N.B. Ev rûpel hîna tune ye “Îngilîzî ya hêsankirî” awa. Wergerên otomatîkî li ser bingeha nivîsa îngilîzî ya orîjînal in. Ew dikarin xeletiyên girîng hene.
Pêşkêş
Berevajî Metta, Mark û Lûqa, yên ku dixwazin tevahiya Îsa rave bikin’ wezaret, Mizgîniya Yûhenna balê dikişîne ser çend keramet û axaftinên ku ji wan derdikevin.
Yek ji tiştên balkêş ên di derheqê wî de hûrguliya awarte ya ku ew van sohbetan vedibêje ye. Ne ew e ku ev serkeftinek ne gengaz bû: di wan deman de mirov ji ya îro bêhtir xwe dispêre bîrê. Û, îro jî kesên ku Hyperthymesia nîşan didin hene, an “Bîra Otobiyografîk a Bilind,” wek ku tê zanîn. John, lebê, vê şiyana xwe bi hêz li ser sozek taybetî ya Jesussa dide:
Min ev tişt ji we re gotin, dema ku hîn bi te re dijî. Lê Şêwirmend, Ruhê Pîroz, yê ku Bav wê bi navê min bişîne, ewê her tiştî hînî we bike, û dê hemû tiştên ku min ji we re got bînin bîra we. (John 14:25-6)
Lê pirsgirêkek sereke heye: Yûhenna dide 5 beşên axaftina Îsa piştî Şîva Dawî bi şagirtên xwe re kir, û duaya wî ya paşê ji bo wan. Lê tiştek heye ku ew behs nake…
Şîva Xudan li ku ye?
Yûhenna bi şuştina lingên şagirtan dest pê dike, piştî şîvê bi dawî bû (Jn 13:2). Yê din 3 Mizgîn hemû wisa dibêjin, di vê şîvê de, Îsa nan û şerab hilda û bi şagirtan re parve kir, fermanê dide wan, 'Ji bo bîranîna min vê bikin.’ Ev di dêra destpêkê de bû adeteke birêkûpêk (ev p 24:35; Karên Şandiyan 2:42, 1 Cor 10:16, 11:20; Karên Şandiyan 20:7).
Wek rêberê dêrê destpêkê, ne mimkûn e ku haya Yûhenna ji vê kirinê hebe, an jî girîngiya Îsa’ gotinên di şîva dawî de. Îcar çima ew behsa wê nake? Ez bawer dikim ku sereke di vê yekê de ye…
Dîtina Yûhenna ya xaçê
Yûhenna li ser xaçkirinê xwedî perspektîfek bêhempa bû.
Hingê hemû şagirtan ew berdan, û reviya. (Mt 26:56)
Şimûn-Petrûs li pey Îsa çû, wek şagirtekî din. Îcar ew şagirt ji Serokkahîn re dihat naskirin, û bi Îsa re ket hewşa Serokkahîn; lê Petrûs li derve li ber derî rawesta bû. Ji ber vê yekê şagirtê din, yê ku bi Serokkahîn re dihat naskirin, derket derve û bi wê ya ku derî girt re peyivî, û Petrûs anîn hundir. (John 18:15-16)
Hemû nasên wî, û jinên ku ji Celîlê bi wî re hatibûn, ji dûr ve rawesta, li van tiştan temaşe dike. (Luke 23:49)
Loma gava Îsa diya xwe dît, û şagirtê ku jê hez dikir li wir rawesta, ji diya xwe re got, “Jin, binêre kurê te!” (John 19:26)
Yûhenna şagirtê tenê bû ku gava ku Îsa mir, li ser xaçê rawesta.
Dema ku Îsa hat xayînkirin, hemû şagirt di destpêkê de reviyan. Lê dixuye ku malbata Yûhenna bi malbata Serokkahîn re têkildar in. (Îhtîmal e ku bavê wî bazirganekî masî yê dewlemend bû – Mk bibînin 1:19-20). Ji ber vê yekê ew û Petrûs ketin hewşa mala Serokkahîn. Dibe ku wan şeva mayî li Orşelîmê derbas kir.
