ການ​ເວົ້າ​ເກີນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ການ​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ໃສ່

ຫນຶ່ງໃນຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທົ່ວໄປທີ່ສຸດຕໍ່ກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າພຣະເຢຊູຈິງຈັງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງນະລົກແມ່ນເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກອາຈານສອນຊາວຢິວມັກຈະຍົກຕົວຢ່າງແລະເນັ້ນຫນັກເຖິງຈຸດໃດຫນຶ່ງໂດຍເຈດຕະນາໃຊ້ທີ່ສຸດ., ຕົວຢ່າງສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະຖືກປະຕິບັດຢ່າງແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນແນ່ນອນ; ແລະພະເຍຊູເອງໄດ້ໃຊ້ເຕັກນິກນີ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ບາງຈຸດຂອງພະອົງເປັນທີ່ລະນຶກຫຼາຍຂຶ້ນ; ດັ່ງພັນ, “ເປັນ​ຫຍັງ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ຫລຽວ​ເບິ່ງ​ເຫລັກ​ຢູ່​ໃນ​ສາຍຕາ​ຂອງ​ພີ່​ນ້ອງ ແລະ​ບໍ່​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ກັບ​ແຜ່ນ​ໄມ້​ໃນ​ຕາ​ຂອງ​ເຈົ້າ?” (Mat 7:3) ດັ່ງນັ້ນບັນຫາທີ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ແກ້ໄຂນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຂອບເຂດຂອງສະພາບການຂອງພຣະເຢຊູ’ ຂໍ້ສັງເກດກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງ hell ສາມາດ justify ທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົວຫນັງສື, ຫຼື​ຮູບ​ແບບ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພຣະເຢຊູ’ ພາວະ.

ຂໍ​ໃຫ້​ພິຈາລະນາ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ອີກ​ຕົວຢ່າງ​ໜຶ່ງ​ຈາກ​ພະ​ເຍຊູ’ ການສອນຂອງຕົນເອງເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສໍາຄັນຂອງສະພາບການໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ:

ພຣະເຢຊູເບິ່ງອ້ອມຮອບ, ແລະເວົ້າກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, “ການ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ຍາກ​ສໍ່າ​ໃດ!” ພວກສາວົກປະຫລາດໃຈກັບຄໍາເວົ້າຂອງເພິ່ນ. ແຕ່​ພະ​ເຍຊູ​ຕອບ​ອີກ, “ເດັກນ້ອຍ, ຜູ້​ທີ່​ວາງໃຈ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ຍາກ​ສໍ່າ​ໃດ! ມັນ​ເປັນ​ການ​ງ່າຍ​ທີ່​ອູດ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຕາ​ເຂັມ​ໄດ້​ງ່າຍ​ກວ່າ​ຄົນ​ຮັ່ງມີ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ.” ເຂົາເຈົ້າປະຫລາດໃຈຫລາຍ, ເວົ້າກັບລາວ, “ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດ?” ພຣະເຢຊູ, ຊອກຫາຢູ່ໃນພວກເຂົາ, ວ່າ, “ກັບຜູ້ຊາຍມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກັບພຣະເຈົ້າ, ສໍາລັບທຸກສິ່ງເປັນໄປໄດ້ກັບພຣະເຈົ້າ.” (Mar 10:23-27)

