ຊາຍ. ໃຜກໍຕາມທີ່ເວົ້າຕໍ່ລູກມະນຸດ, ມັນຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພລາວ; ແຕ່ຜູ້ທີ່ເວົ້າຕໍ່ຕ້ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການອະໄພໃຫ້ເຂົາ, ບໍ່ຢູ່ໃນອາຍຸນີ້, ຫຼືໃນສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ. (Mat 12:31-32)

ພະເຍຊູໃຫ້ຄຳເຕືອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 ແລະ Luke 12:10. ສອງອັນທໍາອິດແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການຂອງການສົນທະນາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພວກທໍາມະຈານ’ ແລະຄຳແນະນຳຂອງຟາລິຊຽນທີ່ວ່າພະເຍຊູກຳລັງໃຊ້ອຳນາດຂອງຜີປີສາດເພື່ອຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເວົ້າຢ່າງຊັດເຈນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ໝິ່ນປະໝາດພະວິນຍານບໍລິສຸດແລ້ວໂດຍການເວົ້າເລື່ອງນີ້: ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, ໂດຍຖືເອົາວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານເປັນເຫດທີ່ຊົ່ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາໃກ້ທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນອັນຕະລາຍ. ນີ້ແມ່ນປຶກສາຫາລືໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ D.

ການຮັບຮູ້ແລະຮຽນແບບພຣະເຈົ້າ

ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສາດສະດາໃນນາມຂອງສາດສະດາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງສາດສະດາ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄົນຊອບທຳໃນນາມຂອງຄົນຊອບທຳຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຄົນຊອບທຳ.. ຜູ້ໃດເອົານໍ້າເຢັນໜຶ່ງຈອກໃຫ້ລູກນ້ອຍນີ້ດື່ມໃນນາມຂອງລູກສິດ, ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າລາວຈະບໍ່ສູນເສຍລາງວັນຂອງລາວ.” (Mat 10:41-42)

ການປະຕິບັດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ການຮຽນແບບວິຖີຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຮັກພຣະເຈົ້າຢ່າງຈິງຈັງ ເປັນຈຸດສຳຄັນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກຜູ້ເປັນສານຸສິດໃນສະໄໝນີ້.. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ພວກລູກສິດຂອງພະເຍຊູເອງເຮັດໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າໄປປະກາດແລະປິ່ນປົວ ‘ໃນນາມຂອງພະເຍຊູ.’ ແຕ່., ໂສກເສົ້າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກທໍາມະຈານແລະພວກຟາລິຊຽນໄດ້ເຮັດກົງກັນຂ້າມ (“ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, ແລະບໍ່" – Mat 23:2-3). ພີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຍຊູນຶກພາບເຖິງຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ຄວາມຈິງແລະຄວາມທ່ຽງທຳຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າ.: ແຕ່ໃຫ້ຮູ້ວ່າລາວກຳລັງຊອກຫາທີ່ຈະເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຢາກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອໃນການກະທຳຂອງລາວ. ພະເຍຊູຍົກຍ້ອງຄຳຕອບແບບນັ້ນຢ່າງອົບອຸ່ນ ແລະກ່າວວ່າຜູ້ຕິດຕາມຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າຕິດຕາມ.

ແຕ່ນັ້ນເຮັດໃຫ້ຄໍາຖາມທີ່ບໍ່ມີຄໍາຕອບ: ຖ້າຫາກວ່າການກະທໍາທີ່ດີແມ່ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດບຸກຄົນຈາກ hell, ຄົນທີ່ບໍ່ລອດສາມາດໄດ້ຮັບລາງວັນໃນຊີວິດນີ້ເທົ່ານັ້ນ? ແມ່ນບາງປະເພດຂອງການຕອບແທນທີ່ເປັນໄປໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ?

ພິຈາລະນານີ້:

“ທັງເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ດີ, ແລະຫມາກໄມ້ຂອງມັນດີ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ເສຍຫາຍ, ແລະຫມາກໄມ້ຂອງມັນເສຍຫາຍ; ສໍາລັບຕົ້ນໄມ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຫມາກຂອງມັນ. ເຈົ້າລູກຂອງງູເຫົ່າ, ເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ, ເປັນຄວາມຊົ່ວ, ເວົ້າສິ່ງທີ່ດີ? ສໍາລັບອອກຈາກຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຫົວໃຈ, ປາກເວົ້າ. ຄົນດີອອກຈາກຊັບສົມບັດທີ່ດີຂອງລາວນໍາເອົາສິ່ງທີ່ດີອອກມາ, ແລະຄົນຊົ່ວອອກຈາກຊັບສົມບັດອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນນຳເອົາສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍອອກມາ. (Mat 12:33-35)

ຄວາມຫມາຍຂອງພຣະເຢຊູ’ ຄໍາສັບຕ່າງໆເບິ່ງຄືວ່າ, ໃນການວິເຄາະສຸດທ້າຍ, ບໍ່ມີສ່ວນທີ່ບໍ່ດີ - ສ່ວນດີ’ ປະເພດ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ໄຫຼອອກຈາກຫົວໃຈທີ່ຖືກຄອບງໍາໂດຍຄວາມຊົ່ວກໍ່ຈະເປັນຄວາມຊົ່ວ, ບໍ່ວ່າມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າດີປານໃດ. ຕ້ອງມີທາງເລືອກລະຫວ່າງຫນຶ່ງຫຼືອື່ນໆ.

ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເປັນໄປໄດ້ເຖິງແມ່ນຢູ່ທີ່ປະຕູຂອງຄວາມຕາຍ

ຫນຶ່ງໃນຄະດີອາຍາທີ່ຖືກແຂວນຄໍດູຖູກລາວ, ການເວົ້າ, “ຖ້າເຈົ້າເປັນພຣະຄຣິດ, ຊ່ວຍປະຢັດຕົວທ່ານເອງແລະພວກເຮົາ!” ແຕ່ຄົນອື່ນຕອບ, ແລະ rebuking ເຂົາເວົ້າວ່າ, “ເຈົ້າບໍ່ຢ້ານພະເຈົ້າ, ເຫັນວ່າເຈົ້າຢູ່ພາຍໃຕ້ການກ່າວໂທດດຽວກັນ? ແລະພວກເຮົາແນ່ນອນພຽງແຕ່, ເພາະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຜົນຕອບແທນອັນເນື່ອງມາຈາກການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຊາຍຄົນນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຜິດ.” ລາວເວົ້າກັບພຣະເຢຊູ, “ພະຍາ, ຈົ່ງລະນຶກເຖິງຂ້ອຍເມື່ອເຈົ້າເຂົ້າມາໃນລາຊະອານາຈັກຂອງເຈົ້າ.” ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບລາວ, “ແນ່ນອນຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ມື້ນີ້ເຈົ້າຈະຢູ່ກັບຂ້ອຍໃນອຸທິຍານ.” (Luk 23:39-43)

ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົງໃສ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຈາກ ຄຳ ສາລະພາບຂອງຄະດີອາຍາຂອງຕົນເອງ, ເຖິງປັດຈຸບັນນີ້ຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ລາວຈະຖືກກ່າວໂທດ. ແຕ່ສໍາລັບຄວາມເປັນຈິງຂອງການສົນທະນານີ້ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮູ້ຈັກຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາຄົ້ນພົບບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູ’ ຖ້ອຍຄຳແລະຕົວຢ່າງໄດ້ລົງທະບຽນຢູ່ໃນໃຈຂອງຊາຍຄົນນັ້ນ ແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຕິດຕາມພະເຍຊູ. ບາງເທື່ອລາວໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຄົນອື່ນ: ອາດຈະບໍ່. ແຕ່ດຽວນີ້, ຢູ່ໃນຈຸດຂອງການເສຍຊີວິດ, ລາວຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນໃຜ—ວ່າພຣະອົງຜູ້ດຽວສາມາດໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການຢ່າງສິ້ນເຊີງ—ແລະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະເຢຊູ., ຖິ້ມຕົນເອງໃສ່ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ແລະພຣະເຢຊູຍອມຮັບພຣະອົງ! ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວສົມຄວນໄດ້ຮັບມັນ: ແຕ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າພຣະເຢຊູ’ ຄວາມຮັກຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວ.