Serê sibê Yûhenna dikaribû xwe bigihîne xaçê. Şagirt û jinên mayî jî ji dûr ve temaşe dikirin (Lk 23:49), dibe ji tirsa girtinê. Em nizanin ka Petrûs bi wan re bû. Lê paşê hinek ji jinan, di nav de Meryem, ber bi xaçê ve çû (jin herî zêde ji aliyê desthilatdaran ve hatin paşguhkirin) û bi Yûhenna re hevdîtin kir.
Şikandina nan ji bo me sembolek bû ku em Îsa bînin bîra xwe’ mirin bi: lê ji bo Yûhenna, bîranîna xaçê bi xwe li ser yekî din bû.
Divê ji bo wî çi bûya?
Dîtina Yûhenna bi tevahî ne mîna ya me bû
Dema ku em li ser xaçê difikirin, perspektîfa me ya piştî Paskalyayê heye:
“Li xaçê, li xaçê, cihê ku min yekem car ronahî dît,
û barê dilê min ji holê rabû…”
Lê ji bo John, ev karesata dawî bû - dema herî xirab a jiyana wî!
Di wê demê de ti wateya wê tune bû.
Mizgîn bi domdarî vê yekê ji me re dibêjin, tevî ku Îsa hem mirin û hem jî vejîna xwe pêşbînî kiribû, şagirtan bi temamî fêm nekir. Wan Îsa wek Mesîh dihesiband (Mesîh). Lê konsepta wan rizgarkerek serketî bû ku dê welatê xwe ji bindestiya biyanî rizgar bike.
Wî ji wan re got, “Lê tu dibêjî qey ez kî me?” Şimûn-Petrûs bersîv da, “Tu Mesîh î, Kurê Xwedayê jîndar.” (Mt 16:15-16)
Ji wê demê, Îsa dest pê kir nîşanî şagirtên xwe da, ku ew gerekê here Orşelîmê û ji rihspî gelek cefayê bikişîne, serekên kahînan, û Şerîetzan, û bên kuştin, û roja sisiyan rabe. Petrûs ew bir aliyekî, û dest bi hilatandina wî kir, gotinên pêşîyan, “Ji te dûr be, Mirze! Ev ê tu carî ji we re neyê kirin.” Lê ew zivirî, û ji Petrûs re got, “Li pişt min derkeve, Şeytan! Tu ji bo min asteng î, Çimkî hûn hişê xwe nadin ser tiştên Xwedê, lê li ser tiştên mirovan.” Hingê Îsa ji şagirtên xwe re got, “Eger yek bixwaze li pey min were, bila xwe înkar bike, û xaça wî hilde, û li pey min. (Mt 16:21-24)
Li wir radiwestin, Dibe ku Yûhenna hinek ji Îsa anî bîra xwe’ gotinên dawî: lê dîsa jî wî fêm nekir…
Demek hindik, û hûn min nabînin. Dîsa hinekî, û hûn ê min bibînin.” Ji ber vê yekê hinek ji şagirtên wî ji hev re gotin, “Ev çi ye ku ji me re dibêje, 'Piçek, û hûn ê min nebînin, û dîsa hinekî, û hûn ê min bibînin;’ û, 'Ji ber ku ez diçim ba Bav?’ ” Ji ber vê yekê gotin, “Ev çi dibêje, 'Piçek?’ Em nizanin ew çi dibêje.” (Jn 16:17-18)
Ez ji ba Bav derketim, û hatine dinyayê. Dîsa, Ez ji dinyayê diçim, û here ba Bav.” Şagirtên wî jê re gotin, “Va ye, niha tu eşkere dipeyivî, û fîgurên axaftinê nabêjin. Niha em dizanin ku hûn her tiştî dizanin, û ne hewce ye ku kes ji we bipirse. Bi vê yekê em bawer dikin ku tu ji Xwedê derketî.” Îsa bersîva wan da, “Ma hûn niha bawer dikin? Va ye, dem tê, erê, û niha hatiye, ku hûn ê belav bibin, her kes li cihê xwe, û tu ê min bi tenê bihêlî. (Jn 16:28-32)
Şagirt ne li hêviya vejînê bûn.