ທ່ານອາດຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບຄໍາອະທິບາຍຂອງ passage ນີ້ທີ່ເວົ້າວ່າ the “ຕາ​ເຂັມ” ເປັນ​ຊື່​ທີ່​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ເປັນ​ປະຕູ​ນ້ອຍ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຢູ່​ໃນ​ຫຼື​ໃກ້​ກັບ​ປະຕູ​ທາງ​ເຂົ້າ​ຫຼັກ​ສຳລັບ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ຂອງ​ບຸກຄົນ​ເມື່ອ​ປະຕູ​ໃຫຍ່​ປິດ.. ດັ່ງນັ້ນ, ການເອົາອູດຜ່ານປະຕູດັ່ງກ່າວຈະເປັນການດີ້ນລົນ; ແລະ​ມັນ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຜ່ອນ​ຄາຍ​ພາ​ລະ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໄດ້​. ມັນຟັງຄືການຕີຄວາມໝາຍຕົວໜັງສືທີ່ດີພໍສົມຄວນ; ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຍິນມັນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂ້ອຍໄດ້ອ້າງເຖິງມັນເລື້ອຍໆ: ແຕ່ມີ 2 ບັນຫາ. ປະການ, ບໍ່​ມີ​ຫຼັກ​ຖານ​ຂອງ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ແນະ​ນໍາ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 9 AD​. ແຕ່, ສອງແລ້ວ, ສະພາບການຊີ້ບອກວ່າມີຈຸດປະສົງອື່ນ. ພຣະເຢຊູ’ ຂໍ້​ສັງເກດ​ທຳອິດ​ຊີ້​ບອກ​ວ່າ​ຄົນ​ຮັ່ງມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ. ຄຳ​ເວົ້າ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ສາວົກ​ຕົກໃຈ; WHO, ຄື​ກັບ​ຊາວ​ຢິວ​ໃນ​ທຸກ​ວັນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ), ຖື​ວ່າ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ໂປດປານ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ. ແຕ່​ຈາກ​ນັ້ນ ພະ​ເຍຊູ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈຸດ​ເດັ່ນ​ຂອງ​ພະອົງ​ດ້ວຍ​ຕົວຢ່າງ​ທີ່​ສຸດ​ນີ້, ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ລູກ​ສິດ​ຕົກ​ໃຈ​ໝົດ​ສິ້ນ, ສະຫຼຸບວ່າສະຖານະການແມ່ນແທ້ໆ, ຫຼືເກືອບ, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ແລະຍັງ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ຂັບ​ລົດ​ກັບ​ບ້ານ​ຈຸດ​, ຢືນຢັນວ່າ 'ກັບຜູ້ຊາຍມັນ ແມ່ນ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້.’ ພຽງ​ແຕ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ເວົ້າ​ວ່າ​, “…ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກັບພຣະເຈົ້າ, ສໍາລັບທຸກສິ່ງເປັນໄປໄດ້ກັບພຣະເຈົ້າ.”

ສັງເກດເຫັນໂດຍສະເພາະສອງຢ່າງ. ປະການ, ອົງປະກອບຂອງການເວົ້າເກີນແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອເນັ້ນຫນັກໃສ່ແທນທີ່ຈະຫຼຸດລົງຄວາມສໍາຄັນຂອງຈຸດຕົ້ນຕໍ; ແຕ່, ສອງແລ້ວ, ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຍົກເວັ້ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການມີຄຸນສົມບັດເພີ່ມເຕີມຫຼືຂໍ້ຍົກເວັ້ນຕໍ່ກັບຈຸດນັ້ນ.; ເຊັ່ນພຣະເຢຊູ’ ກ່າວ​ທ້າຍ​ວ່າ, “ທຸກສິ່ງເປັນໄປໄດ້ກັບພຣະເຈົ້າ.”¹

ຈຸດໃດແດ່ທີ່ພະເຍຊູສ້າງ?

ດ້ວຍວ່າຢູ່ໃນໃຈ, ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເບິ່ງ​ບາງ​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ກ່ຽວ​ກັບ​ນະລົກ.

ຫຼີກລ່ຽງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງຫມົດ

ຖ້າຕາຂວາຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຖອດມັນອອກແລະຖິ້ມມັນອອກຈາກເຈົ້າ. ເພາະ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ຜົນ​ກຳ​ໄລ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທີ່​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະມາຊິກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຕາຍ, ກ່ວາສໍາລັບຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງທ່ານຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນ Gehenna. ຖ້າມືຂວາຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຕັດມັນອອກ, ແລະຖິ້ມມັນອອກຈາກເຈົ້າ. ເພາະ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ຜົນ​ກຳ​ໄລ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທີ່​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະມາຊິກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຕາຍ, ກ່ວາສໍາລັບຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງທ່ານຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນ Gehenna. (Mat 5:29-30)

ສັງເກດເຫັນໂດຍສະເພາະໃນທີ່ນີ້ຄຸນວຸດທິ, ‘ຜິວ່າ … ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ສະດຸດ.’ ສະຖານະການຈິນຕະນາການແມ່ນວ່າການໂຍກຍ້າຍຂອງຕາຂວາຫຼືມືຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຍກຍ້າຍຂອງສາເຫດຂອງການສະດຸດ.. ແຕ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ຢ່າງສົມບູນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ; ຍ້ອນວ່າສາເຫດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຢູ່ໃນຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນແລະພວກເຂົາຍັງມີຕາຫຼືມືອື່ນໆທີ່ມີຢູ່ເພື່ອປະຕິບັດການບາບ.! ແຕ່ຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງພຣະເຢຊູ’ ເວົ້າແມ່ນຈະແຈ້ງ: ແມ່ນແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກີດຈາກການສູນເສຍຕາຫຼືມືກໍ່ບໍ່ຄວນປຽບທຽບກັບຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການສູນເສຍການຖືກມອບໃຫ້ Gehenna.. ບໍ່ວ່າມັນອາດຈະເປັນແນວໃດ; ມັນ​ບໍ່​ດີ - ທີ່ເຕີມ ບໍ່ດີ! ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼີກເວັ້ນສິ່ງໃດແດ່ທີ່ອາດຈະສົ່ງເຈົ້າໄປໃນທິດທາງນັ້ນ.

