ນິຍາມໃຫມ່ eschatology Jewish

ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາຢູ່ໃນ ພາກກ່ອນ, ເມື່ອ​ພະ​ເຍຊູ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ຮັບໃຊ້​ຂອງ​ພະອົງ ແນວຄວາມຄິດ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ແລ້ວ​ໃນ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ; ເຖິງແມ່ນວ່າລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຖິງແມ່ນວ່າການມີຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສືບ​ຕໍ່​ເປັນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ກັນ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ:

• Sheol - ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຄົນ​ຕາຍ​.
• Bosom ຂອງອັບຣາຮາມ - ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຊາວຢິວທີ່ຊອບທໍາສາມາດລໍຖ້າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນທີ່ສຸດ.
• Gehenna – ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ແກ້​ແຄ້ນ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​, ທີ່ຈະຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນທີ່ສຸດ, ຫຼື
• ຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງ - ການທໍາລາຍຫຼືຄວາມຕາຍຖາວອນ.

ຄຳສັບເຫຼົ່ານີ້ຖືກໃຊ້ໃນຄຳສອນຂອງພະເຍຊູແລະພວກອັກຄະສາວົກ, ແລະປະຕິບັດເຂົ້າໄປໃນພຣະສັນຍາໃຫມ່ກເຣັກ: ແຕ່ຜູ້ອ່ານຄວນສັງເກດວ່າຄວາມຫມາຍ NT ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ກໍານົດໂດຍພຣະເຢຊູ; ແລະບາງລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄູ່ຮ່ວມງານຊາວຢິວຂອງພວກເຂົາ. ການແປພາສາອັງກິດທີ່ເກົ່າກວ່າ, ເຊັ່ນ 'ການອະນຸຍາດ’ (ຫຼື 'ກະສັດ James') ຮຸ່ນ, ມັກບໍ່ຮັກສາຊື່ Jewish ຂອງ ‘Sheol‘ ແລະ ‘Gehenna‘ - ແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາດຽວກັນ, ‘ນະລົກ,’ ສໍາລັບທັງສອງ – ໃນຂະນະທີ່ການແປພາສາພາສາອັງກິດທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍທີ່ສຸດຍັງຄົງມີຊື່ຊາວຢິວ. ທັງສອງວິທີການມີບັນຫາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍ້ອນວ່າຜູ້ອ່ານມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຊາວຢິວ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງກເຣັກແລະວັດທະນະທໍາອື່ນໆທີ່ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກການສອນຂອງພຣະເຢຊູເອງ.

ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຮົາ​ຈະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ເບິ່ງ​ພະ​ເຍຊູ’ ການປິ່ນປົວຂອງວິຊາເຫຼົ່ານີ້…

Sheol ແລະ Bosom ຂອງອັບຣາຮາມ

ໃນຄໍາອຸປະມາຂອງຜູ້ຊາຍອຸດົມສົມບູນແລະລາຊະໂລ, ພຣະເຢຊູກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບ Sheol (ກເຣັກ: ‘Hades‘).

ມັນເກີດຂື້ນວ່າຄົນຂໍທານຕາຍ, ແລະ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຖືກ​ເທວະ​ດາ​ພາ​ໄປ​ທີ່​ເອິກ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ. ເສດຖີກໍຕາຍຄືກັນ, ແລະຖືກຝັງໄວ້. ໃນຮາເດສ, ລາວ​ໄດ້​ຍົກ​ຕາ​ຂຶ້ນ, ຢູ່ໃນຄວາມທໍລະມານ (G931), ແລະໄດ້ເຫັນອັບຣາຮາມຢູ່ໄກ, ແລະ Lazarus ຢູ່ bosom ລາວ. ລາວຮ້ອງໄຫ້ແລະເວົ້າ, ‘ພໍ່​ອັບຣາຮາມ, ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຂ້ອຍ, ແລະສົ່ງລາຊະໂລ, ເພື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ຈຸ່ມ​ປາຍ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ນ​້​ໍ​າ, ແລະລີ້ນຂອງຂ້ອຍເຢັນ! ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານ (G3600) ໃນ​ແປວ​ໄຟ​ນີ້​ (G5395).’ “ແຕ່ອັບຣາຮາມເວົ້າ, ‘ລູກ, ຈື່ໄວ້ວ່າເຈົ້າ, ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ​, ໄດ້​ຮັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະລາຊະໂລ, ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ແຕ່​ບັດ​ນີ້​ພະອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປອບ​ໂຍນ ແລະ​ເຈົ້າ​ກໍ​ທຸກ​ໃຈ (G3600). ນອກ​ຈາກ​ທັງ​ຫມົດ​ນີ້​, ລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະເຈົ້າມີອ່າວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົງທີ່, ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ຜ່ານ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ໄປ​ຫາ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​, ແລະ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ຂ້າມ​ຈາກ​ທີ່​ນັ້ນ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ເຮົາ.’ “ລາວເວົ້າວ່າ, ‘ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພໍ່, ເພື່ອ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສົ່ງ​ລາວ​ໄປ​ບ້ານ​ພໍ່​ຂອງ​ຂ້ອຍ; ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າມີຫ້າອ້າຍນ້ອງ, ເພື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ເປັນ​ພະຍານ​ຕໍ່​ພວກ​ເຂົາ, ສະນັ້ນ ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ບ່ອນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍລະມານ​ນີ້ (G931).’ “ແຕ່ອັບຣາຮາມເວົ້າກັບລາວ, ‘ພວກເຂົາ​ມີ​ໂມເຊ​ແລະ​ຜູ້ທຳນວາຍ. ໃຫ້ພວກເຂົາຟັງພວກເຂົາ.’ “ລາວເວົ້າວ່າ, ‘ບໍ່, ພໍ່ Abraham, ແຕ່​ຖ້າ​ຜູ້​ໃດ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ເຂົາ​ຈາກ​ຄວາມ​ຕາຍ, ພວກເຂົາຈະກັບໃຈ.’ “ລາວເວົ້າກັບລາວ, ‘ຖ້າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຟັງ​ໂມເຊ ແລະ​ຜູ້​ພະຍາກອນ, ທັງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊັກ​ຊວນ​ຖ້າ​ຫາກ​ຜູ້​ໃດ​ເປັນ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຕາຍ.’ ” (Lk 16:22-31)

