ສະຫວັນທີ່ຈະຈ່າຍ?

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຊີ ວິດ ຂອງ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ທີ່ ດີ ເລີດ ຈາກ ນີ້, ນັ້ນຈະບໍ່ມີຫຼາຍກ່ວາຄວາມຄາດຫວັງຂອງພວກເຮົາສະເໝີ. ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຊໍາລະຫນີ້ທີ່ເກີດຈາກການເຮັດຜິດທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ.

ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານກໍ່ຄືກັນ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ຖືກບັນຊາໃຫ້ທ່ານ, ເວົ້າ, 'ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ສົມຄວນ. ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາແລ້ວ.' (ລູ 17:10)

ບອກເຂົາເຈົ້າ, ໃນຖານະເປັນຂ້າພະເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ, ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມສຸກກັບການຕາຍຂອງຄົນຊົ່ວ; ແຕ່​ວ່າ​ຄົນ​ຊົ່ວ​ຫັນ​ຈາກ​ທາງ​ໄປ​ແລະ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່: ຫັນເຈົ້າ, ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຈາກ​ທາງ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ທ່ານ​; ເພາະ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕາຍ, ບ້ານ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ? (Eze 33:11,/x])

ດັ່ງນັ້ນ, ປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ກັບຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຂາດດຸນທີ່ດີ, ມີພຽງແຕ່ສອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະ:

1. ທາງທິດສະດີ, ພຣະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດຕັດຫນີ້ສິນໄດ້. ແຕ່ນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າເອງເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ (ເບິ່ງ ພົນເອກ 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) ແລະປ່ອຍໃຫ້ຊາຕານກ່າວຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ, ໂດຍເຫັນວ່າພະເຈົ້າຈະເລືອກໃຫ້ອະໄພມະນຸດໃນຂະນະທີ່ຍັງກ່າວໂທດຊາຕານຢູ່. ຫຼື,
2. ສະຫວັນຕ້ອງຈ່າຍ. ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ແລະ​ການ​ກະ​ທຳ​ຜິດ​ຫລາຍ​ກວ່າ​ອັນ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ຈາກ​ການ​ກະ​ທຳ​ຂອງ​ເຮົາ ແລະ​ຂອງ​ຊາ​ຕານ, ເປັນອັນດຽວໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະແກ້ໄຂຄະແນນໄດ້. ໂດຍ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ທົນ​ທຸກ​ຜົນ​ສະ​ທ້ອນ​ຂອງ​ບາບ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ (ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ!) ແທນ​ພວກ​ເຮົາ, ພະ​ເຍຊູ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພະອົງ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ເຮົາ. ທັນ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ຊາຕານ​ຕັ້ງ​ຕົວ​ເອງ​ເປັນ​ຜູ້​ປະຫານ​ຊີວິດ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ລາວຖອດຖອນການຮຽກຮ້ອງສ່ວນຕົວໃດໆ ຕໍ່ກັບຄວາມອ່ອນເພຍ. ຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມກຽດຊັງຂອງຊາຕານພາມັນໄປສູ່ຄວາມພິນາດ: ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນມາຫາພຣະອົງເອງ.

ບໍ່ດົນຫລັງຈາກເລີ່ມໂຄງການນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ຮັບສໍາເນົາຫນັງສືຂອງ David Bentley Hart, “ນັ້ນ​ທັງ​ຫມົດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ລອດ. ສະຫວັນ, ນະລົກ & ຄວາມລອດສາກົນ.” ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້, ແນ່ນອນ, ອ່ານປື້ມຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມີທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ອນ. ແຕ່ຂ້ອຍຢາກສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແທ້ໆ, ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ດຶງ​ດູດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຫຼື​ປ້ອງ​ກັນ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຫຼືຄົນອື່ນ’ ຕໍາແຫນ່ງ theological. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຈດຕະນາລະເວັ້ນຈາກການອ່ານມັນຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າພ້ອມທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກນີ້, ບົດປິດຂອງຂ້ອຍ.

David ເລີ່ມຕົ້ນຄໍານໍາຂອງລາວດ້ວຍຄໍາເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້ຈາກ William James:

ຖ້າສົມມຸດຕິຖານໄດ້ຖືກສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາໃນໂລກທີ່ ... ລ້ານຄົນ [ຄວນຈະເປັນ] ຮັກສາຄວາມສຸກຢ່າງຖາວອນໃນເງື່ອນໄຂທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ຈິດວິນຍານທີ່ສູນເສຍໄປໃນຂອບເຂດທີ່ຫ່າງໄກຂອງສິ່ງຕ່າງໆຄວນນໍາໄປສູ່ຊີວິດຂອງການທໍລະມານທີ່ໂດດດ່ຽວ., ສິ່ງ​ທີ່​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື [sic] ແລະ​ການ​ຈັດ​ລຽງ​ເອ​ກະ​ລາດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ມັນ​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ສຶກ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​, ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ການ ກະ ຕຸ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ໃນ ພວກ ເຮົາ ເພື່ອ clutch ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ສຸກ ສະ ຫນອງ ໃຫ້ ດັ່ງ ນັ້ນ, ຄວາມສຸກຂອງມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າຢ້ານປານໃດເມື່ອຖືກຍອມຮັບໂດຍເຈດຕະນາເປັນໝາກຜົນຂອງການຕໍ່ລອງດັ່ງກ່າວ?¹

ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຫນັງສືທໍາອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານ espousing ທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ສະນັ້ນມັນມາບໍ່ແປກໃຈ: ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ແນວ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕົກ​ຕະ​ລຶງ​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ມັນ​ຕົກ​ໃຈ​ແລະ offended ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ໜ້າປົກໄດ້ພັນລະນາວ່າ “ເປັນຕາຢ້ານ, ແຂງແຮງ, ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຢ່າງ​ສຸຂຸມ​ຕໍ່​ຜູ້​ທີ່​ຖື​ວ່າ​ມີ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ການ​ໃຫ້​ກຽດ​ນິລັນດອນ.” ນັ້ນເປັນໄປຕາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄາດໄວ້: ແລະມັນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເລື່ອນເວລາອ່ານມັນ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ຢ່າງ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ – ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ອະ​ຄະ​ຕິ​ຂອງ​ຕິ​ກິ​ຣິ​ຍາ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ​ຫຼື​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຕົກໃຈແທ້ໆແມ່ນຂອບເຂດທີ່ຜູ້ຂຽນເບິ່ງຄືວ່າຂາດຈຸດສໍາຄັນ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ແຍກ David ສໍາ​ລັບ​ການ​ວິ​ຈານ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໃນ​ດ້ານ​ນີ້. ຄວາມ​ຈິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມີ​ຫຼາຍ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ empathize ກັບ: ຢັງ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍອ່ານມັນ, ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ໃສ່​ຮ້າຍ​ປ້າຍ​ສີ​ໂດຍ​ບໍ່​ຕັ້ງ​ໃຈ.

ເມື່ອຖືກປະຕິບັດໃນສະພາບການເດີມຂອງມັນ, ຄໍາຖາມຂອງ William James ມີຈຸດສຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ຕົວຈິງແລ້ວລາວຢູ່ໃນຂະບວນການຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ອາດມີລະຫວ່າງເຫດຜົນແລະຄວາມຮູ້ສຶກ; ແລະ​ຖາມ​ຢ່າງ​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​, “ເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດກ່ຽວກັບການຍອມຮັບຄົນອື່ນເປັນແບ້ຮັບໂທດສໍາລັບການກະທໍາຜິດຂອງເຈົ້າ?"² ຄໍາຕອບແມ່ນງ່າຍດາຍ: “ມັນ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ; ແລະມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກບໍ່ດີ.” ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຂັດແຍ້ງທັນທີ, ຮູ້ວ່າຂ້ອຍຜິດ, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ການ​ບັນ​ເທົາ​ທຸກ​ດັ່ງ​ກ່າວ​. ແຕ່ໃນສະພາບການຂອງຄໍານໍາຂອງດາວິດ, ຄໍາຖາມນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສຸມໃສ່ບັນຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ຄວາມບໍ່ມີຫົວໃຈທີ່ສົມມຸດຕິຖານຂອງພະເຈົ້າອົງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ສະຖານະການດັ່ງກ່າວ..

ມັນແນ່ນອນ ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ ທີ່ຄົນອື່ນຄວນທົນທຸກເພື່ອຄວາມສຸກຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ຄໍາຖາມທີ່ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງປະເຊີນຫນ້າແມ່ນແທ້ໆ: “ໂດຍສ່ວນຕົວແລ້ວ ຂ້ອຍເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອະດີດທັງໝົດຂອງຂ້ອຍບໍ? (ແລະອະນາຄົດ) ການກະທໍາ?” ນັ້ນ ຈະ ຍຸຕິທໍາ; ແລະຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍ ຄວນ ເຕັມໃຈ: ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຄິດຫຼາຍ scares ຂ້າພະເຈົ້າ witless. ເປັນຫຍັງຄືນີ້? ມີສອງຢ່າງໂດຍສະເພາະ; ບໍ່ມີຂອບເຂດ ແລະ ຍຸຕິທໍາ.

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າ infinity, ພວກ​ເຮົາ​ຄິດ​ວ່າ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ໃນ​ແງ່​ຂອງ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ສຸດ: ແຕ່ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບ. Infinity ຫມາຍຄວາມວ່າ ໂດຍບໍ່ມີການຈໍາກັດ. ພວກເຮົາຕໍ່ສູ້ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງເວລາບໍ່ຈໍາກັດ: ແຕ່ມີສິ່ງທີ່ຢ້ານກວ່ານັ້ນ. ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ເວລາທີ່ບໍ່ມີສິ້ນສຸດແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ. ‘ພວກເຂົາ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ຢ່າງ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ຕະຫຼອດ​ໄປ,’ ເປັນການສິ້ນສຸດແບບຄລາສສິກສຳລັບນິທານກ່ອນນອນຂອງເດັກນ້ອຍສ່ວນໃຫຍ່. ແຕ່​ໃຫ້ ‘ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ’ ກາຍເປັນພາລະໜັກ ແລະແມ່ນແຕ່ການລະຄາຍເຄືອງເລັກນ້ອຍທີ່ສຸດກໍສາມາດກາຍເປັນການທໍລະມານໄດ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງອື່ນທີ່ຫນ້າຢ້ານແທ້ໆແມ່ນຄວາມຕ້ອງການ ຍຸຕິທໍາ. ຄວາມຍຸດຕິທຳແມ່ນບໍ່ມີການປະນີປະນອມ: "ຕາສໍາລັບຕາແລະແຂ້ວສໍາລັບແຂ້ວ." ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຈ່າຍເງິນ ເຕັມ. ຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາກຽດຊັງແລະຢ້ານຄວາມຄິດ, ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ອັນ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ໜີ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າຜົນກະທົບທາງລົບຫຼາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງການກະທໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນທັງ irreversible ແລະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.. ການກະທຳທີ່ບໍ່ມີຄວາມຄິດອັນໜຶ່ງສາມາດດັບມອດຊີວິດ ແລະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນຕົກຢູ່ໃນສະພາບຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະການສູນເສຍຖາວອນ. ແລະເວລາເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຫຍັງທີ່ການກະທໍາຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນອຸບັດຕິເຫດ: ແຕ່​ເປັນ​ການ​ດູ​ຖູກ​ແທ້ໆ? ພວກເຮົາພະຍາຍາມຢ່າງຫນັກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມຮູ້ສຶກ, “ຂໍໃຫ້ລາວເນົ່າເປື່ອຍຢູ່ໃນນະລົກຕະຫຼອດໄປ!” ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກໃຈ ແລະປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາໝົດຫວັງສຳລັບທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າ. ຂ້ອຍຕ້ອງການ 'ຄວາມຮັບຜິດຊອບຈໍາກັດ’ ຂໍ້ທີ່ຂຽນໄວ້ໃນສັນຍາ: ແຕ່ໜີ້ສິນທີ່ມີທ່າແຮງຂອງຂ້ອຍມີຫຼາຍກວ່າທີ່ຂ້ອຍສາມາດຫວັງວ່າຈະຈ່າຍໄດ້. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ 'ທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າ’ ຢູ່ທີ່ນັ້ນ? ບໍ່ມີເລີຍ - ຍົກເວັ້ນຄວາມເມດຕາທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ.