ແຕ່ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຄໍາຖະແຫຼງນີ້ມັກຈະ conflated ຜິດກັບ Mat 19:9-12; ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູ’ ສາວົກ, ກ່ຽວກັບການໄດ້ຍິນພຣະເຢຊູ’ ການສອນຕ້ານການຢ່າຮ້າງ, ຄັດຄ້ານ, “ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີພັນລະຍາຂອງລາວ, ມັນບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະແຕ່ງງານ.” ເຖິງນີ້, ພຣະເຢຊູຕອບ, “ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍທຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບຄໍາເວົ້ານີ້, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກມອບໃຫ້. ເພາະ​ວ່າ​ມີ​ນາງ​ເອກ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ທ້ອງ​ແມ່, ແລະ​ມີ eunuchs ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້ eunuch ໂດຍ​ຜູ້​ຊາຍ; ແລະ​ມີ​ຄົນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຕົນ​ເອງ​ເປັນ​ນາງ​ເອກ​ເພື່ອ​ເຫັນ​ແກ່​ອານາຈັກ​ສະຫວັນ.. ຜູ້​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ມັນ​, ໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບມັນ.“

ສັງເກດເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນ ບໍ່ ການສົນທະນາກ່ຽວກັບ hell (ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ບາງ ຄົນ ອາດ ຈະ ຊອກ ຫາ facetious ເພື່ອ ອະ ທິ ບາຍ ການ ແຕ່ງ ງານ ທີ່ ບໍ່ ດີ ໃນ ເງື່ອນ ໄຂ ດັ່ງ ກ່າວ). ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນການສົນທະນາກ່ຽວກັບລັກສະນະຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພັນທະສັນຍາການແຕ່ງງານ. ມັນບໍ່ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ເກີນຈິງ; ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມັນ​ຖືກ​ກ່າວ​ຜິດ​ເລື້ອຍໆ​ໂດຍ​ການ​ຊີ້​ແຈງ​ວ່າ​ພະ​ເຍຊູ​ຊີ້​ນຳ​ວ່າ​ອາດ​ເປັນ​ການ​ສົມຄວນ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ຈະ​ຂັບ​ໄລ່​ຕົວ​ເອງ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ການ​ລໍ້​ລວງ​ທາງ​ເພດ.. ເບິ່ງຈາກທັດສະນະທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ, ທີ່ອາດຈະຟັງໄດ້; ຍ້ອນວ່າຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ຮູ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງອະໄວຍະວະເພດຕໍ່ອາລົມແລະຄວາມຢາກຂອງພວກເຮົາແລະເຄີຍມີຜູ້ທີ່ຄິດວ່າຊີວິດອາດຈະງ່າຍດາຍກວ່າຖ້າບໍ່ມີພວກມັນ.!

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ມັນຄົງຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ນີ້ແມ່ນພຣະເຢຊູ’ ຄວາມ​ຫມາຍ, ຫຼືວ່າສາວົກຂອງພະອົງຈະພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ນັ້ນ. ນີ້​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ທໍາ​ອິດ​, ກັບຊາວຢິວ, ການ​ຂັບ​ໄລ່​ແລະ​ການ​ເປັນ​ໝັນ​ຖືກ​ຖື​ວ່າ​ຂັດ​ກັບ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (Lev. 22:24; 21:20; Deut. 23:2). ອັນທີສອງເພາະວ່າ, ດັ່ງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໂດຍການອ່ານຂໍ້ຄວາມເຕັມ, 'ນາງ​ເອກ’ ບໍ່​ໄດ້​ໝາຍ​ຄວາມ​ວ່າ ‘ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ໄລ່​ອອກ​ໄປ.’ ນິເວດວິທະຍາຕົ້ນສະບັບຂອງຄໍາກເຣັກ, 'ນາງ​ເອກ’ ແມ່ນບໍ່ແນ່ນອນ (‘ຄົນ​ເຝົ້າ​ຕຽງ’ ເປັນຄໍາແນະນໍາທົ່ວໄປທີ່ສຸດ); ແຕ່ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ, ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງບຸກຄົນໃນຫຼາຍ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຕ້ອງການຄວາມອຸທິດຕົນທີ່ມີຈິດໃຈດຽວແລະຍຸດຕິ ທຳ ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງນາຍຂອງພວກເຂົາ.. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມີຕົວຢ່າງຂອງພຣະຄໍາພີເດີມຂອງຄໍາສັບພາສາເຮັບເຣີ, 'ຊາຣິສ', ເຊິ່ງມາຈາກຄວາມຫມາຍຂອງຮາກ, 'ເພື່ອຂັບໄລ່,’ ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບໂປຕີຟາ, ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຊາວ​ອີ​ຢີບ’ ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ (ເບິ່ງ Gen 39:1 & 7.) ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນ Mat 19:12 ເພື່ອ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ພະ​ເຍຊູ​ຊີ້​ນຳ​ອັນ​ໃດ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ. ລາວພຽງແຕ່ຍອມຮັບວ່າມີບາງຄົນ, ຄືກັບຕົນເອງ, ອາດ​ເຫັນ​ວ່າ​ຈຳ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຖິ້ມ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ແຕ່ງ​ດອງ​ເພື່ອ​ເຫັນ​ແກ່​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ.