ຂ້ອຍມັກຈະສະທ້ອນເຫດການນີ້; ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນປະຖິ້ມຄວາມຫວັງສໍາລັບຄວາມລອດຂອງປະຊາຊົນ, ບໍ່ວ່າມີຄວາມແຂງກະດ້າງໃນຄວາມບາບແລະການກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າຫຼາຍປານໃດ, ເຂົາເຈົ້າອາດເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາ. ແມ່ຂອງຄະດີອາຍາອາດຈະເສຍຊີວິດຍັງໂສກເສົ້າການສູນເສຍລູກຊາຍຂອງນາງ. ຄວາມສຸກທີ່ໜ້າປະຫລາດໃຈແທ້ໆທີ່ໄດ້ພົບພະອົງອີກໃນອຸທິຍານ!

ແຕ່ຍັງມີຄໍາເຕືອນຢູ່ທີ່ນີ້. ມີຄະດີອາຍາສອງຄົນ, ເທົ່າທຽມກັນໃນຄວາມຕ້ອງການຄວາມເມດຕາ. ຄົນອື່ນເຄີຍພິຈາລະນາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການປ່ຽນແປງວິທີການຂອງລາວກ່ອນທີ່ລາວຈະເສຍຊີວິດ? ສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງສູນເສຍໃນປັດຈຸບັນ? ທັນ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຮ້າຍແຮງເຫຼົ່ານັ້ນມັນບໍ່ແມ່ນງ່າຍນັ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ລາວແຂວນຢູ່ນັ້ນ, writh ໃນ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຄວາມຄິດທັງໝົດຂອງການກັບໃຈຢ່າງຈິງໃຈໄດ້ຖືກຄອບງຳໂດຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຫລົບໜີ; ແລະຄວາມຫວັງໄດ້ຖືກຄອບຄຸມໂດຍການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍ — ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມຄຽດແຄ້ນ — ຢູ່ທີ່ພະເຍຊູ’ ຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ປາກົດຂື້ນໃນການປະຕິບັດ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍທີ່ໃກ້ຈະມາເຖິງ ມີທ່າອ່ຽງທີ່ຈະເປີດເຜີຍຄວາມເລິກລັບຂອງໃຈເຮົາ: ແຕ່ປ່ອຍໃຫ້ໂອກາດພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບການພິຈາລະນາຄືນໃຫມ່.

ພະເຍຊູກຳລັງຈາກໄປ

ເດັກນ້ອຍ, ຂ້ອຍຈະຢູ່ກັບເຈົ້າອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ. ເຈົ້າຈະຊອກຫາຂ້ອຍ, ແລະດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບຊາວຢິວ, ‘ຂ້ອຍຈະໄປໃສ, ເຈົ້າມາບໍ່ໄດ້,’ ສະນັ້ນຕອນນີ້ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ. … ຊີໂມນເປໂຕເວົ້າກັບລາວ, “ພະຍາ, ເຈົ້າຈະໄປໃສ?” ພະເຍຊູຕອບ, “ຂ້ອຍຈະໄປໃສ, ເຈົ້າບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ວ່າທ່ານຈະປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນ.” (John 13:33,36)

ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຊາວຢິວຕາມປະເພນີຂອງພຣະເມຊີອາແມ່ນສິ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາແລ້ວ ພຣະອົງກໍຈະເລີ່ມປົກຄອງຂອງພຣະອົງໃນດິນແດນອິດສະລາແອນໃນທັນທີ ແລະບັງຄັບໃຫ້ຊົນຊາດອື່ນໆທັງໝົດຍອມຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງພຣະອົງ (ແລະຊາວຢິວ) ອຳນາດ. ແຕ່ແຜນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນສະລັບສັບຊ້ອນຫລາຍກວ່າ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບໄມ້ກາງແຂນ, ພຣະເຢຊູ’ ການລົງໂທດ, ເກີດໃຫມ່, ພຣະເຢຊູ’ ກັບໄປສະຫວັນ, ການຖອກເທຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ການໂຄ່ນລົ້ມຊົ່ວຄາວແລະການຟື້ນຟູຂອງອິດສະຣາເອນແລະການເພີ່ມຂຶ້ນແລະການພ່າຍແພ້ຂອງ AntiChrist ໄດ້. ມັນຈະຖືກເຜີຍແຜ່ໃນໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານກວ່າ; ຫຼາຍ ດັ່ງ ນັ້ນ ພວກ ເຮົາ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ໄດ້ ເປັນ ພະ ຍານ ສໍາ ເລັດ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ມັນ.

ຄໍາອຸປະມາຂອງມິນາເລີ່ມຕົ້ນແນະນໍາພວກສາວົກໃຫ້ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະກະກຽມໂລກເພື່ອຕ້ອນຮັບພະເຍຊູກັບຄືນມາເປັນກະສັດ..

ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ລາວຕໍ່ໄປແລະບອກຄຳອຸປະມາ, ເພາະວ່າພະອົງຢູ່ໃກ້ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ແລະ ພວກເຂົາຄິດວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນທັນທີ. ລາວເວົ້າດັ່ງນັ້ນ, “ມີຜູ້ມີກຽດຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປະເທດທີ່ໄກເພື່ອຮັບເອົາອານາຈັກຂອງຕົນ, ແລະກັບຄືນ. ລາວເອີ້ນຄົນຮັບໃຊ້ຂອງລາວສິບຄົນ, ແລະໃຫ້ເງິນສິບນານາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະບອກເຂົາເຈົ້າ, 'ດໍາເນີນທຸລະກິດຈົນກ່ວາຂ້ອຍມາ.’ ແຕ່ພົນລະເມືອງຂອງລາວກຽດຊັງລາວ, ແລະໄດ້ສົ່ງທູດໄປຕາມເພິ່ນ, ການເວົ້າ, 'ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ປົກຄອງພວກເຮົາ.'” (Luk 19:11-14)

ໃນຈຸດນີ້ ພະເຍຊູຂ້າມເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງໝົດເພື່ອພິຈາລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການກັບຄືນມາຂອງກະສັດ. ພວກເຮົາຈະເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ; ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ພິຈາລະນາສັ້ນໆບາງປັດໃຈອື່ນໆທີ່ຮັບຜິດຊອບໂດຍກົງກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງການລົງໂທດແລະລາງວັນ.

ຈະມີການຂົ່ມເຫັງ

ພະເຍຊູຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພະອົງຈະຕ້ອງຢູ່ອ້ອມຮອບຝ່າຍຕ້ານພະອົງ ແລະຈະຖືກກົດດັນໃຫ້ປະຕິເສດພະເຍຊູຫຼືຍອມແພ້ຄຳສອນຂອງພະອົງ..

“ເຈົ້າເປັນສຸກເມື່ອຄົນຕຳໜິເຈົ້າ, ຂົ່ມເຫັງເຈົ້າ, ແລະກ່າວຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທຸກຢ່າງຕໍ່ພວກເຈົ້າຢ່າງບໍ່ຈິງ, ສໍາລັບ sake ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ປິຕິຍິນດີ, ແລະດີໃຈທີ່ສຸດ, ເພາະລາງວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນສະຫວັນ. ດ້ວຍວ່າ, ພວກເຂົາຂົ່ມເຫັງຜູ້ທຳນວາຍທີ່ຢູ່ກ່ອນພວກເຈົ້າ. (Mat 5:11-12)

ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຜົນຕໍ່ຄວາມກົດດັນນີ້ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຕັດສິນຂອງຕົນເອງ; ເຖິງແມ່ນວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັບການປະຕິເສດຂອງເປໂຕ, ຄວາມລົ້ມເຫຼວດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນ irredeemable (Luke 22:31-34).

ເພາະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຈະອັບອາຍໃນເຮົາ ແລະຄຳເວົ້າຂອງເຮົາໃນລຸ້ນທີ່ຜິດປະເວນີແລະບາບນີ້, ບຸດມະນຸດກໍຈະມີຄວາມອັບອາຍນຳອີກ, ເມື່ອພຣະອົງມາໃນລັດສະໝີຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງກັບເທວະດາອັນບໍລິສຸດ.” (Mar 8:38)

ພະເຍຊູຈະກັບມາເປັນກະສັດ

ຖືກຖາມໂດຍພວກຟາລິຊຽນເມື່ອໃດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະມາ, ລາວຕອບພວກເຂົາ, “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມາດ້ວຍການສັງເກດ; ທັງເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ເວົ້າ, ‘ເບິ່ງ, ພີ້!’ ຫຼື, ‘ເບິ່ງ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ!’ ເພາະຈົ່ງເບິ່ງ, ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າ.” ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກສາວົກ, “ວັນເວລາຈະມາເຖິງ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານຈະປາຖະຫນາທີ່ຈະເບິ່ງໃນວັນຫນຶ່ງຂອງພຣະບຸດຂອງມະນຸດ, ແລະທ່ານຈະບໍ່ເຫັນມັນ. ພວກເຂົາຈະບອກເຈົ້າ, ‘ເບິ່ງ, ພີ້!’ ຫຼື ‘ເບິ່ງ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ!’ ຢ່າໄປ, ຫຼືຕິດຕາມພວກເຂົາ, ສໍາລັບການເປັນຟ້າຜ່າໄດ້, ໃນເວລາທີ່ມັນກະພິບອອກຈາກພາກສ່ວນຫນຶ່ງພາຍໃຕ້ທ້ອງຟ້າ, ສ່ອງແສງໄປຫາພາກສ່ວນອື່ນພາຍໃຕ້ທ້ອງຟ້າ; ບຸດມະນຸດຈະຢູ່ໃນວັນເວລາຂອງລາວເຊັ່ນນັ້ນ. ແຕ່ທໍາອິດ, ລາວຕ້ອງທົນທຸກຫລາຍຢ່າງ ແລະຖືກຄົນລຸ້ນນີ້ປະຕິເສດ.” (ລູ 17:20-25)

ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ ຜູ້ຊາຍໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງໂລກ ແລະການນຳພາໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຄວນເປັນແນວໃດ.. ບາງຄົນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ: ແຕ່ທັງຫມົດໄດ້ລົ້ມເຫລວ, ວິທີການຫນຶ່ງຫຼືອື່ນໆ. ແຕ່ພະເຍຊູບອກວ່າເຮົາບໍ່ໃຫ້ສັບສົນກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າແທ້ໆ; ເຊິ່ງໃນເວລານີ້ບໍ່ມີຢູ່ພາຍນອກ: ແຕ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງ.³ ພະອົງໝັ້ນໃຈເຮົາວ່າເມື່ອພະອົງກັບຄືນມາປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ, ການມາຂອງລາວຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທັງຫມົດ.

ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການກຽມພ້ອມ

ແຕ່ພະເຍຊູຍັງເຕືອນເຮົາວ່າເວລາທີ່ພະອົງຈະກັບມາຈະເປັນແບບກະທັນຫັນແລະຄາດບໍ່ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຄາດຫວັງຖາວອນແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມເຫມາະສົມ.

ແຕ່ມື້ນັ້ນຫຼືຊົ່ວໂມງນັ້ນບໍ່ມີໃຜຮູ້, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ເທວະດາໃນສະຫວັນ, ຫຼືລູກຊາຍ, ແຕ່ພຽງແຕ່ພຣະບິດາ (Mar 13:32; Mat 24:36).

ດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສະໄໝຂອງໂນເອ, ມັນຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນໃນວັນເວລາຂອງບຸດມະນຸດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກິນ, ພວກເຂົາດື່ມ, ເຂົາເຈົ້າແຕ່ງງານ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານ, ຈົນກ່ວາມື້ທີ່ໂນອາເຂົ້າໄປໃນເຮືອ, ແລະນໍ້າຖ້ວມມາ, ແລະທໍາລາຍພວກເຂົາທັງຫມົດ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄືກັບທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນໃນສະໄໝຂອງໂລດ: ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກິນ, ພວກເຂົາດື່ມ, ພວກເຂົາຊື້, ພວກເຂົາຂາຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າປູກ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍ່ສ້າງ; ແຕ່ໃນວັນທີ່ໂລດອອກຈາກເມືອງຊໍດົມ, ມັນໄດ້ຝົນໄຟແລະຊູນຟູຣິກຈາກເຄົ້າໄດ້, ແລະທໍາລາຍພວກເຂົາທັງຫມົດ. ມັນຈະເປັນແບບດຽວກັນໃນມື້ທີ່ບຸດມະນຸດຖືກເປີດເຜີຍ. ໃນມື້ນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ເທິງເຮືອນ, ແລະສິນຄ້າຂອງລາວຢູ່ໃນເຮືອນ, ຢ່າໃຫ້ລາວລົງໄປເອົາພວກເຂົາໄປ. ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນທົ່ງນາເຊັ່ນດຽວກັນບໍ່ໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນ. ຈົ່ງຈື່ຈຳພັນລະຍາຂອງໂລດ! ຜູ້ໃດຊອກຫາທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດຜູ້ນັ້ນກໍເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ສູນເສຍຊີວິດຂອງຕົນ, ຮັກສາມັນ. ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ໃນຄືນນັ້ນຈະມີສອງຄົນຢູ່ໃນຕຽງດຽວ. ຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບ *, ແລະອື່ນໆຈະຖືກປະໄວ້ *. ຈະມີສອງເມັດເຂົ້າກັນ. ຫນຶ່ງຈະຖືກປະຕິບັດ, ແລະອີກອັນໜຶ່ງຈະຖືກປະໄວ້.” ສອງຈະຢູ່ໃນພາກສະຫນາມ: ອັນທີ່ເອົາ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງປະໄວ້.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*ຄຳພາສາເກັຣກທີ່ແປວ່າ ‘ຖືກເອົາ’ ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ໄດ້ຮັບຢູ່ໃກ້, ນັ້ນແມ່ນ, ເຂົ້າຮ່ວມກັບຕົນເອງ': ໃນຂະນະທີ່ 'ຊ້າຍ’ ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ສົ່ງໄປ.’ ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ເປັນການໂຍກຍ້າຍຂອງພຣະເຢຊູຢ່າງກະທັນຫັນ’ ຜູ້ຕິດຕາມຈາກໂລກກ່ອນທີ່ຈະປະກົດຕົວຂອງ AntiChrist (ມັກຈະເອີ້ນວ່າ 'ການ Rapture ຄວາມລັບ'), ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນພິຈາລະນາວ່າມັນຫມາຍເຖິງເຫດການໃນເວລາທີ່ສຸດທ້າຍພຣະເຢຊູໄດ້ກັບຄືນມາເພື່ອທໍາລາຍ AntiChrist ແລະສ້າງຕັ້ງການປົກຄອງຂອງຕົນເອງ.. ຍັງມີການຕີຄວາມໝາຍອື່ນໆ: ແຕ່, ໂດຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າການຄັດເລືອກນີ້ຈະເປັນທັງສອງຢ່າງກະທັນຫັນແລະມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນ, ນໍາໄປສູ່ການແຍກອອກຈາກຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ, ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມລະອຽດຕື່ມອີກກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.

ຄືກັບໂຈນໃນເວລາກາງຄືນ

ສັງເກດເບິ່ງດັ່ງນັ້ນ, ເພາະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາໃນໂມງໃດ. ແຕ່ຮູ້ເລື່ອງນີ້, ວ່າຖ້າເຈົ້າຂອງເຮືອນຮູ້ວ່າຍາມກາງຄືນໂຈນຈະມາໃນຍາມໃດ, ລາວຈະໄດ້ເບິ່ງ, ແລະຈະບໍ່ຍອມໃຫ້ເຮືອນຂອງລາວຖືກທຳລາຍ. ເພາະສະນັ້ນ, ຍັງກຽມພ້ອມ, ສໍາລັບຊົ່ວໂມງທີ່ທ່ານບໍ່ຄາດຄິດ, ບຸດມະນຸດຈະມາ. (Mat 24:43-44. ເບິ່ງນຳ Mark 13:32-37.)

ນີ້ໝາຍຄວາມວ່ານາຍບ້ານບໍ່ສາມາດນອນຫຼັບໄດ້? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ! ແຕ່ລາວຈະຖືກຄາດຫວັງ, ເປັນພາກສ່ວນຄົງທີ່ຂອງຫນ້າທີ່ຂອງຕົນ, ຮັບຜິດຊອບເພື່ອຮັບປະກັນວ່າທາງເຂົ້າທັງໝົດຂອງອາຄານໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ຫຼື ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງເໝາະສົມ, ແລະເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີສ່ວນບຸກຄົນຕາມຄວາມຈໍາເປັນ.