ແລະ​ນັ້ນ​ເປັນ​ເຫດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ໄວ້​ກັບ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ລົບ​ກວນ​ວ່າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ໃສ່​ຮ້າຍ​ປ້າຍ​ສີ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງທັດສະນະຄະຕິຂອງຂ້ອຍເອງກັບພຣະເຢຊູແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຂອງດິນຊອດ ແລະເນີຍແຂງ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ: ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ຈະ​ທົນ​ທຸກ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ແລະ​ການ​ສູນ​ເສຍ​ມັນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ! ບໍ່ຫຼາຍເທົ່າກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງມະນຸດທົ່ວໄປ, ຄື​ຊິ​ຫຼື​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​, ໄດ້​ຖືກ​ກ່າວ​ໂທດ​ວ່າ 'ນຳ​ພາ​ຊີ​ວິດ​ແຫ່ງ​ການ​ທໍ​ລະ​ມານ​ທີ່​ໂດດ​ດ່ຽວ' 'ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ຫ່າງ​ໄກ' ​​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ເຮົາ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້.. ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນລູກຊາຍທີ່ຮັກແພງທີ່ສຸດຂອງພະເຈົ້າເອງ, ພຣະເຢຊູ - ໃກ້ຊິດແລະຮັກແພງກັບພຣະອົງຫຼາຍກວ່າຄວາມສໍາພັນຂອງພໍ່ແລະລູກຊາຍຂອງມະນຸດ - ຜູ້ທີ່ທົນທຸກທໍລະມານຈາກການແບ່ງແຍກດັ່ງກ່າວ.. “ພຣະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງປະຖິ້ມຂ້ອຍ?" (Mat 27:46)³

ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຍຸຕິທຳ​ສຳລັບ​ພະ​ເຍຊູ? No!! ແຕ່ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດສິ່ງນີ້ບໍ?? ບໍ່ແມ່ນເລີຍ - ລາວອາສາສະໝັກ! (Jn 10:17-18.)

ການທົດແທນທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ

ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ມະ ນຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ implicitly ຍອມ ຮັບ ຫຼັກ ການ ຂອງ ການ ທົດ ແທນ. ເປັນຕົວຢ່າງ, ເກືອບທຸກຫນີ້ສິນທາງດ້ານການເງິນອາດຈະຖືກຍົກເລີກໃນທັນທີຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ຮັ່ງມີສາມາດພົບເຫັນຜູ້ທີ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຊໍາລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄົນອື່ນ.. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາໃນກໍລະນີທີ່ກົງໄປກົງມາດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມສູນເສຍຂອງເຈົ້າໜີ້. ດັ່ງນັ້ນຖ້າຫາກວ່າການສູນເສຍສາມາດເຮັດໃຫ້ດີ, ການຮຽກຮ້ອງຂອງເຈົ້າໜີ້ສິ້ນສຸດລົງ.

ແຕ່ຄວາມຍຸຕິທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກໍາໄລແລະການສູນເສຍທີ່ງ່າຍດາຍ: ມັນຍັງມີຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບພວກເຮົາທີ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິ – ພວກເຮົາແມ່ນໃຜ ແລະພວກເຮົາຮູ້ສຶກແນວໃດ. ຄວາມເຈັບປວດທາງຈິດໃຈ ແລະທາງກາຍອັນໃດທີ່ເກີດຈາກການກະທຳຂອງຜູ້ລ່ວງລະເມີດ? ບໍ່ຄວນຜູ້ກະທຳຜິດ ຮູ້ສຶກ ຄວາມເຈັບປວດອັນດຽວກັນທີ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຮູ້ສຶກ? ອີກວິທີໜຶ່ງຈະໝັ້ນໃຈໄດ້ແນວໃດວ່າເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງການກະທໍາຜິດຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະ​ສາ​ມາດ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ຜິດ​ພາດ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​?

ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕໍ່ຕ້ານສອງດ້ານທີ່ອາດຈະຂັດແຍ້ງກັນກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທໍາ; ການແກ້ແຄ້ນ ຫຼືການປອງດອງກັນ? ຈຸດປະສົງເຫຼົ່ານີ້ຮັບໃຊ້ແນວໃດ?

ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວຂອງການແກ້ແຄ້ນ

ການແກ້ແຄ້ນແລະການແກ້ແຄ້ນສາມາດແຍກແຍະໄດ້ຍາກຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນ: ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນ; ແລະມັນຕ້ອງເຮັດກັບວິທີທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ ຮູ້ສຶກ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມພໍໃຈ - ຫຼືຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ - ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເມື່ອພວກເຮົາເຫັນຜູ້ກະທໍາຜິດທີ່ອົດທົນຕໍ່ການປິ່ນປົວແບບດຽວກັນກັບພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄົນອື່ນ.. ທໍາພຽງຢ່າງ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ພໍ​ໃຈ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ເຫັນ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ດັ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ທຸກ, ແລ້ວ​ຂ້ອຍ​ມີ​ສິນທຳ​ດີ​ກວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ແນວ​ໃດ?? ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຂ້ອຍອາດຈະບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈເດີມຂອງພວກເຂົາ? ນີ້ແມ່ນການແກ້ແຄ້ນ. ມັນເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນການເຮັດວຽກໃນຂ້ອຍ; ແລະ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນເມື່ອກ່ອນ, ມັນ ເປັນ ປັດ ໄຈ ທີ່ ປະ ກອບ ສ່ວນ ຕົ້ນ ຕໍ ໃນ ການ ກ້ຽວ ວຽນ downward vicious ຂອງ ການ ທໍາ ລາຍ.