ແຕ່​ທັງ​ມັດທາຍ​ແລະ​ມາລະໂກ​ຍັງ​ອ້າງ​ເຖິງ​ພະ​ເຍຊູ’ ຕົວຢ່າງຂອງຕາແລະມືໃນສະພາບການຕໍ່ໄປນີ້:

ຜູ້​ໃດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ນ້ອຍໆ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ​ເຮົາ​ສະດຸດ, ມັນຈະເປັນການດີກວ່າສໍາລັບລາວຖ້າລາວຖືກຖິ້ມລົງໃນທະເລດ້ວຍຫີນໂມ້ທີ່ແຂວນຄໍຂອງລາວ. ຖ້າມືຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຕັດມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຊີວິດທີ່ອ່ອນແອ, ແທນທີ່ຈະມີສອງມືຂອງເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ Gehenna, ເຂົ້າໄປໃນໄຟ unquenchable, 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກມັນບໍ່ຕາຍ, ແລະ​ໄຟ​ບໍ່​ໄດ້​ດັບ.’ ຖ້າຕີນຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຕັດມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຊີວິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍ, ແທນ ທີ່ ຈະ ມີ ສອງ ຕີນ ຂອງ ທ່ານ ທີ່ ຈະ ຖືກ ໂຍນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ Gehenna, ເຂົ້າໄປໃນໄຟທີ່ບໍ່ເຄີຍຈະດັບ- 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກມັນບໍ່ຕາຍ, ແລະ​ໄຟ​ບໍ່​ໄດ້​ດັບ.’ ຖ້າຕາຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ໂຍນມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍຕາດຽວ, ແທນທີ່ຈະມີສອງຕາທີ່ຈະໂຍນເຂົ້າໄປໃນ Gehenna ຂອງໄຟ, 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກມັນບໍ່ຕາຍ, ແລະ​ໄຟ​ບໍ່​ໄດ້​ດັບ.’ (Mar 9:42-48. ເບິ່ງນຳ Mat 18:6-9)

ສັງເກດວິທີທີ່ພຣະເຢຊູ’ ຄໍາຖະແຫຼງກ່ອນຫນ້າແມ່ນທັງຊ້ໍາແລະເນັ້ນ, ດ້ວຍ​ການ​ເສີມ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ຂອງ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ທີ່​ຈະ​ຈົມ​ນໍ້າ​ກ​່​ວາ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເດັກ​ນ້ອຍ​ສະ​ດຸດ​ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຂອງ Gehenna ເປັນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ໄຟ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ.. ດັ່ງ​ນັ້ນ ການ​ປະຕິເສດ​ພະ​ເຍຊູ​ຢ່າງ​ຈິງ​ຈັງ​ກໍ​ເປັນ​ການ​ຍາກ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ ບໍ່ ຫມາຍຄວາມວ່າການສູນເສຍແຂນຂາຫຼືຕາ, ຫຼື​ແມ່ນ​ແຕ່​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ກ່ອນ​ໄວ​ອັນ​ຄວນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຄົນ​, ຄວນຖືກພິຈາລະນາວ່າດີທີ່ຈະຖືກກ່າວໂທດຕໍ່ Gehenna, ບໍ່​ວ່າ​ເຮົາ​ຈະ​ຕີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ແນວ​ໃດ’ ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ມັນ​.