ສັງເກດເຫັນຈຸດຕໍ່ໄປນີ້:

• ພີ່ນ້ອງຂອງເສດຖີຍັງມີຊີວິດຢູ່; ດັ່ງ​ນັ້ນ ພະ​ເຍຊູ​ຈຶ່ງ​ພັນລະນາ​ເຖິງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ບາງ​ຄົນ​ບໍ່​ດົນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕາຍ​ໄປ ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ການ​ພິພາກສາ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ໂລກ..
• ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໄປ Hades. ເຮົາ​ຖືກ​ບອກ​ວ່າ​ລາຊະໂລ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ບໍ່ດີໃນຊີວິດ, ຖືກ​ພາ​ໄປ​ທີ່ ‘ເອິກ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ,’ ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຮັບການປອບໂຍນ.
• ແຕ່ການປິ່ນປົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຜູ້ຊາຍທັງສອງ, ແມ່ນແຕ່ກ່ອນການພິພາກສາສຸດທ້າຍຂອງພະເຈົ້າ, ເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ສຳຄັນກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ພະອົງ​ບໍ່​ຢາກ​ໃຫ້​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸຕິທຳ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແກ່​ຍາວ​ໄປ​ດົນ​ເກີນ​ກວ່າ​ຄວາມ​ຈຳເປັນ​ແທ້ໆ; ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ກ່ອນການຕັດສິນສຸດທ້າຍຂອງລາວ, ລາວ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ປອບ​ໂຍນ​ຄົນ​ທີ່​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ແກ້​ແຄ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຜິດ.
• ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ດີໃນຊີວິດຈະຖືກຍົກເວັ້ນໂດຍອັດຕະໂນມັດຈາກ Hades? ຫຼື​ວ່າ​ລາຊະໂລ​ຖືກ​ເອົາ​ໄປ​ໃສ່​ເອິກ​ຂອງ​ອັບລາຫາມ​ຍ້ອນ, ເຖິງວ່າຈະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລາວຍັງຄົງເປັນຊາວຢິວທີ່ອຸທິດຕົນ? ຄໍາຖາມທັງສອງແມ່ນບໍ່ມີຄໍາຕອບຢ່າງຊັດເຈນ; ເພາະວ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນຈຸດທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄຳອຸປະມາ.
• ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ອຸດົມສົມບູນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຟຸ່ມເຟືອຍ indifferent ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອ້ອມຂ້າງເຂົາ.. ນີ້ແມ່ນເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ຊາວ​ຢິວ​ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສອນ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ເດັກ​ນ້ອຍ​ວ່າ​ພຶດ​ຕິ​ກຳ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ເປັນ​ທີ່​ຍອມ​ຮັບ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້.¹ ການໂຕ້ຖຽງຂອງເສດຖີແມ່ນ, ‘ແຕ່​ແນ່ນອນ, ຖ້າ​ຜູ້​ຄົນ​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ສອນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ.’ ແຕ່ພະເຍຊູ ບອກພວກເຮົາຄໍາຕອບວ່າ ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ຖ້າປະຊາຊົນບໍ່ຢາກຟັງແທ້ໆ. ໃຫ້ສັງເກດຈຸດນີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ພວກເຮົາຈະກັບມາຫາມັນໃນພາຍຫຼັງ.

ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນບາງຄໍາຖືກຕິດຕາມດ້ວຍຕົວເລກໃນວົງເລັບທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ 'G'.. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ “ຕົວເລກທີ່ເຂັ້ມແຂງ.”² ຜູ້ທີ່ມີ 'G’ ຄໍານໍາຫນ້າແມ່ນໃຊ້ເພື່ອກໍານົດຄໍາສະເພາະໃນຂໍ້ຄວາມກເຣັກ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແປຕົວຈິງ. ຂ້ອຍຕ້ອງການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າ 3 ຄໍາທີ່ໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນຂໍ້ຄວາມນີ້:

• ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ (G3600). ຄໍານີ້ຖືກພົບເຫັນ 4 ເວລາໃນ N.T. ແລະພຽງແຕ່ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງລູກາ; ສອງເທື່ອຢູ່ທີ່ນີ້, ບວກ Lk 2:48 ແລະ Acts 20:38. ໃນສອງກໍລະນີສຸດທ້າຍ, ສະພາບການເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າລູກາກໍາລັງໃຊ້ຄໍາສັບໃນຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມເຈັບປວດທາງຈິດໃຈ, ຫຼືໂສກເສົ້າ, ແທນທີ່ຈະເຈັບປວດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍການກວດສອບການໃຊ້ຄໍາດຽວກັນນີ້ໃນການແປພາສາ Greek Septuagint ຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ.
• ທໍລະມານ (G931). ນີ້ແມ່ນພົບເຫັນພຽງແຕ່ 3 ເວລາໃນ N.T.; ສອງເທື່ອໃນຄໍາອຸປະມານີ້ (Lk 16:23,28) ແລະໃນ Mt 4:24. ສຸດທ້າຍແມ່ນເກີດຂື້ນໃນຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບປະເພດຕ່າງໆຂອງຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງມະນຸດ – ພະຍາດ, ຖືກຈັບໂດຍ 'ຄວາມທຸກທໍລະມານ', ການຄອບຄອງຂອງຜີປີສາດ, insanity ແລະອໍາມະພາດ. ມີ 11 ຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງຄໍານີ້ທີ່ໃຊ້ໃນ Septuagint O.T.: 4 ເທື່ອໃນ 1Samuel 6:3-17 ຫມາຍເຖິງ 'ການຖວາຍຄວາມຜິດ’ ສ້າງຂຶ້ນໂດຍພວກຟີລິດສະຕິນ; ໃນ Ezekiel 3:20 & 7:19 ມັນແປເປັນພາສາເຮັບເຣີສໍາລັບ 'stumbling-block'; ໃນ Ezekiel 12:18 Hebrew ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຫຼື​ຕົວ​ສັ່ນ​; ແລະໃນ Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 ສໍາລັບຄວາມອັບອາຍຫຼືຄວາມອັບອາຍ. ຕົວຢ່າງທັງໝົດຂອງ Septuagint ຈັດການກັບຄວາມຄິດຂອງຄົນທີ່ຖືກນໍາມາສູ່ຈຸດຂອງການແກ້ແຄ້ນກ່ຽວກັບຄວາມຜິດສ່ວນຕົວ ແລະຄວາມອັບອາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.. ນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີໃນສະພາບການຂອງຄໍາອຸປະມານີ້; ແລະຍັງຢູ່ໃນ Mt 4:24, ເປັນຄວາມຂົມຂື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ຄວາມຜິດແລະຄວາມອັບອາຍໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວວ່າເປັນສາເຫດຂອງຄວາມຜິດປົກກະຕິຫຼາຍຂອງທັງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍ (ກອມ. Pro 17:22). ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ບໍ່ມີປະສົບການເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫນ້າພໍໃຈແລະໃນບາງກໍລະນີອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຈັບປວດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ: ແຕ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຫຼັກຂອງຄໍານີ້.
• ແປວໄຟ (G5395). ຄໍານີ້ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນໄຟຂອງແສງສະຫວ່າງ. ມັນມັກຈະຫມາຍເຖິງແປວໄຟຈາກໄຟ; ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນ flame ຮູ້ຫນັງສື. (ໃນ ການ rendering Septuagint ຂອງ Judges 3:22 ມັນ​ແມ່ນ​ແຕ່​ແປ​ພາ​ສາ​ຍິວ​ສໍາ​ລັບ​ແຜ່ນ​ໃບ​ມີດ polished ສູງ​ຂອງ​ມີດ​: ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນການຍົກເວັ້ນ.) ມັນເປັນທີ່ສັງເກດວ່າຄໍານີ້ຖືກນໍາໃຊ້ 7 ເວລາໃນ N.T.; ແລະໃນທັງຫມົດ 6 ກໍ​ລະ​ນີ​ອື່ນໆ​ມັນ​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ຢ່າງ​ຊັດ​ເຈນ​ໂດຍ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​, ‘ໄຟ’ — ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ 4 ຂອງເຫຼົ່ານີ້ (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການປຽບທຽບທາງສາຍຕາ ຫຼືການປຽບທຽບ. ແຕ່ໃນ passage ນີ້ (ເຖິງວ່າຈະມີການແປບາງຄໍາເວົ້າ) ‘ໄຟ’ ບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ມາ - ພຽງ ແຕ່ ຄວາມ ຮ້ອນ ແລະ thirst. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນອາດຈະມີເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບການໂຕ້ຖຽງວ່າ flame ຢູ່ທີ່ນີ້ອາດຈະບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຊັ່ນ ຄວາມ ຮ້ອນ ແລະ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ເປີດເຜີຍຄວາມບາບແລະຄວາມອັບອາຍຂອງຜູ້ຊາຍ (ເບິ່ງ Jn 3:19-20).

ແຕ່​ຈົ່ງ​ຈື່​ຈຳ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ກຳ​ລັງ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢູ່​ນີ້​ແມ່ນ​ໄລ​ຍະ​ກ່ອນ​ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ. ດັ່ງ​ນັ້ນ ພະ​ເຍຊູ​ເວົ້າ​ແນວ​ໃດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ ຫລັງຈາກນັ້ນ?