Reconciliation ຫຼື Appeasement?

ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຄວາມປອງດອງກັນມັກຈະນຳມາໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຄວາມພໍໃຈໃນແງ່ບວກ ຍ້ອນວ່າຄວາມປອງດອງຖືກຟື້ນຟູລະຫວ່າງບຸກຄົນ.. ອາດ​ຈະ​ມີ​ການ​ສູນ​ເສຍ: ແຕ່ນັ້ນແມ່ນຫຼາຍກວ່າການຊົດເຊີຍໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຮັກແລະການໃຫ້ອະໄພທີ່ຖືກກະຕຸ້ນ, ແລະຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າແລະສົດໃສ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ມີບັນຫາກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງທາງສິນລະທໍາໃນການເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນີ້ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມປອງດອງແລະຄວາມສະບາຍ. Reconciliation ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ຊອກ​ຫາ​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ​ພື້ນ​ຖານ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​, ເຖິງແມ່ນວ່າຂະບວນການນັ້ນອາດຈະຕ້ອງການການເສຍສະລະແບບສະໝັກໃຈຕື່ມອີກໂດຍຜູ້ດ້ອຍໂອກາດ. ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຄວາມພໍໃຈແມ່ນກຽມພ້ອມທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສ່ວນຕົວຕື່ມອີກ.

ເປັນຕົວຢ່າງ, ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາສະຖານະການໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບການບຸກລຸກຂອງລັດເຊຍຂອງ Ukraine. ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ການ​ຮ້ອງ​ຟ້ອງ​ແລະ​ໂຕ້​ຕອບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ການ​ເມືອງ, ບັນ​ຫາ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ແມ່ນ​ລັດ​ເຊຍ​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ໂດຍ​ບັງ​ຄັບ​ໃຊ້​ແລະ Ukraine ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຢ່າງ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​. ເລື່ອງນີ້ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ແນວໃດ? ຖ້າຣັດເຊຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ພຽງແຕ່ຮັກສາຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນ, ການຕໍ່ສູ້ຈະຢຸດເຊົາ - ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນ: ແຕ່ບັນຫາແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ແລະ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ທີ່​ດິນ​ຕື່ມ​ອີກ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີການປ່ຽນແປງພື້ນຖານຂອງທັດສະນະຄະຕິ. ນີ້ແມ່ນຄວາມສະບາຍ. ແລະ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຣັດ​ເຊຍ​ຈະ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ຜິດ​ພາດ, ແລະການຖອນເງິນແລະການຊົດເຊີຍແມ່ນເນື່ອງມາຈາກ, ຊີວິດ​ທີ່​ເສຍ​ໄປ​ແລະ​ຖືກ​ທຳລາຍ​ນັ້ນ​ບໍ່​ສາມາດ​ປ່ຽນ​ແທນ​ໄດ້. ບໍ່ມີຈໍານວນການຊົດເຊີຍໃດໆທີ່ສາມາດແກ້ໄຂຄະແນນໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ.

ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ສາມາດປະກອບເປັນ 'ການຕັ້ງຖິ່ນຖານພຽງແຕ່’ ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ? ມັນຕ້ອງມາເຖິງຈຸດທີ່ຜູ້ເສຍຫາຍເຕັມໃຈທີ່ຈະຂຽນການຮຽກຮ້ອງທີ່ຍັງຄ້າງຄາໃດໆສໍາລັບການຊົດເຊີຍ; ແຕ່ບົນພື້ນຖານອັນໃດ? ເຫນືອທັງຫມົດ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ວ່າ​ຜູ້​ເຮັດ​ຜິດ​ໄດ້​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ; ວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກເສຍໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ການກະທໍາທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຂົາແລະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບໍ່ໃຫ້ເຮັດຜິດຄືນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານພຽງແຕ່ສໍາລັບການປອງດອງທີ່ແທ້ຈິງ: ແຕ່ເຮັດແນວໃດມັນສາມາດບັນລຸໄດ້?

ການດຸ່ນດ່ຽງລະດັບຄວາມຍຸຕິທໍາ

‘ຍຸຕິທຳ’ ໄດ້ຖືກພັນລະນາຢ່າງມີຊື່ສຽງຢູ່ເທິງສຸດຂອງສານ Old Bailey ໃນລອນດອນເປັນຮູບທີ່ຖືດາບ (ເປັນຕົວແທນຂອງການແກ້ແຄ້ນ) ໃນມືຫນຶ່ງແລະຄູ່ຂອງເກັດໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ. ຈາກພື້ນດິນມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຫັນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນເກັດ: ແຕ່, ເຮັດວຽກໄດ້, ພວກມັນຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງນ້ ຳ ໜັກ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງວັດຖຸທີ່ສະແດງຄຸນລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ຕົວຢ່າງທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງສອງລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາ: ປະການ, ຄວາມຍຸຕິທໍານັ້ນເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ ບໍ່ ມີສ່ວນຮ່ວມແບບງ່າຍດາຍ 'like-for-like’ ການປຽບທຽບ; ແລະອັນທີສອງວ່າພວກເຮົາ, ເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆຈາກທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ຈໍາກັດຂອງພວກເຮົາ, ເລື້ອຍໆອາດຈະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຢ່າງສົມບູນກ່ຽວກັບເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງປັດໃຈທີ່ເບິ່ງຄືວ່າແຕກຕ່າງກັນອາດຈະຖືກກໍານົດວ່າມີຜົນກະທົບທຽບເທົ່າ.. ແຕ່ທີສາມ, ສໍາຄັນ, ລັກສະນະຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາແມ່ນສະຫຼຸບຢູ່ໃນຄໍາສຸພາສິດເກົ່າ, 'ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງເຮັດເທົ່ານັ້ນ: ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຫັນເພື່ອເຮັດ.’ ບ່ອນທີ່ມີຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການປຽບທຽບ (ກອມ. ແຂນດຸ່ນດ່ຽງຕາມແນວນອນ ແລະ ມີຄວາມຍາວເທົ່າທຽມກັນ?) ຈາກ​ນັ້ນ​ເຮົາ​ອາດ​ຈະ​ຕ້ອງ​ຫັນ​ໄປ​ສູ່​ຫຼັກ​ການ​ຂອງ ‘ຫຼາຍ​ກວ່າ’ ຄວາມເທົ່າທຽມເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຮຽກຮ້ອງທີ່ມີທ່າແຮງສາມາດພໍໃຈກັບຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບອີກຝ່າຍທີ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສູນເສຍສ່ວນບຸກຄົນເພີ່ມເຕີມບາງຢ່າງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມສາມັກຄີ..