ຄົນຮັ່ງມີ ແລະລາຊະໂລ

ຄໍາອຸປະມານີ້, ມັນຄວນຈະສັງເກດເຫັນ, ຫມາຍ ເຖິງ ເງື່ອນ ໄຂ ໃນ Sheol ໃນ ໄລ ຍະ ລະ ຫວ່າງ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພະ​ເຍຊູ​ພັນລະນາ​ເຖິງ​ສະພາບ​ຂອງ​ຄົນ​ຮັ່ງມີ​ໃນ​ແງ່​ດີ:

ໃນຮາເດສ, ລາວ​ໄດ້​ຍົກ​ຕາ​ຂຶ້ນ, ຢູ່ໃນຄວາມທໍລະມານ, ແລະໄດ້ເຫັນອັບຣາຮາມຢູ່ໄກ, ແລະ Lazarus ຢູ່ bosom ລາວ. ລາວຮ້ອງໄຫ້ແລະເວົ້າ, ‘ພໍ່​ອັບຣາຮາມ, ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຂ້ອຍ, ແລະສົ່ງລາຊະໂລ, ເພື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ຈຸ່ມ​ປາຍ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ນ​້​ໍ​າ, ແລະລີ້ນຂອງຂ້ອຍເຢັນ! ເພາະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ໃນ​ແປວ​ໄຟ​ນີ້.’ “ແຕ່ອັບຣາຮາມເວົ້າ, ‘ລູກ, ຈື່ໄວ້ວ່າເຈົ້າ, ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ​, ໄດ້​ຮັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະລາຊະໂລ, ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ແຕ່​ບັດ​ນີ້​ພະອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປອບ​ໂຍນ ແລະ​ເຈົ້າ​ກໍ​ທຸກ​ໃຈ. ນອກ​ຈາກ​ທັງ​ຫມົດ​ນີ້​, ລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະເຈົ້າມີອ່າວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົງທີ່, ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ຜ່ານ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ໄປ​ຫາ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​, ແລະ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ຂ້າມ​ຈາກ​ທີ່​ນັ້ນ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ເຮົາ.’ (Lk 16:23-26)

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການ​ກວດ​ສອບ​ຂອງ​ ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ ‘ຄວາມ​ທໍ​ລະ​ມານ’ ແລະ 'ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ’ ໃນ passage ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາອ້າງເຖິງພາຍໃນ, ຄວາມທຸກທໍລະມານທາງຈິດໃຈຫຼາຍກວ່າຄວາມເຈັບປວດທາງກາຍ. 'ແປວ​ໄຟ’ ແປວ່າ 'ແສງໄຟ'. ມັນມັກຈະຫມາຍເຖິງແປວໄຟຈາກໄຟ; ເຖິງແມ່ນວ່າປະມານເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການອ້າງອິງ NT ແມ່ນການອະທິບາຍແບບສາຍຕາແທນທີ່ຈະເປັນແປວໄຟ. ແລະໃນ passage ນີ້ (ເຖິງວ່າຈະມີການແປບາງຄໍາເວົ້າ) ‘ໄຟ’ ບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ມາ - ພຽງ ແຕ່ ຄວາມ ຮ້ອນ ແລະ thirst. ດັ່ງນັ້ນ ອາດ​ມີ​ເຫດຜົນ​ອັນ​ຖືກຕ້ອງ​ທີ່​ຈະ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ໄຟ​ນີ້​ອາດ​ເປັນ​ຄວາມ​ຮ້ອນ​ແລະ​ຄວາມ​ສະຫວ່າງ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍລິສຸດ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ., ເປີດເຜີຍຄວາມບາບແລະຄວາມອັບອາຍຂອງຜູ້ຊາຍ; ໃນກໍລະນີໃດ, ມັນສາມາດອ້າງໄດ້ວ່າການຕີຄວາມທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຂໍ້ນີ້ຫຼາຍຂື້ນກັບການເວົ້າເກີນຈິງຂອງຜູ້ເປີດເຜີຍໃນພາຍຫລັງຫຼາຍກ່ວາຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູ..

ແນ່ນອນ, ມີຜູ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, 'ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຄໍາອະທິບາຍຂອງຜູ້ທີ່ມີປະສົບການໃກ້ຈະຕາຍ?’ ດີແນ່ນອນ, ຖ້າປະສົບການທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນແທ້ຕາມທີ່ຄົນອະທິບາຍ, ເຂົາເຈົ້າ, ແລ້ວພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເວົ້າເກີນຄວາມຈິງ! ແຕ່ພະເຍຊູ’ ຖະແຫຼງການຂອງຕົນເອງວ່າ, ‘ລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະເຈົ້າມີອ່າວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົງທີ່, ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ຜ່ານ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ໄປ​ຫາ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​, ແລະ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ຂ້າມ​ຈາກ​ທີ່​ນັ້ນ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ເຮົາ,’ ເປັນການເຕືອນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, ເມື່ອ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຄົນ​ໃດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ຫາ​ຮາເດສ, ຈະ​ບໍ່​ມີ​ທາງ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​². ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເມື່ອພຣະເຢຊູ’ ເວົ້າວ່າ, ‘ຖ້າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຟັງ​ໂມເຊ​ແລະ​ຜູ້​ພະຍາກອນ, ທັງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊັກ​ຊວນ​ຖ້າ​ຫາກ​ຜູ້​ໃດ​ເປັນ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຕາຍ,’ ລາວເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນອັນສໍາຄັນຂອງການຟັງ, ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ຄໍາ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ ດຽວນີ້ — ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສາຍ​ເກີນ​ໄປ​.