ເກເຮັນນາ

ພວກເຮົາມີແລ້ວ ສັງເກດເຫັນ ວ່າໃນສະຕະວັດທໍາອິດ BC ມັນເປັນການປະຕິບັດມາດຕະຖານຂອງຊາວຢິວເພື່ອໄປພ້ອມກັບການອ່ານພຣະຄໍາພີພາກພາສາເຫບເລີທີ່ມີຄໍາອຸປະມາຄໍາອະທິບາຍແບບຕໍ່ໆໄປໃນພາສາອາຣາມິກ.. ການ ‘Targum Jonathan‘³ ສະຫນອງການ renderings ອະນຸມັດສໍາລັບຈໍານວນຫຼາຍຂອງຫນັງສືສາດສະດາ. ນີ້​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂໍ້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ເອ​ຊາ​ຢາ:

“ພວກເຂົາຈະອອກໄປ, ແລະ​ເບິ່ງ​ສົບ​ຂອງ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ລ່ວງ​ລະເມີດ​ຕໍ່​ເຮົາ: ເພາະແມ່ທ້ອງຂອງພວກມັນຈະບໍ່ຕາຍ, ໄຟ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ດັບ; ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ເປັນ​ທີ່​ກຽດ​ຊັງ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ທັງ​ປວງ.” (Isa 66:24)

The Targum renders ນີ້:

ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ອອກ​ໄປ, ແລະເບິ່ງ carcases ຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄົນບາບ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະບົດຕໍ່ພຣະ ຄຳ ຂອງຂ້ອຍ: ເພາະ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ຕາຍ, ແລະ​ໄຟ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ດັບ; ແລະຄົນຊົ່ວຈະຖືກຕັດສິນໃນເກເຮັນນາ, ຈົນ​ກວ່າ​ຄົນ​ຊອບ​ທຳ​ຈະ​ກ່າວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ພຽງ​ພໍ​.

ຄໍາທີ່ສັບສົນຫຼາຍ, 'ແມ່ທ້ອງ’ ຖືກຕີຄວາມວ່າ 'ຈິດວິນຍານ,’ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງແນະນໍາວ່າ 'ຈິດວິນຍານ’ ບໍ່ຕາຍ; ແລະປະໂຫຍກອະທິບາຍ, ‘ ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະຖືກພິພາກສາໃນ Gehenna‘ ຖືກເພີ່ມ. ທີ່ສຸດ, ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກດັດແກ້ເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າການລົງໂທດແມ່ນໄລຍະເວລາຈໍາກັດ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານີ້, ປະເພນີ Jewish ທີ່ທັນສະໄຫມໃຊ້ເວລາທັດສະນະວ່າໃຊ້ເວລາສູງສຸດທີ່ໃຊ້ໃນ Gehenna ແມ່ນບໍ່ຫຼາຍກ່ວາ 12 ເດືອນ້ວ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມາລະໂກບັນທຶກພະເຍຊູອ້າງເຖິງຄຳພະຍາກອນດຽວກັນນີ້ຈາກເອຊາຢາ:

ຖ້າມືຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຕັດມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຊີວິດທີ່ອ່ອນແອ, ແທນທີ່ຈະມີສອງມືຂອງເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ Gehenna, ເຂົ້າໄປໃນ unquenchable (G762) ໄຟ (G4442), 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກເຂົາ (G4663) ບໍ່​ຕາຍ (G5053), ແລະໄຟ (G4442) ບໍ່ quenched (G4570).’ ຖ້າຕີນຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ຕັດມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຊີວິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍ, ແທນ ທີ່ ຈະ ມີ ສອງ ຕີນ ຂອງ ທ່ານ ທີ່ ຈະ ຖືກ ໂຍນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ Gehenna, ເຂົ້າໄປໃນໄຟ (G4442) ທີ່ຈະບໍ່ມີວັນດັບ (G762) – 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກເຂົາ (G4663) ບໍ່​ຕາຍ (G5053), ແລະໄຟ (G4442) ບໍ່ quenched (G4570).’ ຖ້າຕາຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ, ໂຍນມັນອອກ. ມັນດີກວ່າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍຕາດຽວ, ແທນທີ່ຈະມີສອງຕາທີ່ຈະໂຍນເຂົ້າໄປໃນ Gehenna ຂອງໄຟ (G4442), 'ບ່ອນທີ່ແມ່ທ້ອງຂອງພວກເຂົາ (G4663) ບໍ່​ຕາຍ (G5053), ແລະໄຟ (G4442) ບໍ່ quenched (G4570).’ (Mar 9:43-48)

ສາວົກຂອງພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນນັກວິຊາການຊາວເຮັບເຣີ (Acts 4:13); ແລະດັ່ງນັ້ນອາດຈະມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Targum ຫຼາຍກວ່າພາສາເຮັບເຣີຕົ້ນສະບັບ. ແຕ່, ນອກເຫນືອຈາກການຢືນຢັນວ່າລາວກໍາລັງອະທິບາຍ ‘Gehenna,’ ພະ​ເຍຊູ​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ກັບ​ຄຳ​ເວົ້າ​ເດີມ​ຂອງ​ເອຊາຢາ, 'ແມ່​ທ້ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຕາຍ​ແລະ​ໄຟ​ບໍ່​ໄດ້​ດັບ.’ ພຣະອົງຍັງໄດ້ລະເວັ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງຂໍ້; ບໍ່ສົນທະນາທັດສະນະຄະຕິຂອງຄົນອື່ນ: ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແນະນໍາວ່າມີຂອບເຂດຈໍາກັດສໍາລັບໄລຍະເວລາຂອງມັນ.