ພຣະເຢຊູ’ ການທົດແທນທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາສະເຫນີຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ສົມບູນແບບ

ມັນແມ່ນ Infinite?

Cynics ມັກຈະໄວທີ່ຈະອ້າງວ່າສາມມື້ຂອງພຣະເຢຊູ’ ຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຕາຍບໍ່ສາມາດປຽບທຽບກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງນາຮົກນິລັນດອນໂດຍຜູ້ຊາຍຄົນດຽວ, ໃຫ້​ຢູ່​ຄົນ​ດຽວ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ໃນ​ທະ​ເລ​ສາບ​ໄຟ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສັ້ນຫຼືຍາວ, ການລົງໂທດອາດຈະເປັນ. ແຕ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ແມ່ນ​ໃຜ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ທຸກ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ນີ້ ແລະ​ລະ​ດັບ​ຂອງ​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ອົດ​ທົນ.. ແມ່ນແຕ່ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ເປັນມະນຸດ, ພວກ​ເຮົາ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ເຜົາ​ທຽນ​ດຽວ​ແມ່ນ​ເຈັບ​ປວດ​ຫນ້ອຍ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ໄຟ​ໄຫມ້​ທັງ​ຫມົດ; ເຖິງແມ່ນວ່າ, ສໍາລັບພວກເຮົາ, ການໂຫຼດຄວາມຮູ້ສຶກເກີນປົກກະຕິຈະຈໍາກັດຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພວກເຮົາໃນກໍລະນີທີ່ຮ້າຍແຮງ. ແຕ່ສໍາລັບພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຄວາມສາມາດໃນການຮັບຮູ້ພ້ອມໆກັນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການສ້າງທັງຫມົດຂອງລາວ, ບໍ່ມີຂອບເຂດຈໍາກັດທີ່ເປັນໄປໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາຍັງຮັບຮູ້ຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາແລະຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນ; ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ສາມ​ເທົ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ກັບ​ຫນຶ່ງ​ສ່ວນ​ສາມ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ສໍາ​ລັບ​ສາມ​ເທົ່າ​ທີ່​ຍາວ​ນານ. ເຮົາ​ບໍ່​ສາມາດ​ຄິດ​ເຖິງ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ທົນ​ທຸກ​ເມື່ອ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ທັງ​ໝົດ​ທີ່​ເຄີຍ​ເຮັດ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ຂອງ​ເຮົາ​ໄດ້​ວາງ​ໃສ່​ພະອົງ.! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນແລ້ວວ່າພຣະເຈົ້າ ຮູ້ສຶກເຈັບປວດ ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ເມື່ອພວກເຂົາຖືກກະທໍາຄັ້ງທໍາອິດ, ຫຼາຍກ່ວາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ. ທັນ, ແທນທີ່ຈະແກ້ແຄ້ນພວກເຮົາ, ແທນ​ທີ່​ພະອົງ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ແລະ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ ໂດຍ​ການ​ຍອມ​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ພະອົງ, ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ລາວຮັກເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອເອົາການລົງໂທດຂອງພວກເຮົາແທນ; ໃນ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ສອງ​ຄັ້ງ​, ຖ້າບໍ່ຫຼາຍ!

ຖືເປັນຕົວປະກັນໂດຍຄວາມຮັກ

ໃນສະໄໝບູຮານ, ໄມ້ບັນທັດມັກຈະຫັນໄປສູ່ຈຸດສູງສຸດ, ແຕ່ມີອໍານາດ, ວິທີການປ້ອງກັນການກະ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນຂອງການທໍລະຍົດ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເອົາຕົວປະກັນ; ເລືອກບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ຈັກຮັກແພງໂດຍອະດີດຜູ້ກະທໍາຜິດ. ຕາບໃດທີ່ຜູ້ກະທໍາຜິດຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງຕໍ່ຄໍາສັນຍາຂອງພວກເຂົາ, ສະຫວັດດີການຂອງຄົນຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນ: ແຕ່ຖ້າບໍ່ແມ່ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະທົນທຸກ. ເກືອບທຸກຄົນມີໃຜຜູ້ຫນຶ່ງຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າເກືອບເທົ່າ, ຖ້າບໍ່ຫຼາຍ, ກ່ວາຊີວິດຂອງມັນເອງ; ແລະ​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ຄົນ​ໃດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ ຫຼື​ສິ່ງ​ຂອງ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ກຳ​ລັງ​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ ແລະ​ການ​ຄ້ຳ​ປະ​ກັນ​ຕໍ່​ການ​ກະ​ທຳ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ບໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ນີ້​ຈ​ໍ​າ​ເປັນ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ດີ​ສະ​ເຫມີ​ໄປ. ສໍາລັບບາງຄົນ, ມັນອາດຈະເປັນຄວາມຮັກຂອງເງິນຫຼືພະລັງງານ; ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ຮັກເສລີພາບຫຼືບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. ຄົນ​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ເຮົາ​ເປັນ​ແທ້ໆ. ແຕ່, ນີ້ແມ່ນສິ່ງ: ຄວາມຮັກມີອໍານາດທີ່ຈະປ່ຽນແປງພວກເຮົາ. ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ຖືກ​ວາງ​ໄວ້​ຜິດ​ສາມາດ​ປ່ຽນ​ແປງ​ເຮົາ​ໃຫ້​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂຶ້ນ​ເທົ່າ​ທີ່​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ເຮັດ​ໄດ້: ແຕ່ຄວາມຮັກທີ່ຖືກຕ້ອງມີອຳນາດທີ່ຈະປ່ຽນຄົນຮ້າຍໃຫ້ເປັນໄພ່ພົນ.

ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການຈັບຕົວຕົວປະກັນແມ່ນເປັນນະໂຍບາຍທີ່ມີຄໍາຖາມກ່ຽວກັບສິນທໍາທີ່ອາດຈະຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມ: ​ແຕ່​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ບໍ່​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ສົ່ງ​ຜົນ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງລະຫວ່າງ​ຜູ້​ກະທຳ​ຜິດ​ແລະ​ຜູ້​ຈັບ​ຕົວ​ປະກັນ: ​ແຕ່​ມີ​ບາງ​ກໍລະນີ​ທີ່​ມີ​ທ່າ​ແຮງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ດີ​ສູງ. ຈິນຕະນາການວ່າຜູ້ກະທໍາຜິດເປັນຊາຍຫນຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເກີດຄວາມຮັກກັບລູກສາວຂອງຜູ້ຈັບຕົວປະກັນ; ແລະ, ເຫັນນີ້, ແທນທີ່ຈະຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຕິດຕໍ່ກັບລູກສາວຂອງລາວ, ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມໄດ້ຖືກສະເຫນີຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການແຕ່ງງານ! ນັ້ນບໍ່ສາມາດນໍາໄປສູ່ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເອື້ອອໍານວຍຫຼາຍ?

ຜູ້ພິພາກສາທີ່ສົມບູນແບບ

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ໃນມືຂວາຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ນັ່ງເທິງບັນລັງ, ປື້ມທີ່ຂຽນພາຍໃນແລະພາຍນອກ, ປິດປະທັບຕາດ້ວຍເຈັດປະທັບຕາ. ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ທູດ​ສະຫວັນ​ອົງ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ອຳນາດ​ປະກາດ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ດັງ, “ຜູ້​ໃດ​ສົມຄວນ​ທີ່​ຈະ​ເປີດ​ປຶ້ມ, ແລະເພື່ອທໍາລາຍປະທັບຕາຂອງມັນ?” ບໍ່ມີໃຜຢູ່ໃນສະຫວັນຂ້າງເທິງ, ຫຼືເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຫຼືພາຍໃຕ້ແຜ່ນດິນໂລກ, ສາມາດເປີດປຶ້ມໄດ້, ຫຼືເບິ່ງຢູ່ໃນມັນ. ແລະຂ້ອຍຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍ, ເພາະ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຖືກ​ພົບ​ເຫັນ​ສົມຄວນ​ທີ່​ຈະ​ເປີດ​ປຶ້ມ, ຫຼືເບິ່ງຢູ່ໃນມັນ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນຫນຶ່ງເວົ້າກັບຂ້ອຍ, “ຢ່າຮ້ອງໄຫ້. ເບ, ສິງຜູ້ທີ່ເປັນຂອງຊົນເຜົ່າຢູດາ, ຮາກຂອງທ່ານ David, ໄດ້ເອົາຊະນະ; ຜູ້​ທີ່​ເປີດ​ປຶ້ມ​ແລະ​ປະທັບ​ເຈັດ​ອັນ​ຂອງ​ມັນ.” ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ … ລູກ​ແກະ​ຢືນ​ຢູ່, ຄືກັບວ່າມັນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ມີເຈັດ horns, ແລະເຈັດ, ເຊິ່ງແມ່ນເຈັດວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ສົ່ງອອກຈາກທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວມາ, ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ມັນ​ອອກ​ຈາກ​ມື​ຂວາ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ຜູ້​ນັ່ງ​ເທິງ​ບັນລັງ. ໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ເອົາຫນັງສື, ສີ່​ສັດ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ແລະ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ຊາວ​ສີ່​ຄົນ​ໄດ້​ລົ້ມ​ລົງ​ຕໍ່​ໜ້າ​ລູກ​ແກະ … ພວກ​ເຂົາ​ຮ້ອງ​ເພງ​ໃໝ່, ການເວົ້າ, “ເຈົ້າສົມຄວນທີ່ຈະເອົາປຶ້ມ, ແລະເປີດປະທັບຕາຂອງມັນ: ສໍາລັບທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະຊື້ພວກເຮົາສໍາລັບພຣະເຈົ້າກັບພຣະໂລຫິດຂອງທ່ານ, ອອກຈາກຊົນເຜົ່າ, ພາສາ, ຄົນ, ແລະປະເທດຊາດ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີກະສັດແລະປະໂລຫິດກັບພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຈະປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ.” (ການ 5:1-10)

ໃນການສົນທະນາກ່ອນຫນ້ານີ້ກ່ຽວກັບ "ຄວາມເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຂອງຄວາມຮັກແບບບັງຄັບ.", ມັນໄດ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຫນຶ່ງໃນຈຸດອ່ອນຂອງຄວາມຮັກແມ່ນ, “ມັນສາມາດບັງຄັບໃຊ້ໄດ້ແນວໃດ? … ຖ້າມີຜູ້ບັງຄັບໃຊ້, ຈະ​ບໍ່​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ?” ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນການແກ້ໄຂຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ບັນຫານີ້. ປຶ້ມ​ທີ່​ຜະ​ນຶກ​ເຂົ້າ​ກັນ​ນີ້​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ການ​ພິພາກສາ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ຄົນ​ຊົ່ວ ແລະ​ຜູ້​ເຮັດ​ຊົ່ວ. ແຕ່ມີພຽງຜູ້ດຽວທີ່ສາມາດຖືກພິຈາລະນາວ່າມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະບັງຄັບເຂົາເຈົ້າ. ແລະ​ຜູ້​ນັ້ນ​ຄື​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຄົນ​ຜິດ​ນັ້ນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຈົນ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ຈຳ​ນົນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ ແລະ​ທົນ​ກັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ອັນ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.; ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ເປັນ​ຈຸດ​ສຸມ, ວິທີການກະບົດ. ພຣະອົງຜູ້ດຽວເປັນຜູ້ພິພາກສາທີ່ສົມບູນແບບຂອງຫົວໃຈຂອງມະນຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ສົມບູນແບບສໍາລັບຜູ້ທີ່ຫັນໄປຫາພຣະອົງ.