ແຕ່​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ວ່າ ‘ນະລົກ-ຫຼື​ສະຫວັນ’ ປະສົບການແມ່ນວິໄສທັດ, ອະນຸຍາດພາຍໃຕ້ສະຖານະການພິເສດ³, ເພື່ອປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ກັບຄົນທີ່ມີຄວາມເປັນຈິງທາງວິນຍານ. ປະສົບການທີ່ມີສາຍຕາມັກຈະເປັນສັນຍາລັກສູງ, ຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ, ອາລົມແລະເຫດຜົນ: ແຕ່ປະສົບການຕົວຈິງອາດຈະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄົນຕໍ່ຄົນ. (ປຽບທຽບ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ວິໄສທັດຂອງເອເຊກຽນກ່ຽວກັບ Cherubim (Ez. 1:4-25; 10:1-22) ກັບຂອງ John (Rev 4:6-11).

ຮ້ອງໄຫ້ ແລະກັດແຂ້ວ

ການສະແດງອອກ, ‘ການ​ກັດ​ແຂ້ວ,’ ຖືກພົບເຫັນຫົກເທື່ອໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍ (Mat 8:12; 13:42; 13:50; 22:13; 24:51; 25:30). ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນຄັ້ງດຽວໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລູກາ (Luk 13:28) ແລະຄັ້ງດຽວໃນກິດຈະການ (Acts 7:54): ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນ Mark ຫຼື John. ໃນພຣະຄໍາພີເດີມມັນປາກົດຫ້າເທື່ອ (Job 16:9; Ps 35:16; Ps 37:12; Ps 112:10; Lam 2:16). ບ່ອນໃດທີ່ມັນຖືກນໍາໃຊ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ມັນປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສະແດງອອກ, 'ຮ້ອງໄຫ້​ແລະ​ກັດ​ແຂ້ວ;’ ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງການຕອບໂຕ້ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດ. ເພື່ອແນະນໍາວ່າ 'ຮ້ອງໄຫ້’ ຄວນຈະເປັນການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ສະຖານະການດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດເອີ້ນວ່າການເວົ້າເກີນຄວາມຈິງ: ແຕ່ 'ການກັດແຂ້ວ’ ຖືກຕີຄວາມໝາຍທົ່ວໄປວ່າເປັນການສະແດງອອກຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະຄວາມເຈັບປວດທີ່ຂົມຂື່ນ; ແລະມັນແມ່ນແນວຄວາມຄິດນັ້ນ, ເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງການທໍລະມານ, ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການອ້າງເອົາການເວົ້າເກີນຈິງສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນີ້. ແຕ່ທັງຫມົດຂອງ O.T. ອ້າງອີງ, ແລະກິດຈະການ, ຕົວຈິງແລ້ວ portraying gnashing ແຂ້ວເປັນການສະແດງອອກຂອງ enmity ຂົມ. ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນ Ps 112:10 (‘ຄົນຊົ່ວຈະເຫັນມັນ, ແລະໂສກເສົ້າ. ລາວ​ຈະ​ກັດ​ແຂ້ວ, ແລະ melt ໄປ. ຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄົນຊົ່ວຈະຕາຍໄປ.‘) ຄຳວ່າ 'ໂສກເສົ້າ’ ຫມາຍເຖິງຄວາມອຸກອັ່ງໃຈຮ້າຍ, ແທນທີ່ຈະເສຍໃຈ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຖາມວ່າພຣະເຢຊູ’ ຈຸດ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ​ແລະ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ທາງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.

ການປະຖິ້ມການສະແດງອອກນີ້ຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນແມ່ນບໍ່ແປກໃຈເນື່ອງຈາກການເລືອກຫົວຂໍ້ທີ່ຈໍາກັດຂອງລາວສໍາລັບການສົນທະນາ.: ແຕ່ການລະເວັ້ນຂອງມັນຈາກ Mark ແມ່ນຫນ້າສົນໃຈ. ການກວດສອບທີ່ໃກ້ຊິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການໂຕ້ຕອບຂອງມັດທາຍທີ່ຄໍາເວົ້ານີ້ເກີດຂື້ນແມ່ນບໍ່ມີມາຈາກ Mark.. ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງຄືອັນນີ້? ຖ້ອຍຄຳນີ້ພົບຢູ່ໃນຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ພະເຍຊູເຕືອນວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະບໍລິສຸດແນວໃດ; ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄົນ​ທີ່​ຄິດ​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ມີ​ສິດ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ມັນ​ຈະ​ຖືກ​ໄລ່​ອອກ​ແທນ. ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຂອງ​ມັດ​ທາຍ​ໄດ້​ຖືກ​ຂຽນ​ໄວ້​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊົມ​ຊາວ​ຢິວ​ທີ່​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ເປັນ​ຜູ້​ເລືອກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ., ລໍຖ້າການສະເດັດມາຂອງກະສັດເມຊີຂອງພວກເຂົາ. ສໍາລັບພວກເຂົາ, ການເຕືອນໄພເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍສະເພາະ. ແຕ່, ອີງຕາມແຫຼ່ງຂອງໂບດຕົ້ນ, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Mark ໄດ້ຜະລິດໂດຍ John Mark, ນາຍພາສາເປໂຕ, ຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ Roman.⁴ ນີ້​ແມ່ນ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ອັດ​ຕະ​ໂນ​ມັດ​ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.