ຊອກຫາຢູ່ໃນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາທີ່ຫມາຍ, ພວກເຮົາສາມາດສັງເກດເຫັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ໄຟ (G4442). ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ ທຳ ມະດາ ສຳ ລັບໄຟເກືອບທຸກຊະນິດ, ແລະຈະເຂົ້າໃຈໃນລັກສະນະນັ້ນສະເໝີ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມີການດັດແກ້ໂດຍບໍລິບົດຂອງມັນ (ກອມ. 'ໄຟ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ’ ອາດຈະຖືກຕີຄວາມວ່າ 'ຟ້າຜ່າ').
• unquenchable (G762) ແລະ quenched(G4570). G762 ແມ່ນຄໍານາມລົບທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກຄໍາກິລິຍາ, G4570 ; ດັ່ງ​ນັ້ນ​ໃນ​ທັງ​ສອງ​ກໍ​ລະ​ນີ​ພະ​ເຍຊູ​ເນັ້ນ​ເຖິງ​ລັກສະນະ​ຂອງ​ໄຟ​ທີ່​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ດັບ​ໄຟ.. ການເນັ້ນໜັກຊໍ້າແລ້ວຊໍ້າອີກນັ້ນເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນຫຼາຍວ່າພະເຍຊູຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາຮູ້ວ່າໄຟນີ້ເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະນິລັນດອນໃນທໍາມະຊາດ.. (ແລະຫຼາຍທີ່ຈະຢ້ານກົວ, ຕາມ​ທີ່​ກ່າວ​ໄວ້​ໂດຍ​ມາດ​ຕະ​ການ​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ເອງ​ແນະນຳ.)
• ແມ່ທ້ອງ (G4663). ຄຳ​ພາສາ​ເກັຣກ​ໃຊ້​ໃນ​ທີ່​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ການ​ແປ​ພາສາ Septuagint Is 66:24 ອາດຈະແປເປັນ 'maggot,’ ‘ຂີ້ຄ້ານ’ ຫຼື 'ແມ່ທ້ອງ:’ ບໍ່ເຄີຍ 'ຈິດວິນຍານ.’ ແຕ່ຄວນສັງເກດວ່າ, ຕົ້ນສະບັບຂອງ Hebrew Is 66:24, ແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາສັບທົ່ວໄປສໍາລັບ grub, maggot ຫຼືແມ່ທ້ອງ (H7415), ໃຊ້ຄໍາທີ່ສະເພາະຫຼາຍ: “tole’ah” (H8438). ນີ້ແປເປັນຊື່ຂອງປະເພດໃດຫນຶ່ງໂດຍສະເພາະຂອງ grub ('ແກມແດງ', Kermes (or coccus) ilicis) ຫຼືອື່ນໆຂອງສີແດງສົດໃສຫຼືສີຍ້ອມສີ crimson ໄດ້ມາຈາກມັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າ G4663 ເປັນຄໍາສັບທົ່ວໄປສໍາລັບ 'grub’ ມັນປາກົດຂື້ນວ່າມັນເປັນ grub ຕົວຂອງມັນເອງ, ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ສີ, ທີ່ມີຈຸດປະສົງ. ແຕ່ຊື່ສະເພາະຂອງພາສາເຮັບເຣີລະບຸແມງໄມ້ທີ່ປົກກະຕິກິນຕົ້ນໄມ້ໂອກບາງຊະນິດ., ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ເນື້ອ​ຫນັງ​ທີ່​ເສື່ອມ​ໂຊມ​. ແມ່ຍິງຕິດຕົວຂອງມັນເອງກັບລໍາຕົ້ນຫຼືໃບ, ການສ້າງສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືຕ່ອມຂົມແດງ; ຮ່າງກາຍ​ຂອງ​ມັນ​ເຮັດ​ໜ້າ​ທີ່​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ປ້ອງ​ກັນ​ຊີວິດ​ຂອງ​ມັນ​ຈົນ​ກວ່າ​ມັນ​ຈະ​ເກີດ​ລູກ ແລະ​ກິນ​ແມ່​ໃນ​ທີ່​ສຸດ. ສີ​ແດງ​ທີ່​ແມ່​ປ່ອຍ​ອອກ​ມາ​ແມ່ນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສີ​ຂອງ​ໃບ​, ກິ່ງງ່າອ່ອນ ແລະ ງ່າໄມ້ເອງ; ທີ່ເກັບແລະຕາກໃຫ້ແຫ້ງ.
• ຕາຍ (G5053). ໃນທຸກໆອື່ນໆຂອງ 12 N.T. ເຫດການນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການເສຍຊີວິດທາງຊີວະພາບ: ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ທີ່ນີ້ໃນຄວາມຫມາຍ metaphorical; ໂດຍ ສະ ເພາະ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຕີ ລາ ຄາ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ບາບ unforgiven ໄດ້.

ແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັບໄຟຖືກສະແດງວ່າບໍ່ເຄີຍສິ້ນສຸດ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຮູບ​ພາບ​ທີ່​ໜ້າ​ກຽດ​ຊັງ​ຂອງ​ເລືອດ​ແດງ​ປົກ​ຄຸມ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍັງ​ເຫຼືອ​ຢູ່​ຂອງ​ຜູ້​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ. ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​ຈະ​ທົນ​ທານ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ນໍ້າມັນ​ເຊື້ອ​ໄຟ​ຫຼື​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ຕື່ມ​ອີກ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໂມເຊ’ ພຸ່ມໄມ້ຖືກເຜົາໂດຍບໍ່ໄດ້ບໍລິໂພກ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນ grubs ເຫຼົ່ານີ້ຄວນຈະເປັນອາຫານ? ພວກເຮົາຈະກັບຄືນໄປຫາຄໍາຖາມນີ້ ມື້ຕໍ່ມາ.