Fikra giştî di Îsa de’ roj (ji ya me jî zêdetir!) ew bû ku mirovên mirî venegerin jiyanê. Ji pêxamberekî bi hêz pê ve tu kes nehatibû rakirin. Îsa rakiribû 3 gel: lê eger bimire, mirî çawa dikaribû xwe rake?
Ji ramana Cihûyan re, Mesîhê mirî Mesîhekî derewîn bû. (Ji ber vê yekê bêhêvîbûna eşkere ya du şagirtên li ser riya Emmaus, tevî ku wan berê çîroka jinan bihîstibû (Lk 24:17-24).)
Pir xemgîn e ku meriv behs bike
Piraniya tiştên ku Yûhenna hîs kir û dît, pir xemgîn bû ku meriv behs bike.
The Agony
Ew li ser neynûkan an êşa li ser Jesussa napeyive’ rû. Lê belkî ev ne xaçkirina yekem bû ku wî dîtibû: Û wî nizanibû ku Îsa bi rastî ji bo wî ev hemû cefa dikişandin.
"Bav, wan bibore”
Ma hûn guman dikin ku Yûhenna xwest ku wan bibaxşîne?
"Vê rojê hûn ê li bihiştê bi min re bin"
Gotinên xweş. Lê wî bi salan li gotinên xweş guhdarî kiribû. Û niha ev hat…
“Xwedayê min, Xwedayê min, te çima dev ji min berda?”
Dibe ku peyvan pêxembertiya xaçkirinê ya Zebûr anî bîra wî 22 û bi bûyera di derbarê cilê de deng veda. Lê bêhêvîtî û êşa di Îsa de’ deng dê daketa dawî bûya. “Îsa, Min hêvî dikir ku hûn dizanin ku hûn çi dikin: lê niha dixuye ku tu nakî."
Çirûskên piçûk ên ronahiyê
Di nava vê tarîtiyê de, hin tişt hebûn ku bala wî dikişand - çirûskên ronahiyê di tariya wî de; belkî wî nizanibû ku mebesta wan çi ye…
Ew kiras
Ma Yûhenna dît ku leşker Îsa diçirînin?’ cil û berg û bala xwe dayê ku wan çawa xiftanê rizandin û jê re pişk avêtin? Eger wisa be, divê ew wî wek neasayî xistibe, û belkî di wê demê de akordek qels a bîranînê lêxist? Wateya wê çi dibe?
Ew cilên min di nav xwe de parve dikin. Wan ji bo cilên min pişk avêtin. (Zebûr 22:18)
Wî Îsa dît’ li diya xwe xwedî derkeve
Loma gava Îsa diya xwe dît, û şagirtê ku jê hez dikir li wir rawesta, ji diya xwe re got, “Jin, binêre kurê te!” Hingê wî ji şagirt re got, “Va ye, diya te!” Ji wê saetê, şagirt ew bir mala xwe. (John 19:26-27)
Di nava wê êşa fizîkî de, û ji bo nefesê jî têdikoşe, Îsa ji bo hest û hewcedariyên diya xwe xem dikir. Yûhenna li wê mêze kir û di çavên wê de êşa nediyar dît. Û hê jî, îstifa hebû, mîna ku wê her dem bizanibûya (Lk 2:34-35). Îsa’ lênêrîn û qebûlkirina wê ya dilşikestî ya rewşa wê - wî çu carî nikaribû wê dersê red bike an ji bîr bike.
Wî dît ku Îsa pêxembertiya xwe tîne cih.
Piştî vê, Îsa, dît ku êdî her tişt qediya, da ku Nivîsara Pîroz bê cih, got, “Ez tî me.” Niha li wê derê firaxeke tije sîrke hatibû danîn; Ji ber vê yekê wan sîxûrek tijî sîrk danî ser îsotê, û li ber devê xwe girt. (Jn 19:28-29)
Divê ev yek Yûhenna şaş kir. Şeva berê wî bihîstibû ku Îsa sond xwar ku careke din şerabê venexwe, 'heta ku ez wê nû vexwim, gel we, di Padîşahiya Xwedê de.’ Berê, leşkeran bi vê sîrka şeraba tirş tinazên xwe li wî kiribûn: îcar çima wî niha ji wan re digot ku ew tî ye? Hingê Yûhenna gotinên Zebûrbêj anîn bîra xwe, "Di tîbûna min de wan sîrk dan min da ku vexwim." (Ps 69:21)? Ez nizanim: lê bandor bi wî re ma. Rast heta dawiyê, Îsa biryar da ku her tiştê ku Bav dixwest bike.