ເຕົາໄຟ

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ແລ້ວ ພຣະ ເຢ ຊູ ອະ ທິ ບາຍ Gehenna ເປັນ ໄຟ ໃນ Mar 9:42-48 and Mat 18:6-9. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງເຫັນມັນຢູ່ໃນ passages ຕໍ່ໄປນີ້:

ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພືດ​ຊະ​ນິດ darnel ໄດ້​ຖືກ​ເກັບ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄຟ​ໄຫມ້; ດັ່ງນັ້ນມັນຈະເປັນໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸນີ້. ບຸດ​ມະນຸດ​ຈະ​ສົ່ງ​ເທວະດາ​ຂອງ​ຕົນ​ອອກ​ໄປ, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ລວບລວມ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະດຸດ​ຈາກ​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະອົງ, ແລະຜູ້ທີ່ເຮັດຄວາມຊົ່ວຊ້າ, ແລະ​ຈະ​ໂຍນ​ພວກ​ເຂົາ​ລົງ​ໃນ​ເຕົາ​ໄຟ. ຈະມີການຮ້ອງໄຫ້ແລະການກັດແຂ້ວ. (Mat 13:40-42)

ຈະ​ເປັນ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ໂລກ. ເທວະດາຈະອອກມາ, ແລະ​ແຍກ​ຄົນ​ຊົ່ວ​ອອກ​ຈາກ​ບັນດາ​ຄົນ​ຊອບທຳ, ແລະ​ຈະ​ໂຍນ​ພວກ​ເຂົາ​ລົງ​ໃນ​ເຕົາ​ໄຟ. ຈະ​ມີ​ການ​ຮ້ອງໄຫ້​ແລະ​ການ​ກັດ​ແຂ້ວ. (Mat 13:49-50)

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຈະເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງລາວ, ‘ຈົ່ງ​ໜີ​ໄປ​ຈາກ​ຂ້ອຍ, ເຈົ້າຜູ້ທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ, ເຂົ້າໄປໃນໄຟນິລັນດອນທີ່ກຽມໄວ້ສໍາລັບມານແລະເທວະດາຂອງມັນ.’ … ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະອອກໄປສູ່ການລົງໂທດນິລັນດອນ, ແຕ່ຄົນຊອບທໍາເຂົ້າໄປໃນຊີວິດນິລັນດອນ. (Mat 25:41,46)

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງໂດຍເຈດຕະນາຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນ? ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໃຫ້​ຂໍ້​ສັງ​ເກດ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ​ວ່າ ການ​ເວົ້າ​ເກີນ​ຄວາມ​ຈິງ​ໂດຍ​ເຈດ​ຕະ​ນາ​ເປັນ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເຖິງ​ທີ່​ສຸດ, ຕົວຢ່າງສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະຖືກປະຕິບັດຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາມີບັນຫາຢູ່ທີ່ນີ້; ເນື່ອງຈາກວ່າສອງຂໍ້ທໍາອິດຂອງ passages ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນຕົວຢ່າງສົມມຸດຕິຖານ: ແຕ່ເປັນພຣະເຢຊູ’ ຕົວຈິງ ຄໍາອະທິບາຍ ຂອງຄໍາອຸປະມາທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພຽງແຕ່. ຄໍາອຸປະມາເຮັດໃຫ້ຈຸດຂອງພວກເຂົາໂດຍການແຕ້ມຂະຫນານລະຫວ່າງຄວາມເປັນຈິງທີ່ຮູ້ຈັກແລະຫຼັກການທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ມັນແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລະ plausibility ຂອງຕົວຢ່າງທໍາມະຊາດທີ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງຄໍາອະທິບາຍ. ທັງສອງຄໍາອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຮັດໃຫ້ຈຸດພື້ນຖານດຽວກັນ: ວ່າຈະມີການຄິດໄລ່ສຸດທ້າຍ: ຄວາມດີຈະຖືກຮັກສາໄວ້ ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຈະຖືກກໍາຈັດ. ແລະພຣະເຢຊູ’ ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບວິທີການກໍາຈັດນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນແມ່ນ 'ເຕົາໄຟ.’ ພຣະເຢຊູ’ ສານຸສິດອາດຈະຖືກປະໄວ້ດ້ວຍຄໍາຖາມຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແນ່ນອນ: ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້, “ຢ່າກັງວົນ. ລາວອາດຈະເວົ້າເກີນຈິງ!”