ສໍາລັບ sake ຂອງຄວາມສົມບູນ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ຂໍ້​ຄວາມ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:

• Mat 18:6-9 ປະກົດວ່າເປັນສະບັບຫຍໍ້ຂອງກ່ອງໂຕ້ຕອບດຽວກັນກັບ Mark 9:43-48. ນີ້ແມ່ນເກືອບແນ່ນອນວ່າເປັນການສະແດງເອກະລາດຂອງການສົນທະນາດຽວກັນ. ສະພາບການ (ເຮັດ​ໃຫ້​ເດັກ​ນ້ອຍ​ໄປ​ໃນ​ທາງ​ຜິດ​) ແມ່ນຄືກັນ, ເຊັ່ນດຽວກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີ (Isa 66:24) ທີ່ພຣະເຢຊູອ້າງ. ແຕ່, ບ່ອນໃດ Mark 9:43,45 ເວົ້າກ່ຽວກັບ, ‘ໄຟ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ດັບ,’ ມັດທາຍເອີ້ນມັນວ່າ 'ຕະຫຼອດໄປ (G166) ໄຟ'. ຄຳ​ພາສາ​ເກັຣກ​ນີ້ ‘aionios‘ ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນແປວ່າ 'ນິລັນດອນ’ ຫຼື ‘ຕະຫຼອດໄປ:’ ແຕ່ບາງຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າມັນຄວນຈະຖືກສະແດງ, 'ອີ​ອອນ’ ຫຼື, "ສໍາລັບໄລຍະເວລາຂອງອາຍຸສູງສຸດ.’ ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືເລື່ອງນີ້ໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນໄວໆນີ້.
• Mat 5:29-30 ແມ່ນສະບັບຫຍໍ້ຫຼາຍຂອງຂ້າງເທິງ: ແຕ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຄໍາເທດສະຫນາເທິງພູ.
• Mat 23:33 ອ້າງເຖິງພຣະເຢຊູ’ ຖ້ອຍຄຳແກ່ພວກທຳມະຈານ ແລະພວກຟາຣີຊາຍ: ‘ເຈົ້າ​ງູ, ເຈົ້າ​ລູກ​ຂອງ​ງູ​ເຫົ່າ, ເຈົ້າຈະຫລົບໜີການພິພາກສາໄດ້ແນວໃດ (G2920) ຂອງ Gehenna?’ ຄຳ​ພາສາ​ເກັຣກ​ນີ້ ‘krisis,’ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Gehenna ແມ່ນສະຖານທີ່ສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ; ແລະ​ພະ​ເຍຊູ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ວ່າ​ຊາວ​ຢິວ​ແລະ​ອາຊີບ​ຄວາມ​ດີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ທ່າ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຈາກ​ການ​ລົງໂທດ..

ການເສຍຊີວິດຄັ້ງທີສອງ

“ຢ່າ​ຢ້ານ​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ (G615) ຮ່າງກາຍ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຂ້າໄດ້ (G615) ຈິດວິນຍານ. ແທນທີ່ຈະ, ຈົ່ງຢ້ານພຣະອົງຜູ້ທີ່ສາມາດທໍາລາຍໄດ້ (G622) ທັງຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍໃນ Gehenna.” (Mat 10:28)

ເຖິງແມ່ນວ່າພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຄໍາເວົ້າໂດຍກົງ, ‘ການ​ຕາຍ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ,’ ໃນລະຫວ່າງການຮັບໃຊ້ແຜ່ນດິນໂລກຂອງລາວ, ການອ້າງອິງຂ້າງເທິງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນ​ແນວ​ຄິດ​ຂອງ​ຕົນ​, ນີ້ໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບການລົງໂທດຂອງ Gehenna. G615, ‘apokteino,’ ໂດຍທົ່ວໄປຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຂ້າ’ ຫຼື, ຫຼາຍ​ທີ່​ຮູ້​ຫນັງ​ສື​, 'ເຮັດ​ໃຫ້​ເສຍ​ໄປ​ໂດຍ​ການ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ຊີ​ວິດ;’ ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ແມ່ນ​ໃນ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​. ແຕ່ G622, ‘apollumi,’ ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ 'ເຮັດ​ໃຫ້​ໂດຍ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ການ​ທໍາ​ລາຍ.’ ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືເລື່ອງນີ້ໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຕໍ່ມາ.

ຄວາມເສຍໃຈທີ່ຂົມຂື່ນໃນໄຟແຫ່ງຄວາມມືດພາຍນອກ

ຂໍ​ໃຫ້​ພິຈາລະນາ​ຖ້ອຍຄຳ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ທີ່​ທັງ​ມັດທາຍ​ແລະ​ລູກາ​ອ້າງ​ເຖິງ:

Mat 8:11-12 ເຮົາ​ບອກ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ຫລາຍ​ຄົນ​ຈະ​ມາ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ແລະ​ທິດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ, ແລະຈະນັ່ງລົງກັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບໃນອານາຈັກສະຫວັນ, ແຕ່​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ລາຊະອານາຈັກ​ຈະ​ຖືກ​ຂັບ​ໄລ່​ອອກ (G1544) ເຂົ້າໄປໃນພາຍນອກ (G1857) ຄວາມມືດ (G4655). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563) ຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວ.