ຂ້ອຍຈະຢຸດການເຮັດບາບໄດ້ແນວໃດ?

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນຫນ້ານີ້, ພວກເຮົາມັກຈະສົມມຸດວ່າຄວາມໂນ້ມອຽງທີ່ຈະເຮັດບາບທັງໝົດຫາຍໄປເມື່ອເຮົາໄປສະຫວັນ: ແຕ່​ຖ້າ​ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ງ່າຍ​ແທ້ໆ ເປັນຫຍັງ​ເຮົາ​ຈຶ່ງ​ຢຸດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ເວລາ​ນີ້; ແລະເປັນຫຍັງມະນຸດຈຶ່ງບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າໃນຕອນທໍາອິດ?

ມີຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ກໍ​ຄື​ວ່າ​ຂ້ອຍ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັກ​ພະເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ຮັກ​ຄວາມ​ອິດ​ເມື່ອຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ; ແລະແນ່ນອນຂ້ອຍມັກຈະກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສະດວກທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນກັບຕົວເອງຫຼາຍກວ່າຂ້ອຍກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມລໍາບາກຂອງຄົນອື່ນ.. ບໍ່ແມ່ນຮູບທີ່ສວຍງາມ, ຂ້ອຍຍອມຮັບ: ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນການປະເມີນຄວາມຈິງຂອງບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ. ດັ່ງນັ້ນທັດສະນະຄະຕິຂອງຂ້ອຍຈະປ່ຽນແປງແນວໃດ?

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ມະນຸດຊາດບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວ. ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຄີຍ​ຮູ້​ຈັກ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ດີ – ອາໄສຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຖືກປົກປ້ອງໂດຍກົດລະບຽບທີ່ງ່າຍດາຍ. ລາວໄດ້ຮັບການເຕືອນລ່ວງໜ້າຕໍ່ກັບການຫຼອກລວງ: ແຕ່, ເມື່ອ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ກັບ​ຄຳ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ຂອງ​ຊາຕານ​ທີ່​ວ່າ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ແກ່​ຕົວ​ກັບ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ດີ, ລາວຕົກສໍາລັບມັນ; ແລະ ໄດ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ສ່ວນ ທີ່ ເຫຼືອ ຂອງ ການ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ສົບ ກັບ ຄວາມ ຜິດ ຫວັງ ແລະ futility ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຊີ ວິດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກທີ່ມີເງື່ອນໄຂໂດຍປັນຍາທີ່ມີຈຸດປະສົງດຽວແມ່ນການຂູດຮີດ. ມັນໄດ້ເປັນບົດຮຽນທີ່ຍາກ; ແລະ​ໄດ້​ປະ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ cynical, ຂົມແລະບິດເກີນກວ່າທີ່ຈະຮັບຮູ້.

ແລະຍັງ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພິນາດທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ນໍາເອົາມາສູ່ຕົວເຮົາເອງ, ພຣະ​ເຈົ້າ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ເຮົາ​ຄືນ​ດີ​ກັນ ແລະ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ສະ​ໝັກ​ໃຈ​ສະ​ເໜີ​ຕົນ​ເອງ​ເປັນ​ຜູ້​ທົດ​ແທນ ແລະ​ເຕັມ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ບໍ່​ຈຳ​ກັດ ທີ່​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ​ຈະ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ຈາກ​ເຮົາ.. ເປັນເທື່ອ, ຄວາມ​ຄິດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ສິ່ງ​ນີ້​ອາດ​ມີ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ຫລາຍ​ເກີນ​ກວ່າ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ບໍ່ສາມາດເອົາມັນເຂົ້າໄປໃນ. ດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຄວາມເລິກຂອງຄວາມອັບອາຍ, ຄວາມເຈັບປວດແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ມະນຸດມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະລົ້ມລົງແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຝັນຮ້າຍ: ແຕ່ການອ່ານປະຫວັດສາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ – ຫຼືແມ້ກະທັ້ງພຽງແຕ່ຂ່າວປະຈໍາວັນ – ໃຫ້ການເຕືອນໄພຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍດັ່ງກ່າວມີຢູ່.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດສົມມຸດວ່າ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່ aeons ຂອງ​ນິ​ລັນ​ດອນ​ມ້ວນ​ສຸດ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ຕົນ​ເອງ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຄິດ​ວ່າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ກຽມ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ຜົນ​ສະ​ທ້ອນ​ບໍ່​ຈໍາ​ກັດ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ການ​ເຮັດ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫ້າມ​ຕະ​ຫຼອດ​ໄປ​ຈາກ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທີ່​ຫນ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ນັ້ນ. ແລະດ້ວຍຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວທຸກຄັ້ງ, ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ເຫັນ​ແກ່​ຕົວ​ຫຼາຍ​ຈະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ກາຍ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂີ້​ຮ້າຍ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດຂອງລາວ, St Paul ໄດ້ຖືກທ້າທາຍຫຼາຍໂດຍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຢຊູທີ່ລາວສາມາດກ້າທີ່ຈະເວົ້າ:

ຂ້າພະເຈົ້າບອກຄວາມຈິງໃນພຣະຄຣິດ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຕົວະ, ຈິດສໍານຶກຂອງຂ້ອຍເປັນພະຍານກັບຂ້ອຍໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ແລະ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ເພາະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​ຖືກ​ສາບ​ແຊ່ງ​ຈາກ​ພຣະ​ຄຣິດ​ສໍາ​ລັບ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ’ ສາເກ, ພີ່ນ້ອງຂອງຂ້ອຍຕາມເນື້ອໜັງ… (Rom 9:1-3).

ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດອະທິຖານແບບນັ້ນໄດ້. ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ບ່ອນ​ຢູ່​ໃກ້​ລະ​ດັບ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຍັງ​. ແຕ່, ນີ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທີ່ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຜະ ລິດ ໃນ ພວກ ເຮົາ. ຕໍ່ມາ, ໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າການທົດລອງກ່ອນ Caesar, ໂປໂລຂຽນ:

ບໍ່ແມ່ນວ່າຂ້ອຍໄດ້ຮັບແລ້ວ, ຫຼືຂ້ອຍເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບແລ້ວ; ແຕ່ຂ້ອຍກົດໃສ່, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ໂດຍ​ພຣະ​ຄຣິດ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ. ພີ່ນ້ອງ, ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າຕົນເອງຍັງຖືກຈັບ, ແຕ່ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ຂ້ອຍເຮັດ. ລືມສິ່ງທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ແລະ stretching ໄປ ຂ້າງ ຫນ້າ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ມາ ກ່ອນ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ້າວ​ໄປ​ສູ່​ເປົ້າ​ໝາຍ​ເພື່ອ​ຮັບ​ລາງວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ເອີ້ນ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ. ໃຫ້ພວກເຮົາເພາະສະນັ້ນ, ຫຼາຍເທົ່າທີ່ສົມບູນ, ຄິດແບບນີ້. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພະເຈົ້າຍັງຈະເປີດເຜີຍເລື່ອງນັ້ນແກ່ເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ບັນລຸແລ້ວ, ໃຫ້ພວກເຮົາຍ່າງຕາມກົດລະບຽບດຽວກັນ. ຂໍໃຫ້ເຮົາມີຈິດໃຈດຽວກັນ. (Php 3:12-16)

ເບິ່ງເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ …

ໝາຍເຫດ

1. William James, (1842-1910), ບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າ "ພໍ່ຂອງຈິດຕະວິທະຍາອາເມລິກາ." ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໂດຍ David Bentley Hart ໃນຄໍານໍາຂອງລາວຕໍ່ກັບສະບັບເຈ້ຍຂອງ 'ວ່າທັງຫມົດຈະລອດ.. ສະຫວັນ, ນະລົກ & ຄວາມລອດທົ່ວໂລກ', 2019 ຫນັງສືພິມວິທະຍາໄລ Yale (ISBN 978-0-300-25848-6). ຄໍາເວົ້າທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກເອກະສານທີ່ມີຊື່ວ່າ 'ນັກປັດຊະຍາສິນທໍາແລະຊີວິດສິນທໍາ', ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ 'ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຊື່ອແລະບົດຂຽນອື່ນໆໃນປັດຊະຍາທີ່ນິຍົມ,' ເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າເຖິງອອນໄລນ໌ຈາກ Gutenberg.org. (N.B. ຄໍາວ່າ 'sceptical' ໃນເບື້ອງຕົ້ນອ່ານ 'ສະເພາະ'.)
2. ປະໂຫຍກໃນ James’ ເຈ້ຍທີ່ແນະນໍາວົງຢືມອ້າງອີງເລີ່ມຕົ້ນ, “ຖ້າ​ຜູ້​ຊາຍ​ຍິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ເມຍ, ດ້ວຍ​ເຫດ​ຜົນ​ອັນ​ໃດ​ທີ່​ໜ້າ​ກຽດ​ຊັງ​ໃນ​ເລື່ອງ​ນີ້​ຈຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຮົາ​ກຽດ​ຊັງ​ຫຼາຍ​ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ເມຍ​ແລະ​ຜົວ​ແຕ່ງ​ດອງ​ກັນ​ແລະ​ຢູ່​ນຳ​ກັນ​ຢ່າງ​ສະ​ດວກ​ສະ​ບາຍ.? ຫຼືຖ້າສົມມຸດຕິຖານ…".
3. ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູ’ ການ​ແຍກ​ອອກ​ບໍ່​ແມ່ນ​ເປັນ​ນິດ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​, ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ຂອງ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແມ່ນ ອັດ ຕາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ກວ່າ (ເບິ່ງ 'ມັນແມ່ນ Infinite' ຕໍ່​ມາ​ໃນ​ບົດ​ນີ້​.) ຫຼາຍ​ຄົນ​ເຫັນ​ພະ​ເຍຊູ’ ຮ້ອງໄຫ້, “ພຣະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງປະຖິ້ມຂ້ອຍ?" (Mat 27:46) ເປັນສຽງຮ້ອງໄຫ້ຂອງຄວາມແປກໃຈແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ. ແຕ່​ຈິງ​ແລ້ວ​ພະ​ເຍຊູ​ໄດ້​ອ້າງ​ເຖິງ​ຄຳ​ເປີດ​ຕົວ​ຂອງ​ພະອົງ Psalm 22:1. ນີ້​ແມ່ນ​ເປັນ​ເພງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ incredible​, ອະທິບາຍພຣະເຢຊູ’ scene crucifixion ແລະເຫດຜົນສໍາລັບການມັນ, – ຍັງຂຽນກ່ຽວກັບ 1000 ປີ​ກ່ອນ​ໜ້າ​ນີ້ – ດົນ​ນານ​ກ່ອນ​ທີ່​ການ​ຄຶງ​ໄດ້​ຖືກ​ຄິດ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ! ພະ​ເຍຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ຕົກໃຈ​ຫຼື​ໝົດ​ຫວັງ. ລາວ​ຮູ້​ຕະຫຼອດ​ວ່າ​ລາວ​ກຳລັງ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຕາຍ​ແລະ​ຄວາມ​ທຸກ​ແບບ​ໃດ, ແລະເປັນຫຍັງ. ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ເລືອກແລ້ວ (ເບິ່ງ Mat 26:36-54) ແລະ​ໄດ້​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ສໍາ​ເລັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ. “ພໍ່, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມອບ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ມື​ຂອງ​ທ່ານ.” (Luk 23:46.) "ມັນສໍາເລັດແລ້ວ." (Joh 19:30.)