ການທໍາລາຍ

“ຢ່າ​ຢ້ານ​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ຮ່າງກາຍ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຂ້າຈິດວິນຍານໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ຈົ່ງ​ຢ້ານ​ກົວ​ຜູ້​ທີ່​ສາມາດ​ທຳລາຍ​ທັງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ຮ່າງກາຍ​ໃນ​ເກເຮນນາ.” (Mat 10:28)

ພະ​ເຍຊູ​ເຕືອນ​ພວກ​ລູກ​ສິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຖືກ​ຂ້າ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ພະອົງ. ພະອົງ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ຜູ້​ຊາຍ​ສາມາດ​ຂ້າ​ຕົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້. ‘ຂ້າ’ ຫມາຍຄວາມວ່າ, 'ເຮັດ​ໃຫ້​ເສຍ​ໄປ​ໂດຍ​ການ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ຊີ​ວິດ;’ ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ແມ່ນ​ໃນ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​. ແຕ່​ຈາກ​ນັ້ນ​ພະອົງ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ພະເຈົ້າ​ສາມາດ ‘ທຳລາຍ’ ("ເຮັດ​ໃຫ້​ເສຍ​ໄປ​ໂດຍ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​") ທັງຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍໃນ Gehenna. ພະເຈົ້າຈະເຮັດສິ່ງນີ້ແທ້ໆບໍ?? ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຕໍ່ມາ: ແຕ່​ມັນ​ເປັນ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ບໍ່​ມີ​ເກີນ​ໄປ​.

ອ່ານຕໍ່ …

ໝາຍເຫດ

1. Steve C. ບົດຄວາມອອນໄລນ໌ຂອງ Singleton, “ການເວົ້າເກີນຈິງແລະການເວົ້າເກີນເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ“, ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ເປັນປະໂຫຍດໃນການຮັບຮູ້ແລະຕີຄວາມຫມາຍຄໍາຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວ.
2. ແຕ່​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ທາງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ຕໍ່​ເລື່ອງ​ນີ້. 1Pe 3:19-20 ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ເສຍ ຊີ ວິດ ໃນ ຫຼື ກ່ອນ ທີ່ ໂນເອ ຖ້ວມ ໄດ້ ມີ ໂອ ກາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຍິນ ແລະ ຕອບ ສະ ຫນອງ ຕໍ່ ການ ສິດ ສອນ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ເຂົາ ເປັນ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ..
3. ເຫດການດັ່ງກ່າວມັກເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຄົນຜູ້ໜຶ່ງກຳລັງຫຼົບຫຼີກຄວາມຕາຍ. ແຕ່, ຫນ້າສົນໃຈ, ມີຫຼັກຖານທາງການແພດທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນວ່າພວກມັນອາດຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະຫມອງທີ່ສາມາດກວດພົບໄດ້ແລະປະກອບມີຄໍາອະທິບາຍທີ່ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ຂອງເຫດການພາຍນອກທີ່ເບິ່ງຈາກ 'ອອກຈາກຮ່າງກາຍ.’ ຕາຢ. ເບິ່ງຕົວຢ່າງ “ຈິນຕະນາການສະຫວັນ: ປະສົບການໃກ້ຄວາມຕາຍ, ຄໍາ​ສັນຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ແລະອະນາຄົດທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນທີ່ລໍຖ້າທ່ານຢູ່” ໂດຍ John Burke, 20 ຕຸລາ. 2015.
4. Irenaus, ອີງໃສ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງລາວກ່ຽວກັບ Polycarp ແລະ Papias, ບອກພວກເຮົາວ່າ, ‘ມາກ, ສານຸສິດແລະນາຍພາສາຂອງເປໂຕ, ຍັງ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປໂຕ​ໄດ້​ສັ່ງ​ສອນ.’ ສໍາ​ລັບ​ຂໍ້​ມູນ​ເພີ່ມ​ເຕີມ, ເບິ່ງບົດຄວາມ, ‘ປະຈັກພະຍານຂອງແຫລ່ງໂບດໃນເບື້ອງຕົ້ນ′ ຢູ່ https://life.liegeman.org/ntdocs3/.