Luk 13:28 ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563) ຈະຕ້ອງຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວ, ເມື່ອເຈົ້າຈະເຫັນອັບຣາຮາມ, ແລະອີຊາກ, ແລະ ຢາໂຄບ, ແລະສາດສະດາທັງຫມົດ, ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຕົວທ່ານເອງ thrust (G1544) ອອກ (G1854).

ພະ​ເຍຊູ​ກ່າວ​ຕໍ່​ຄົນ​ຢິວ, ສືບເຊື້ອສາຍມາຈາກອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ ແລະ ຢາໂຄບ; ນິມິດໃນອະນາຄົດຂອງລາວແມ່ນສໍາລັບການສະເດັດມາຂອງພຣະເມຊີອາໃນທີ່ສຸດ, ເຊື້ອສາຍຂອງກະສັດດາວິດຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອຕັ້ງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງນີ້, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ຕົວ​ເອງ​ວ່າ​ເປັນ ‘ລູກ​ຂອງ​ລາຊະອານາຈັກ.’ ໃຫ້ສັງເກດໂດຍສະເພາະຈຸດຕໍ່ໄປນີ້:

• ປະການ, ພະ​ເຍຊູ​ກຳລັງ​ເຕືອນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢ່າງ​ໜັກ​ແໜ້ນ​ວ່າ​ໃນ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ປະຕິເສດ​ຢ່າງ​ໜັກ​ໜ່ວງ. G1544 ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຖິ້ມ ... ອອກ"; ແຕ່ຖ້າອັນນັ້ນບໍ່ຊັດເຈນພໍ, ລູກາເພີ່ມ G1854 ຢ່າງຊັດເຈນ ('ຫ່າງຈາກ').
• ສອງແລ້ວ, ລາວອະທິບາຍສະຖານທີ່ນີ້ເປັນ 'ນອກ (G1857) ຄວາມມືດ (G4655)'. G1857 ແມ່ນສານປະກອບຂອງ G1854, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຄິດຂອງການປະຕິເສດແລະການແຍກຕ່າງຫາກ. G4655, 'ຄວາມ​ມືດ,’ ບາງຄັ້ງຖືກໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງ 'ຄວາມມືດ'.: ແຕ່ໃນ N.T. ມັນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີທົ່ວໄປທີ່ສຸດເປັນການຂາດແສງສະຫວ່າງໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືສິນທໍາ.
• ອັນທີສາມ, ລາວ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ວ່າ​ປະສົບ​ການ​ແບບ​ນັ້ນ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ຂົມຂື່ນ, remorse ສະ ຕິ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ປະ ຕິ ເສດ ໃນ ວິ ທີ ການ ນີ້, ດັ່ງທີ່ຊີ້ບອກໂດຍປະໂຫຍກ, 'ຮ້ອງໄຫ້​ແລະ​ກັດ​ແຂ້ວ.’ ການຖູແຂ້ວໃນວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນການສະແດງອອກຂອງຄວາມຂົມຂື່ນທີ່ສຸດ (ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄວາມໂກດແຄ້ນ – Acts 7:54).
• ທີ່ສຸດ, ສັງເກດວ່າໄລຍະ, 'ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563)', ບໍ່ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼືບັງເອີນ: ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນສະຖານທີ່ສະເພາະ, ເຂດ​ນອກ​ທີ່​ຜູ້​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົ່ງ.

ມີການອ້າງອີງອີກສີ່ຢ່າງໃນມັດທາຍຕໍ່ກັບຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຍຊູທີ່ສະທ້ອນເຖິງຫົວຂໍ້ນີ້ຂອງ ‘ການຮ້ອງໄຫ້ແລະການກັດແຂ້ວ’.:

Mat 13:40-42 ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພືດ​ຊະ​ນິດ darnel ໄດ້​ຖືກ​ເກັບ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ເຜົາ​ໄຫມ້ (G2618) ດ້ວຍໄຟ (G4442); ດັ່ງນັ້ນມັນຈະເປັນໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸນີ້ (G165). ບຸດ​ມະນຸດ​ຈະ​ສົ່ງ​ເທວະດາ​ຂອງ​ຕົນ​ອອກ​ໄປ, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ລວບລວມ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະດຸດ​ຈາກ​ລາຊະອານາຈັກ​ຂອງ​ພະອົງ, ແລະຜູ້ທີ່ເຮັດຄວາມຊົ່ວຊ້າ, ແລະ​ຈະ​ໂຍນ​ພວກ​ເຂົາ​ລົງ​ໃນ​ເຕົາ​ໄຟ (G4442). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563) ຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະ gnashing ຂອງແຂ້ວ.

Mat 13:49-50 ຈະ​ເປັນ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ໂລກ (G165). ເທວະດາຈະອອກມາ, ແລະ​ແຍກ​ຄົນ​ຊົ່ວ​ອອກ​ຈາກ​ບັນດາ​ຄົນ​ຊອບທຳ, ແລະ​ຈະ​ໂຍນ​ພວກ​ເຂົາ​ລົງ​ໃນ​ເຕົາ​ໄຟ (G4442). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563) ຈະ​ເປັນ​ການ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ແລະ gnashing ຂອງ​ແຂ້ວ​.