ນໍ້າມັນໃນໂຄມໄຟ

ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ຫວັ່ນ ໄຫວ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນ:

“ແລ້ວອານາຈັກສະຫວັນຈະເປັນເໝືອນຍິງບໍລິສຸດສິບຄົນ, ຜູ້ທີ່ເອົາໂຄມໄຟຂອງພວກເຂົາ, ແລະອອກໄປພົບເຈົ້າບ່າວ. ຫ້າຂອງພວກເຂົາເປັນຄົນໂງ່, ແລະຫ້າຄົນສະຫລາດ. ຜູ້ທີ່ໂງ່, ເມື່ອພວກເຂົາເອົາໂຄມໄຟຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ເອົານ້ຳມັນກັບເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຄົນມີປັນຍາໄດ້ເອົານ້ຳມັນໃສ່ໃນເຮືອຂອງພວກເຂົາດ້ວຍໂຄມໄຟ. ໃນປັດຈຸບັນໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າບ່າວຊັກຊ້າ, ພວກເຂົາທັງຫມົດໄດ້ນອນຫລັບແລະນອນ. ແຕ່ຕອນທ່ຽງຄືນກໍມີສຽງຮ້ອງໄຫ້, ‘ເບິ່ງ! ເຈົ້າບ່າວກຳລັງມາ! ອອກມາເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະອົງ!’ ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຍິງສາວທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ລຸກຂຶ້ນ, ແລະຕັດໂຄມໄຟຂອງພວກເຂົາ. ຄົນໂງ່ເວົ້າກັບຄົນສະຫລາດ, ‘ເອົານ້ຳມັນຂອງເຈົ້າໃຫ້ເຮົາແດ່, ສໍາລັບໂຄມໄຟຂອງພວກເຮົາຈະອອກໄປ.’ ແຕ່ຄົນສະຫລາດຕອບ, ການເວົ້າ, 'ຈະເປັນແນວໃດຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີພຽງພໍສໍາລັບພວກເຮົາແລະທ່ານ? ເຈົ້າໄປຫາຜູ້ທີ່ຂາຍ, ແລະຊື້ສໍາລັບຕົວທ່ານເອງ.’ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາອອກໄປຊື້, ເຈົ້າບ່າວມາ, ແລະຜູ້ທີ່ກຽມພ້ອມກໍເຂົ້າໄປໃນງານລ້ຽງແຕ່ງດອງກັບລາວ, ແລະປະຕູໄດ້ຖືກປິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຍິງບໍລິສຸດອື່ນໆກໍມາເຊັ່ນດຽວກັນ, ການເວົ້າ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ພະຍາ, ເປີດໃຫ້ພວກເຮົາ.’ ແຕ່ລາວຕອບ, ‘ແນ່ນອນ ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ເຈົ້າ.’ ສັງເກດເບິ່ງດັ່ງນັ້ນ, ເພາະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ເຖິງວັນຫຼືຊົ່ວໂມງທີ່ບຸດມະນຸດຈະມາ. (Mat 25:1-13)

ຢູ່ glance ທໍາອິດ, ຄໍາອຸປະມານີ້ອາດຈະຟັງຍາກຫຼາຍ. ງານລ້ຽງເຈົ້າສາວມາຊ້າ. ຍິງສາວພົມມະຈາລີຄວນຕື່ນຢູ່ດົນປານໃດ ຫຼືໄວຈຶ່ງຊອກຫາເຄື່ອງຂອງສົດໆຕອນກາງຄືນ.? ເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນ. ພວກເຂົາທັງຫມົດເມື່ອຍໃນການລໍຖ້າແລະໄດ້ນອນຫລັບ; ບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິກັບສິ່ງນັ້ນ. ແຕ່ຫ້າຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍຮູ້ວ່າຄວາມລ່າຊ້າດັ່ງກ່າວພຽງແຕ່ຄາດວ່າຈະຢູ່ໃນຄືນແຕ່ງງານ, ແລະວ່າວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເພື່ອໃຫ້ແສງສະຫວ່າງໃນເວລາທີ່ເຈົ້າບ່າວມາ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາມີອຸປະກອນໃນມື ກ່ອນ ນັ່ງນອນ.

ທັງສອງຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງນີ້ເຮັດໃຫ້ຈຸດສໍາຄັນອັນດັບທໍາອິດສໍາລັບຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະເຍຊູແມ່ນການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພະອົງ., ບໍ່ວ່າສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ ຫຼື ຄວາມບໍ່ສະດວກນີ້ອາດຈະເປັນແນວໃດ. ຖ້າບໍ່ແມ່ນ, ເຮົາຕ້ອງກວດເບິ່ງຫົວໃຈຂອງເຮົາຢ່າງຮີບດ່ວນ ເພື່ອຈະເຫັນວ່າຄວາມສັດຊື່ຂອງເຮົາຢູ່ໃສ.

ລາວຈະກັບຄືນມາເປັນຜູ້ພິພາກສາ

Minas ແລະພອນສະຫວັນ

ກັບຄືນໄປຫາຄໍາອຸປະມາຂອງ minas ໄດ້, ພະເຍຊູບອກເຮົາເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນເມື່ອກະສັດກັບມາປົກຄອງ:

“ມັນເກີດຂຶ້ນເມື່ອລາວກັບຄືນມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໄດ້ຮັບອານາຈັກ, ວ່າພຣະອົງໄດ້ບັນຊາຜູ້ຮັບໃຊ້ເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ທີ່ເຂົາໄດ້ໃຫ້ເງິນ, ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນໃຫ້ເຂົາ, ເພື່ອວ່າລາວຈະໄດ້ຮູ້ເຖິງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກການເຮັດທຸລະກິດ. ຄົນທໍາອິດມາກ່ອນລາວ, ການເວົ້າ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, mina ຂອງທ່ານໄດ້ເຮັດໄດ້ສິບ minas.’ “ລາວເວົ້າກັບລາວ, ‘ເຮັດໄດ້ດີ, ເຈົ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ດີ! ເພາະວ່າເຈົ້າຖືກພົບເຫັນວ່າສັດຊື່ມີໜ້ອຍຫຼາຍ, ເຈົ້າຈະມີອຳນາດເໜືອສິບເມືອງ.’ “ອັນທີສອງມາ, ການເວົ້າ, 'ມີນາຂອງເຈົ້າ, ພະຍາ, ໄດ້ຫ້າ minas.’ “ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງເວົ້າກັບລາວ, 'ແລະເຈົ້າຕ້ອງມີຫຼາຍກວ່າຫ້າເມືອງ.’ ອີກອັນນຶ່ງມາ, ການເວົ້າ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ຈົ່ງເບິ່ງ, mina ຂອງທ່ານ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຜ້າເຊັດມື, ເພາະຂ້ອຍຢ້ານເຈົ້າ, ເພາະວ່າທ່ານເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ແນ່ນອນ. ເຈົ້າເອົາສິ່ງທີ່ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ວາງລົງ, ແລະເກັບກ່ຽວສິ່ງທີ່ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫວ່ານ.’ “ລາວເວົ້າກັບລາວ, ‘ເຮົາຈະຕັດສິນເຈົ້າຈາກປາກຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າຄົນຮັບໃຊ້ຊົ່ວ! ເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ແນ່ນອນ, ເອົາສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ວາງລົງ, ແລະເກັບກ່ຽວສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຫວ່ານ. ແລ້ວເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ຝາກເງິນຂອງຂ້ອຍໄວ້ໃນທະນາຄານ, ແລະຢູ່ໃນການມາຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈກັບມັນ?’ ລາວເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງ, 'ເອົາ mina ອອກໄປຈາກລາວ, ແລະມອບໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີສິບນາ.’ “ພວກເຂົາເວົ້າກັບລາວ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ລາວມີສິບມິນນາ!’ ‘ເພາະເຮົາບອກເຈົ້າສິ່ງນັ້ນກັບທຸກຄົນທີ່ມີ, ຈະໄດ້ຮັບຫຼາຍກວ່າ; ແຕ່ຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ມີ, ແມ່ນແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວມີກໍຈະຖືກເອົາໄປຈາກລາວ. ແຕ່ຈົ່ງເອົາສັດຕູຂອງເຮົາທີ່ບໍ່ຢາກໃຫ້ເຮົາປົກຄອງຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະຂ້າພວກເຂົາກ່ອນຂ້ອຍ.’ ” (Luk 19:15-27)

ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງຄຳອຸປະມາແມ່ນຄວາມຄາດຫວັງຂອງກະສັດວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງຈະປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວແມ່ນທັງສອງທີ່ຈະໃຫ້ລາງວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍການໃຫ້ພວກເຂົາເກັບເງິນທັງຫມົດແລະສົ່ງເສີມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍຂຶ້ນ.. ແຕ່ມີສອງບັນທຶກສົ້ມ. ຜູ້ໜຶ່ງແມ່ນຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ເຊື່ອງເງິນ (ເພີ່ມເຕີມຂອງລາວໃນເວລາດຽວ) ແລະອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນຊະຕາກໍາຂອງຜູ້ທີ່ປະຕິເສດສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງລາວ. ສຳລັບກຸ່ມຄົນຫລັງນີ້ ຍັງບໍ່ມີການສອບສວນ ຫຼືປະນີປະນອມກັນອີກ: ພຽງແຕ່ການກ່າວປະນາມຢ່າງວ່ອງໄວແລະທັງຫມົດ.

ແຕ່ສະຖານະການສໍາລັບຜູ້ຮັບໃຊ້ unproductive ແມ່ນ nuanced ຫຼາຍ. ລາວຖືກຫ້າມຢ່າງເຄັ່ງຄັດຍ້ອນຄວາມຂີ້ຄ້ານຂອງລາວ ແລະຖືກຖອດເງິນ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນທັງຫມົດ? ໃນຈຸດນີ້, ເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຄຳອຸປະມາອີກຢ່າງໜຶ່ງ—ວ່າພອນສະຫວັນ (Mat 25:14-30) — ທີ່ພະເຍຊູບອກໃນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງພະອົງໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ, ໃນຂະນະທີ່ລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສານຸສິດຂອງພຣະອົງ. ດິນຕອນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ, ຍົກເວັ້ນຄ່າຂອງແມ້ແຕ່ຫນຶ່ງພອນສະຫວັນ (ຈໍານວນນ້ອຍທີ່ສຸດທີ່ມອບໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ໃດໆ) ແມ່ນບາງ 60 ກັບ 100 ເວລາຫຼາຍກວ່າ mina. ກັບກຸ່ມຄົນຮັບໃຊ້ນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການທົດສອບ. ເງິນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງ; ແລະລະດັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຕົວຈິງແມ່ນຢູ່ໃນອັດຕາສ່ວນກັບຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຮັບຮູ້ແລ້ວ, ທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຮັບສູງສຸດ 10 ເທົ່າທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ. ອີກເທື່ອໜຶ່ງເຮົາມີຄົນຮັບໃຊ້ຄົນໜຶ່ງທີ່ປິດບັງພອນສະຫວັນ ແລະບໍ່ເຮັດຫຍັງກັບມັນ: ແຕ່ໃນກໍລະນີນີ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຫ້າມແລະຖອດເງິນຂອງຕົນ. ກະສັດຈຶ່ງສັ່ງ, ‘ຈົ່ງຖິ້ມຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດອອກໄປສູ່ຄວາມມືດຊັ້ນນອກ, ບ່ອນທີ່ຈະມີການຮ້ອງໄຫ້ແລະ gnashing ຂອງແຂ້ວ’ (Mat 25:30).

ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ນີ້? ປະການ, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງສັງເກດເຫັນວ່າໃນ ຄຳ ອຸປະມາບໍ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດໆກ່ຽວກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຖືກວິພາກວິຈານວ່າປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ ໜ້ອຍ ກວ່າຄົນອື່ນ.; ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ດອກ ເບ້ຍ ຫນ້ອຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ໂດຍ ການ ວາງ ເງິນ ໃນ ເງິນ ຝາກ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍອມ ຮັບ. ພະເຍຊູຍັງບໍ່ສົນໃຈໃນເລື່ອງທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ເສຍເງິນຍ້ອນການລັກຫຼືໜີ້ເສຍ. ແຕ່ຄວາມຄຽດຮ້າຍຂອງກະສັດແມ່ນຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ຄົນຮັບໃຊ້ເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ບໍ່ພະຍາຍາມເຮັດຕາມຄຳສັ່ງຂອງພະອົງ. ຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ຍອມຟັງຄຳແນະນຳ ແລະທໍລະຍົດຕໍ່ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງນາຍ, ຄໍາຖາມຕ້ອງໄດ້ຮັບການຖາມ, ‘ລາວເປັນຄົນຮັບໃຊ້ແທ້ໆບໍ?’

ດັ່ງນັ້ນ, ພີ້, ເຮົາກຳລັງເບິ່ງຜູ້ທີ່ປະກາດວ່າສັດຊື່ຕໍ່ພະເຍຊູ: ແຕ່ການປະພຶດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງມາດຕະຖານທີ່ຄາດໄວ້. ຄົນເຊັ່ນນັ້ນຈະຖືກຕັດສິນແນວໃດ? ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພະເຍຊູອະທິບາຍ:

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ, “ແລ້ວໃຜເປັນຜູ້ດູແລທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫລາດ, ຜູ້ທີ່ເຈົ້າຂອງລາວຈະຕັ້ງເປັນປົກຄອງຄອບຄົວຂອງຕົນ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສ່ວນຂອງອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ? ພອນແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ຜູ້ທີ່ນາຍຂອງຕົນຈະເຫັນວ່າເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ເມື່ອລາວມາ. ແທ້ຈິງແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານ, ເພື່ອຈະໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ປົກຄອງທຸກສິ່ງທີ່ລາວມີ. ແຕ່ຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນນັ້ນເວົ້າໃນໃຈ, 'ນາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າຊັກຊ້າການມາຂອງຕົນ,’ ແລະເລີ່ມຕີຄົນຮັບໃຊ້ແລະຄົນຮັບໃຊ້, ແລະກິນແລະດື່ມ, ແລະເມົາເຫຼົ້າ, ແລ້ວເຈົ້າຂອງຂ້າໃຊ້ຜູ້ນັ້ນຈະມາໃນມື້ທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງ, ແລະໃນຊົ່ວໂມງທີ່ລາວບໍ່ຮູ້, ແລະຈະຕັດເຂົາເປັນສອງ, ແລະເອົາສ່ວນຂອງລາວໃສ່ກັບຄົນທີ່ບໍ່ສັດຊື່. ຜູ້ຮັບໃຊ້ນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ, ແລະບໍ່ໄດ້ກະກຽມ, ຫຼືເຮັດສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການ, ຈະຖືກທຸບຕີດ້ວຍເສັ້ນດ່າງຫຼາຍ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ແລະໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງເສັ້ນດ່າງ, ຈະຖືກທຸບຕີດ້ວຍເສັ້ນດ່າງບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ຜູ້ໃດກໍ່ໃຫ້ຫຼາຍ, ຂອງລາວຈະຕ້ອງການຫຼາຍ; ແລະໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຫຼາຍປານໃດ, ຂອງລາວຫຼາຍຈະຖືກຖາມ.” (Luke 12:42-48)

ບັດນີ້ຈົ່ງຈື່ຈຳໄວ້ວ່າ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຄຳອຸປະມາ, ຖືກອອກແບບເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຫຼັກການທີ່ການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າຈະອີງໃສ່. ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ໝາຍ ຄວາມວ່າກອງທັບຂອງເທວະດາທີ່ຖື whip ຈະຖືກສົ່ງໄປຈັດການກັບຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ.: ແຕ່ມັນໝາຍຄວາມວ່າຈະມີການຄິດໄລ່ຜູ້ທີ່ປະພຶດບໍ່ໄດ້ຕາມມາດຕະຖານທີ່ຄາດໄວ້; ແລະວ່າມັນຈະເຈັບປວດ; ກັບລະດັບຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເປັນອັດຕາສ່ວນກັບການກະທໍາຜິດ. ມັນຍັງໝາຍຄວາມວ່າຈະມີບາງຄົນທີ່ການລ່ວງລະເມີດຈະຖືກເປີດເຜີຍວ່າຮ້າຍແຮງນັ້ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຫຼືສານຸສິດທີ່ແທ້ຈິງໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ເຫຼົ່ານີ້, ເຖິງວ່າຈະມີປາກົດຂື້ນວ່າມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ໄດ້ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ການ ກະ ທໍາ ມະ ຫັດ ສະ ຈັນ ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ຈະຮ່ວມຊະຕາກໍາດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານພຣະອົງຢ່າງເປີດເຜີຍ.

ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ເວົ້າກັບຂ້ອຍ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ພະຍາ,’ ຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງສະຫວັນ; ແຕ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງເຮົາ ຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. ຫຼາຍຄົນຈະບອກຂ້ອຍໃນມື້ນັ້ນ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ພະຍາ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ທຳນາຍໃນນາມຂອງເຈົ້າ, ໃນນາມຂອງເຈົ້າຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍອອກ, ແລະໃນນາມຂອງທ່ານເຮັດວຽກງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຫລາຍຢ່າງ?’ ແລ້ວຂ້ອຍຈະບອກເຂົາເຈົ້າ, ‘ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກເຈົ້າ. ອອກຈາກຂ້ອຍ, ເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຊົ່ວ.’ (Mat 7:21-23)

“ແຕ່ເມື່ອບຸດມະນຸດສະເດັດມາໃນລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ, ແລະເທວະດາບໍລິສຸດທັງໝົດກັບພຣະອົງ, ແລ້ວພຣະອົງຈະນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງແຫ່ງລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ. ຊາດທັງປວງຈະຖືກເຕົ້າໂຮມຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະແຍກພວກເຂົາອອກຈາກກັນ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ລ້ຽງແກະແຍກຝູງແກະອອກຈາກແບ້. ລາວຈະຕັ້ງແກະໄວ້ທາງຂວາມື, ແຕ່ແບ້ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ. … ຈາກນັ້ນ ລາວຈະເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍນຳ, ‘ຈົ່ງໜີໄປຈາກຂ້ອຍ, ເຈົ້າໄດ້ສາບແຊ່ງ, ເຂົ້າໄປໃນໄຟນິລັນດອນທີ່ກະກຽມສໍາລັບມານແລະເທວະດາຂອງມັນ; ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າຫິວ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຂ້ອຍກິນ; ຂ້ອຍຫິວນໍ້າ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ຂ້ອຍດື່ມ; ຂ້ອຍເປັນຄົນແປກໜ້າ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເອົາຂ້ອຍເຂົ້າມາ; ເປືອຍກາຍ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນຸ່ງເສື້ອໃຫ້ຂ້ອຍ; ເຈັບປ່ວຍ, ແລະຢູ່ໃນຄຸກ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຂ້ອຍ.’ “ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຈະຕອບ, ການເວົ້າ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ເມື່ອໃດທີ່ພວກເຮົາເຫັນເຈົ້າຫິວ, ຫຼືຫິວ, ຫຼືຄົນແປກຫນ້າ, ຫຼື naked, ຫຼືເຈັບປ່ວຍ, ຫຼືຢູ່ໃນຄຸກ, ແລະບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານ?’ “ແລ້ວພະອົງຈະຕອບເຂົາເຈົ້າ, ການເວົ້າ, ‘ແນ່ນອນ ຂ້ອຍບອກເຈົ້າ, ຕາບໃດທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ເຮັດມັນໄປຫາຫນຶ່ງໃນຫນ້ອຍທີ່ສຸດ, ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດກັບຂ້ອຍ.’ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະໄປສູ່ການລົງໂທດນິລັນດອນ, ແຕ່ຄົນຊອບທໍາເຂົ້າໄປໃນຊີວິດນິລັນດອນ.” (Mat 25:31-33; 41-46)

ຊະຕາກໍາຮ້າຍແຮງກວ່າຄວາມຕາຍ

ພວກເຮົາໄດ້ເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດຢູ່ໃນຄວາມຫມາຍຂອງ 'ນິລັນດອນ,’ ແລະ 'ການລົງໂທດ’ ໃນພາກສ່ວນທີ່ມີສິດ, ‘ຄໍາສັບຂອງພຣະເຢຊູ;’ ; ແລະນີ້ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືຕື່ມອີກໃນ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ A. ນີ້ປະສິດທິຜົນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ 2 ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບການຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍທີ່ຊັດເຈນຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ວ່າຈະ

ພວກເຮົາບໍ່ມັກຜົນສະທ້ອນ, ຫຼື,
ໃນຄວາມຫມາຍໃດທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ການທໍາລາຍໂດຍໄຟ unquenchable ຂອງ Gehenna (ເບິ່ງ Mt 25:41,46) ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເປັນນິລັນດອນ?

ແຕ່, ໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອເບິ່ງວ່າພະເຍຊູເວົ້າເກີນຄວາມອັນຕະລາຍຂອງນະລົກຫຼືບໍ່ ເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າພະອົງເນັ້ນເຖິງຂ່າວສານຂອງພະອົງທີ່ນະລົກ., ຫຼື Gehenna, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຈະຫຼີກລ້ຽງໄດ້ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆ. ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ຕື່ມອີກໃນ ‘'ການຕໍ່ສູ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ.

ບັນທຶກຄັ້ງດຽວ, ບັນທຶກສະເໝີ?

ບັນຫາຫນຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍໃນບັນດາຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ຄົນເຮົາຈະກາຍເປັນ 'ເກີດໃຫມ່.’ ຄຣິສຕຽນແລະຕໍ່ມາເພື່ອ lapse, ໃນຂອບເຂດຂອງການສູນເສຍຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາ. ຄໍາສອນແລະຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູໃຫ້ຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບສາມຢ່າງ:

ປະການ, ຈະມີຜູ້ຄົນທີ່ຖືກໄລ່ອອກຈາກສະຫວັນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄລິດສະຕຽນ; ແຕ່ກໍມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນວຽກຮັບໃຊ້ຂອງຄລິດສະຕຽນ, ໃນຂອບເຂດຂອງການທໍານາຍ, ຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກແລະເຮັດການອັດສະຈັນໃນພຣະເຢຊູ’ ຊື່. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະຫລອກລວງພວກເຮົາໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ຫຼືແມ້ແຕ່ຕົນເອງ: ແຕ່ບໍ່ແມ່ນພຣະເຢຊູ. ພະອົງບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກຫຼືຖືວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນເພື່ອນແທ້ຫຼືສາວົກຂອງພະອົງເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກັບ, ລາວ.

ຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນອາດຈະເປັນ Judas Iscariot, ພຣະເຢຊູ’ ຜູ້ທໍລະຍົດ. (ເບິ່ງ John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

ສອງແລ້ວ, ການເປັນສາວົກບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອຖືຫຼືການປະພຶດທີ່ຜິດ.⁴ ບໍ່ມີການຂາດແຄນຕົວຢ່າງຈາກບັນດາອື່ນໆ 11 ສາວົກ! (ເບິ່ງ Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. ແລະ, ຢ້ານວ່າຜູ້ໃດຈະແນະນຳວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເກີດມາອີກຈົນກວ່າພະເຍຊູ’ ການລົງໂທດ, ມີຕົວຢ່າງເພີ່ມເຕີມທີ່ຈະພົບເຫັນຕໍ່ມາໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່.⁵)

ແຕ່, ອັນທີສາມ ແລະສຸດທ້າຍ, ມີຈຸດທີ່ແນ່ນອນທີ່ພະເຍຊູຮັບຮູ້ວ່າຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງໄດ້ຂ້າມເສັ້ນທາງລະຫວ່າງການເປັນຂອງແລະບໍ່ເປັນຂອງພະອົງ..

ແກະຂອງຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງຂອງຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາຕິດຕາມຂ້ອຍ. ຂ້ອຍໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຕາຍ, ແລະຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະດຶງພວກເຂົາອອກຈາກມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.” (John 10:27-28)

ທຸກຄົນທີ່ພຣະບິດາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ມາຫາເຮົາ ເຮົາຈະບໍ່ຖິ້ມ. ເພາະຂ້ອຍໄດ້ລົງມາຈາກສະຫວັນ, ບໍ່ເຮັດຕາມໃຈຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າ. ນີ້ຄືພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂອງທັງຫມົດທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄວນສູນເສຍຫຍັງ, ແຕ່ຄວນຍົກລາວຂຶ້ນໃນມື້ສຸດທ້າຍ. (John 6:37-39)

ແນ່ນອນທີ່ສຸດຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນຄໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະເຊື່ອພຣະອົງຜູ້ທີ່ໃຊ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ມີຊີວິດນິລັນດອນ, ແລະບໍ່ໄດ້ມາໃນການພິພາກສາ, ແຕ່ໄດ້ຜ່ານຄວາມຕາຍໄປສູ່ຊີວິດ.(John 5:24)

ໃນຂະນະທີ່ລາວເວົ້າເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ຫລາຍຄົນເຊື່ອໃນພຣະອົງ. ສະນັ້ນ ພຣະເຢຊູເຈົ້າຈຶ່ງກ່າວແກ່ຊາວຢິວທີ່ເຊື່ອພຣະອົງ, “ຖ້າທ່ານຍັງຄົງຢູ່ໃນຄໍາຂອງຂ້ອຍ, ແລ້ວເຈົ້າເປັນສານຸສິດຂອງຂ້ອຍແທ້ໆ. ເຈົ້າຈະຮູ້ຄວາມຈິງ, ແລະຄວາມຈິງຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນອິດສະລະ. (John 8:30-32)

ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄລິດສະຕຽນແທ້ແລະປອມ?

ຄຳຖາມທີ່ຄວນເປັນຫ່ວງເຮົາແທ້ໆແມ່ນ, ຂ້ອຍຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ຂ້ອຍ ຄຣິສຕຽນແທ້?

ການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນເກີດຂຶ້ນເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ຍິນຂ່າວສານຂອງພະເຍຊູ, ຮັບຮູ້ວ່ານີ້ເປັນຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຕັ້ງໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕິດຕາມພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະອາຈານຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຊີວິດທໍາມະຊາດທີ່ເຫຼືອຂອງເຂົາເຈົ້າ - ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕະຫຼອດໄປ, ໃນສະຫວັນ. ອັນນີ້ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນເຮັດການປ່ຽນແປງໃດກໍ່ຕາມທີ່ອາດຈະຈໍາເປັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງບຸກຄົນນັ້ນສອດຄ່ອງກັບພຣະເຢຊູ.’ ຄໍາສັ່ງແລະຕົວຢ່າງ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວ:

“ເປັນຫຍັງເຈົ້າໂທຫາຂ້ອຍ, ‘ພຣະອົງເຈົ້າ, ພະຍາ,’ ແລະຢ່າເຮັດສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ? (Luke 6:46)

ໃຫ້ສັງເກດວ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນ. ເຮົາບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສົມບູນແບບໃນຄືນໜຶ່ງ ແລະໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈຳກັດພໍສົມຄວນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຕິດຕາມພະເຍຊູໃນທີ່ສຸດອາດຈະຕ້ອງການ. ຈະມີຫຼາຍຄັ້ງທີ່ເຈົ້າສົງໄສໃນຄວາມສາມາດຂອງເຈົ້າທີ່ຈະຮັບຮູ້ແລະເຊື່ອຟັງພະເຍຊູ’ ນໍາພາ: ແຕ່ພຣະອົງເຫັນຄວາມຈິງໃຈຂອງໃຈຂອງເຮົາ ແລະສາມາດໄວ້ວາງໃຈໄດ້ທີ່ຈະໃຫ້ກຳລັງແກ່ເຮົາຫລາຍຂຶ້ນ, ການຕັ້ງໃຈແລະຄວາມເຂົ້າໃຈໃນເວລາທີ່ແລະໃນເວລາທີ່ລະດັບຄວາມຈໍາເປັນເລິກຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ. ສະນັ້ນ ຢ່າຕັດສິນຕົວເອງວ່າດີປານໃດ, ເຂັ້ມແຂງຫຼືມີຄວາມສາມາດທີ່ທ່ານມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ດັ່ງທີ່ St Paul ອະທິບາຍ:

ສໍາລັບທ່ານເບິ່ງການໂທຂອງທ່ານ, ພີ່ນ້ອງ, ວ່າບໍ່ມີຫຼາຍຄົນສະຫລາດຕາມເນື້ອຫນັງ, ບໍ່ມີອໍານາດຫຼາຍ, ແລະບໍ່ສູງຫຼາຍ; ແຕ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກສິ່ງທີ່ໂງ່ຈ້າຂອງໂລກ ເພື່ອພຣະອົງຈະເຮັດໃຫ້ຄົນສະຫລາດອັບອາຍ. ພະເຈົ້າເລືອກສິ່ງທີ່ອ່ອນແອຂອງໂລກ, ເພື່ອວ່າລາວຈະໄດ້ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ແຂງແຮງ; ແລະ ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກສິ່ງທີ່ຕ່ຳຕ້ອຍຂອງໂລກ, ແລະສິ່ງທີ່ຖືກດູຖູກ, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນ, ເພື່ອວ່າລາວຈະນຳເອົາສິ່ງຂອງທີ່ເປັນມາໃຫ້ບໍ່ມີຫຍັງໝົດ: ວ່າເນື້ອໜັງບໍ່ຄວນອວດຕໍ່ພຣະພັກພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ຂອງລາວ, ເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີປັນຍາຈາກພຣະເຈົ້າ, ແລະຄວາມຊອບທໍາແລະການຊໍາລະ, ແລະການໄຖ່: ນັ້ນ, ຕາມທີ່ຂຽນໄວ້, “ຜູ້ທີ່ອວດ, ໃຫ້ເຂົາໂອ້ອວດໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

ເມື່ອມັນມາເບິ່ງຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແນ່ນອນໄດ້. ການຂາດການອຸທິດຕົນແລະການເຊື່ອຟັງຂອງພະເຍຊູຊີ້ບອກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄລິດສະຕຽນ: ແຕ່ຮູບລັກສະນະພາຍນອກຂອງຄວາມສັດຊື່ສາມາດຫຼອກລວງໄດ້.

“ຈົ່ງລະວັງຂອງສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຜູ້ທີ່ມາຫາເຈົ້າໃນເຄື່ອງນຸ່ງແກະ, ແຕ່ພາຍໃນແມ່ນ wolves ravening. ໂດຍຫມາກໄມ້ຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກພວກມັນ. ເຈົ້າເກັບໝາກອະງຸ່ນຈາກໜາມ, ຫຼື figs ຈາກ thistles? ເຖິງແມ່ນວ່າໃນນັ້ນ, ຕົ້ນໄມ້ດີທຸກຕົ້ນເກີດໝາກດີ; ແຕ່ຕົ້ນໄມ້ທີ່ເສື່ອມເສຍເກີດໝາກທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ. ຕົ້ນໄມ້ທີ່ດີບໍ່ສາມາດເກີດໝາກທີ່ຊົ່ວໄດ້, ທັງຕົ້ນໄມ້ທີ່ເສື່ອມເສຍຈະເກີດໝາກດີບໍ່ໄດ້. ຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ບໍ່ເກີດໝາກດີຖືກຕັດລົງ, ແລະຖິ້ມເຂົ້າໄປໃນໄຟ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍຫມາກຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກພວກເຂົາ. (ມັດທາຍ 7:15-20)

ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບຫມາກໄມ້ແມ່ນວ່າມັນໃຊ້ເວລາໃນການເຕີບໂຕແລະແກ່; ສະນັ້ນການປະກົດຕົວໃນຕອນຕົ້ນສາມາດຫຼອກລວງໄດ້. ຢູດາໄດ້ໄປເຮັດການອັດສະຈັນພ້ອມກັບອັກຄະສາວົກສິບສອງຄົນອື່ນໆ. ແຕ່ພະເຍຊູເບິ່ງໃຈຜູ້ຄົນແລະຮູ້ສະເໝີວ່າຢູດາຈະເຮັດຫຍັງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວຍັງປະຕິບັດຕໍ່ຢູດາດ້ວຍການພິຈາລະນາແລະໃຫ້ກຽດຄືກັບຄົນອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ໃນຕອນແລງສຸດທ້າຍໃນເວລາທີ່ Judas ໄດ້ອອກໄປໃນພາລະກິດໂຊກຊະຕາຂອງຕົນ, ບໍ່ມີຄົນອື່ນ – ບໍ່ແມ່ນແຕ່ John – ຮູ້ເຖິງສິ່ງທີ່ລາວກຳລັງຈະເຮັດ (Jn 13:21-29). ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບໍ່ດົນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂຍຮັນອາດເປັນສາວົກຄົນອື່ນໆເມື່ອເປໂຕປະຕິເສດພະເຍຊູ (Jn 18:15-27). ໂຍຮັນມີເຫດຜົນທີ່ດີໃນຈຸດນັ້ນເພື່ອຖາມຄວາມຈິງໃຈຂອງເປໂຕ: ແຕ່ພະເຍຊູຮູ້ແຕກຕ່າງກັນ (Lk 22:31-34).

