Guhertina Helwestên ji Belgeyên NT re.

Ji gelek sedsalan re derbasbûna belgeyên NT kêm caran dihat pirsîn: lê di destpêka sedsala 20-an de bi berfirehî hate îdiakirin ku ew bêrûmet bûne. Du faktor bûne sedema vê guhertinê.

yek) Dibe ku ya herî girîng pêşveçûna wê bû rexneya bilind.

Ev şaxek lêkolînê ye ku gelek awayan digire: lê li ser têgîna ku çîrok bi vegotina demekê re diguherin hatiye damezrandin. Dest pê kir ku ev tişt bi belgeyên NT re çêbûye.

b) Faktora din a girîng windabûna gav bi gav bû, bi sedsalan, ji gelek delîlên hêja.

Çêkirinên di nivîskarên saxmayî de şahidiyê dikin ku ev hebûn: lê bi wan re çû, îsbatkirina doza dîrokî dijwartir bû. Her ku eleqeya li ser arkeolojiyê zêde bû, her diçe diyar dibû ku çiqas kêm agahî mane.

Ji bilî, gelek hûrguliyên hesabên NT ji hêla piştgirî nebûn, an jî bi eşkere di nakokiyê de ye, agahiyên di wê demê de bawerî an zanîn. Jî, tevî ku gelek kopiyên belgeyên NT hebûn, yek ji van bi pêbawerî di nav sedsalek Mesîh de nehatiye destnîşankirin, yên berê ji zû ve hilweşiyane.

Li ber vê senaryoyê, ji neçarî bû ku ramanên rexnegirên bilind cih bigrin. Her tim dihate naskirin ku Metta, Marqos û Lûqa gelek materyalên hevpar parve kirin (Lûqa bi eşkere şîrove dike ku ew bi serpêhatiyên din ên Îsa re nas e’ jîyan); Ji ber vê yekê bi rêjeyek potansiyel a zêdeyî sed salî re ku meriv pê re bixebite, hêsan bû ku meriv texmîn bike ku hêmanên cihêreng ên mizgînan di tarîxek paşîn de hatine zêde kirin.; van hêmanan li ser bingeha wekheviyên ramanên ku di hin çavkaniyên ne-xirîstiyan ên mayînde de hatine diyar kirin têne tarîx kirin..

Lebê, dema ku teoriyên rexneyî yên bilind tevlihevtir bûne, wek van tiştan li ser karê pêşiyên xwe ava dikin, arkeolojî jî pêş ketiye, çawa ku jêhatîbûna zanyaran di berhevkirin û vekolandina daneyên berdest de heye. Belgeyên temenên pir mezintir hatine dîtin û analîz kirin, û analîza berfireh ya belgeyan li ser textual (ji bilî rexneya bilindtir) deşt, tevî delîlên arkeolojîk, niha nîşan bide ku Metta, Divê Marqos û Lûqa di hundurê xwe de bêne tarîx kirin 30 salên xaçparêziyê. Heta John, bi gelemperî tê pejirandin ku ji çar mizgînên herî dawî bû, ji nû ve tê nirxandin.

Ji arkeolojiyê, gelek vedîtin ronahiyek nû rijandine ser çand û adetên serdemê. Yek ji van vedîtinên nû çu carî nehatiye dîtin ku bi tomarên NT re berevajî bike: dîsa jî car û dîsa, ew hatine dîtin ku hûrguliyên di wan belgeyan de hene piştrast bikin an rave bikin, bi zelalî nîşan dide ku nivîskar bi rastî merivên dem û cîhê ku wan digotin ew in.

Ev heye, bê guman, ji hêla rexnegirên bilind ve hinekî dijberî çêkir, ji ber ku dem niha ji bo gelek teoriyên kevn pir kurt e. Ne ecêb e, ji ber vê yekê, hîna jî gelek alim hene ku ji qebûlkirina van tesbîtên nû nerazî ne.

Ji ber ku guherînek gav bi gav di çîrokên Mizgîniyê de ji ber zêdebûna nezanîna rastiyan nema dikare bi maqûl were texmîn kirin., êdî gotin bi rastî nayê qebûlkirin, wek ku dihat gotin, 'Baş, dibe ku hin ji wan rast be, lê ya mayî belkî efsaneyekî pêşkeftî ye.’ Hilbijartin niha pir tûjtir e: ji ber ku hesab hemdema Şandiyan bi xwe ne; yan hesabekî rast in yan jî sextekariyeke bi qestî.

Vegere gotara sereke.