Mat 22:13 ແລ້ວ​ກະສັດ​ກໍ​ເວົ້າ​ກັບ​ຄົນ​ຮັບໃຊ້, ‘ມັດ​ລາວ​ມື​ແລະ​ຕີນ, ເອົາລາວໄປ, ແລະຖິ້ມ (G1544) ເຂົາເຂົ້າໄປໃນພາຍນອກ (G1857) ຄວາມມືດ (G4655); ຢູ່ທີ່ນັ້ນ (G1563) ແມ່ນບ່ອນທີ່ຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວ.’

Mat 25:30 ຖິ້ມອອກ (G1544) ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດເຂົ້າໄປໃນພາຍນອກ (G1857) ຄວາມມືດ (G4655), ບ່ອນທີ່ມີ (G1563) ຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວ.’

ຈາກເຫຼົ່ານີ້ພວກເຮົາສາມາດເລືອກເອົາເຖິງຈຸດເພີ່ມເຕີມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະອ້າງອີງເຖິງບ່ອນດຽວກັນ, ‘ບ່ອນ​ນັ້ນ​ຈະ​ມີ​ການ​ຮ້ອງໄຫ້​ແລະ​ກັດ​ແຂ້ວ.’
• ຖ້າພວກເຂົາເຮັດທັງຫມົດຫມາຍເຖິງສະຖານທີ່ດຽວກັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນີ້ 'ເຕົາໄຟ’ ໃນ 'ຄວາມມືດພາຍນອກ’ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຂັບເຄື່ອນໂດຍບໍ່ມີໄຟທໍາມະດາ: ແຕ່ບາງຊະນິດຂອງໄຟຊ້ໍາ emitting ບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງ.
• ເມື່ອ​ຫຍ້າ​ດາ​ເນນ​ຖືກ ‘ເຜົາ​ໄໝ້ (G2618) ດ້ວຍໄຟ (G4442),’ G2618 ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຖືກໄຟໄຫມ້,’ (i.e. ເພື່ອ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ນອກ​ຈາກ​ຂີ້​ເທົ່າ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​). ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຖາມວ່າ ການທໍາລາຍທີ່ຄ້າຍຄືກັນນັ້ນອາດຈະຖືກແນະນໍາສໍາລັບຜູ້ທີ່ຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນ 'ເຕົາໄຟ. (G4442)'. ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຕໍ່ມາ.
• ທັງສອງເອກະສານອ້າງອີງໃນ Matthew 13:24-50 ແມ່ນມາຈາກຄໍາອຸປະມາທີ່ອະທິບາຍເຫດການໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸ / ໂລກ. ຄຳສັບພາສາອັງກິດ, 'ອີອອນ,’ ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການແປຂອງ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ 'aion’ (G165)) ແລະຍັງໃກ້ຊິດກັບມັນຫຼາຍໃນຄວາມຫມາຍ. ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ, ທີ່ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ A.
• ຄໍາອຸປະມາໃນ Matthew 22:2-14 ຍັງເບິ່ງຄືວ່າຈະສຸມໃສ່ເຫດການເວລາສິ້ນສຸດ, ບັນຍາຍເຖິງງານລ້ຽງແຕ່ງງານທີ່ແຂກເດີມຖືກປະຕິເສດ, ພ້ອມ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ງານ​ລ້ຽງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ເສື້ອ​ຜ້າ​ແຕ່ງ​ງານ. (ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ນີ້ ໄດ້ ຖືກ ສະ ຫນອງ ໃຫ້ ປະ ເພ ນີ ໂດຍ ເຈົ້າ ພາບ ຢູ່ ທີ່ ເສັງ ເຂົ້າ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າລາວໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງເຈົ້າພາບຫຼືພະຍາຍາມລັກລອບໃນທາງອື່ນ.)
• ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, Mat 25:14-30 ບອກເຖິງວິທີທີ່ຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ຂີ້ຄ້ານຖືກນຳໄປສູ່ຄວາມມືດພາຍນອກ.
• ເຖິງແມ່ນວ່າ passages ເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະຫມາຍເຖິງສະຖານທີ່ດຽວກັນ, ສຸດທ້າຍ 2 ອະທິບາຍສະຖານະການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ນີ້​ໝາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ຄົນ​ຮັບໃຊ້​ທີ່​ຂີ້​ຄ້ານ​ໄດ້​ຮັບ​ໂຊກ​ຊະ​ຕາ​ແບບ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຄົນ​ຊົ່ວ; ຫຼືມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຜົນໄດ້ຮັບສຸດທ້າຍແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ?

ອ່ານຕໍ່ …

ໝາຍເຫດ

1. ເບິ່ງ, ເປັນຕົວຢ່າງ, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, ແມ່ນ 58:4-11[/x].
2. ຕົວ​ເລກ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ກົງ​ກັນ​ກັບ​ການ​ເຂົ້າ​ໃນ​ວັດ​ຈະ​ນາ​ນຸ​ກົມ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ກ​ເຣັກ​ຈາກ​ຄວາມ​ສອດ​ຄ່ອງ​ຂອງ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໂດຍ James Strong, S.T.D., LL.D.
3. 'The Chaldee paraphrase ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ເອ​ຊາ​ຢາ’ [ໂດຍ Jonathan ຂ. Uzziel] tr. ໂດຍ C.W.H. ໂປລີ, ເຮືອນຂອງສະມາຄົມລອນດອນ, 1871, ໜ້າ. 226. ໂດເມນສາທາລະນະ. ມີໃຫ້ຈາກ Google Books.