ເຈົ້າໂທຫາຂ້ອຍ, ‘ອາຈານ’ ແລະ ‘ພຣະອົງເຈົ້າ.’ ເຈົ້າເວົ້າຖືກຕ້ອງ, ສໍາລັບດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ. ຖ້າຂ້ອຍແລ້ວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະອາຈານ, ໄດ້ລ້າງຕີນຂອງທ່ານ, ເຈົ້າຄວນລ້າງຕີນຂອງກັນແລະກັນ. ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງໃຫ້ທ່ານ, ທີ່ເຈົ້າຄວນເຮັດຕາມທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດກັບເຈົ້າ. ແນ່ນອນທີ່ສຸດຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານ, ຄົນຮັບໃຊ້ບໍ່ໃຫຍ່ກວ່າເຈົ້ານາຍຂອງລາວ, ທັງຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງມາບໍ່ໃຫຍ່ກວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງມາ. ຖ້າເຈົ້າຮູ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ເຈົ້າເປັນສຸກຖ້າເຈົ້າເຮັດພວກມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບທ່ານທັງຫມົດ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍເລືອກໃຜ. ແຕ່ວ່າພຣະຄໍາພີອາດຈະບັນລຸໄດ້, ‘ຜູ້ທີ່ກິນເຂົ້າຈີ່ກັບຂ້ອຍກໍຍົກສົ້ນຕີນຂຶ້ນຕ້ານຂ້ອຍ.’ ຈາກນີ້ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານກ່ອນທີ່ມັນຈະເກີດຂຶ້ນ, ວ່າໃນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ, ເຈົ້າອາດຈະເຊື່ອວ່າຂ້ອຍແມ່ນລາວ. (John 13:13-19)

ການຕິດຕາມໃຜຜູ້ຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນການສະເຫມີໄປໃກ້ຊິດແລະບໍ່ເຄີຍເຮັດຜິດພາດຫຼືການຫັນຜິດພາດ: ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຕັ້ງໃຈທີ່ຈະສືບຕໍ່ຫຼັງຈາກບຸກຄົນນັ້ນເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ບາງຄົນເຮັດຕາມການຕິດຕາມຂອງຄົນໄດ້ດີກວ່າຄົນອື່ນ, ບາງຄົນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າໄວກວ່າຄົນອື່ນ ແລະບາງຄົນສຳເລັດຫລາຍກວ່າຄົນອື່ນ. ແຕ່ມັນເປັນທັດສະນະຂອງຫົວໃຈ. ເຊັ່ນດຽວກັບເປໂຕ, ພວກເຮົາທຸກຄົນສັບສົນໃນບາງຄັ້ງ: ແຕ່ຜູ້ຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ຕິດຕາມ (Mat 24:13).

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານທີ່ແທ້ຈິງຊອກຫາທີ່ຈະໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູກໍາລັງບອກໃຫ້ທ່ານເຮັດແລະເຊື່ອຟັງພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະອາຈານຂອງທ່ານ, ແລ້ວບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກອ່ອນແອປານໃດ, ເຈົ້າອາດຈະລົ້ມເຫລວເລື້ອຍໆເທົ່າໃດ, ຫຼືສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນອາດຈະຄິດກ່ຽວກັບທ່ານ, ຄໍາສັນຍາເຫຼົ່ານີ້ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນສໍາລັບທ່ານ…

ອ່ານຕໍ່ …

ໝາຍເຫດ

ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງການຟື້ນຟູໃນອະນາຄົດຂອງອິດສະຣາເອນປະກອບມີ: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
ຄໍາວ່າ "ຈໍານວນຫຼາຍຖືກເອີ້ນແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ເລືອກ" ມັກຈະປາກົດຢູ່ໃນຫນັງສືໃບລານ Byzantine ຂອງ Mat. 20:13-16: ແຕ່ບໍ່ມີຫນັງສືໃບລານຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Alexandrian. ການແປພາສາອັງກິດແບບດັ້ງເດີມ, ຄືກັບສະບັບທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນອີງໃສ່ບົດເລື່ອງ Byzantine: ໃນຂະນະທີ່ນັກແປທີ່ທັນສະໄຫມມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມັກບົດເລື່ອງ Alexandrian. ສໍາລັບການສົນທະນາສັ້ນໆກ່ຽວກັບຂໍ້ດີແລະຂໍ້ເສຍຂອງແຕ່ລະວິທີການ, ຍ້ອນວ່າມັນໃຊ້ກັບລູກາ 4:18, ເບິ່ງ “ເຫດການຢູ່ເມືອງນາຊາເຣັດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໂດຍລູກາ” ຢູ່ https://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
ຊາວຄຣິດສະຕຽນມີຄວາມເຫັນແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຂອບເຂດທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງຫຼືການໂຄສະນາທາງສັງຄົມ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນການນໍາໃຊ້ກໍາລັງເປັນວິທີການເພື່ອປ້ອງກັນຫຼືພິສູດການຮ້ອງຟ້ອງຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (John 18:36). ແຕ່ການສອນຂອງພະອົງກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ພະຍາຍາມຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດຢູ່ທີ່ນີ້, 'ເທິງໂລກ, ດັ່ງທີ່ມັນຢູ່ໃນສະຫວັນ.’ (Mat 6:10)
ສໍາລັບການສົນທະນາທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ເບິ່ງການສຶກສາ, “ພວກເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງບໍ່ຜິດ?” ເຊິ່ງສາມາດພົບໄດ້ທີ່ https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
ເບິ່ງຕົວຢ່າງຂອງພາກສ່ວນຍ່ອຍຂອງ “ພວກເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງບໍ່ຜິດ?” ສຶກສາ, ສິດ “ບາບແລະສາດສະຫນາຈັກ“.

ຄລິກທີ່ນີ້ເພື່ອກັບຄືນສູ່ Hell to Win or Heaven to Pay.

ໄປຫາ: ເຣື່ອງພຣະເຢຊູ, ຫນ້າທໍາອິດຂອງ Liegeman.

ການສ້າງຫນ້າໂດຍ Kevin King

ອອກຄວາມເຫັນໄດ້ ຍົກເລີກການຕອບ

ທ່ານຍັງສາມາດໃຊ້ຄຸນສົມບັດຄໍາເຫັນເພື່ອຖາມຄໍາຖາມສ່ວນຕົວ: ແຕ່ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ກະລຸນາປະກອບມີລາຍລະອຽດການຕິດຕໍ່ແລະ / ຫຼືລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ຕ້ອງການຕົວຕົນຂອງທ່ານຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ສາທາລະນະ.

ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນ

ກະລຸນາບັນທຶກ: ຄໍາເຫັນໄດ້ຜ່ອນສະເຫມີກ່ອນທີ່ຈະພິມເຜີຍແຜ່; ດັ່ງນັ້ນຈະບໍ່ປາກົດໃນທັນທີ: ແຕ່ບໍ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກກີດກັນຢ່າງໄຮ້ເຫດຜົນ.

ຊື່ຊື່ (ທາງເລືອກ)

ອີເມວອີເມວ (ທາງເລືອກ)