Wî Îsa bihîst’ danezana serkeftinê.
Gava ku wî vexwarin wergirt, Îsa got, “Ew qediya ye.” Bi wê re, serê xwe xwar kir û ruhê xwe da. (Jn 19:30)
Dibe ku Îsa bi Îbranî an jî Aramî biaxiviya; lê peyva Yewnanî ji bo wergerandina Îsa tê bikaranîn’ gotina dawî "tetelestayî" ye,’ ku karekî afirîner bi tevahî qedandî an deynek bi tevahî hatî dayîn vedibêje. Ev ne hawara têkçûnê bû: lê mizgîniya serketinê ye; her çend wê demê, Yûhenna nizanibû ku ev çawa dibe.
Wî dît ku pêxembertî dîsa hat cih
Ji ber vê yekê Cihû, ji ber ku roja Amadekariyê bû, da ku laş roja Şemiyê li ser xaçê nemînin (Çimkî ew Şemî rojeke taybetî bû), ji Pîlatos xwest ku lingên wan bişkênin, û da ku ew bên birin. Ji ber vê yekê leşker hatin, û lingên yê pêşî şikandin, û yê din ê ku bi wî re hat xaçkirin; lê gava ew hatin ba Îsa, û dît ku ew jixwe miriye, wan lingên wî neşikandin. Lêbelê yekî ji leşkeran bi rimê kêleka wî qul kir, û di cih de xwîn û av derket. Yê ku dîtiye şahidî kiriye, û şahidiya wî rast e. Ew dizane ku ew rastiyê dibêje, da ku hûn bawer bikin. Ji ber van tiştan qewimîn, da ku Nivîsara Pîroz bê cih, “Hestiyek wî nayê şikandin.” Dîsa Nivîsareke din a Pîroz dibêje, “Ewê li yê ku qul kirine binêre.” (Jn 19:31-37)
Çima leşker sekinîbû dema ku dor hat şikandina Îsa’ lingên xwe û hilbijart ku li şûna wî rimê xwe bikar bîne? Ma Yûhenna wan pêxemberîtiyên wê demê anîn bîra xwe? Eger wisa be, Çawa ew piştî Îsa jî pêk dihatin’ mirin?
Pêxemberî, ji şikandina Îsa dûr dikevin’ hestî herdu Zebûr nîşan dide 34:20 û fermana li Ex 12:46 û Num 9:10 ku qet hestiyên berxê Cejna Derbasbûnê neyên şikandin. Lê çima gerekê Îsa bi rimê bihata qulkirin, ne tenê neynûk? Ji ber ku peyva ku tê wergerandin 'qulandî ye’ li Zekerya 12:10 pir taybet e: ew tenê di Incîlê de ji bo danasîna lêdana şûr an rimê ku bi mebesta kujer tê bikar anîn..
Li ser asta xwezayî, ev çavdêriya xerîb a xwîn û ava ku ji Îsa diherike’ alî rastkirina bijîjkî ya hesabê Yûhenna peyda dike û her weha îspat dike ku ew miriye. Li dû qamçiyên wî, îhtîmal e ku Îsa bi şoka hîpovolemîk ketibûya, ji ber windabûna şilavên bedenê. Ev dibe sedema lêdana dil a bilez a domdar ku di heman demê de dibe sedem ku şilav di kîsê de li dora dil û li dora pişikan kom bibe., wekî efusion perîkard û pleural tê zanîn. Asfîksiya hêdî ya ku ji ber xaçêkirinê çêdibe jî tevkariyê li vê dike. Bi vî awayî hem xwîn hem jî av berdidin, divê ew derbeyek kujer bûya, tevî ku Îsa nemiribûya. Û rastiya ku ew wekî çemên cûda xuya bûn, nîşan dide ku xwîn ji berê ve dişewitîne.
Bi awayekî sembolîk, dibe ku ew ji bo wî tê çi wateyê? Xwîn rijand, pir xwezayî, me dike ku li mirinê bifikirin: lê avê em bi jiyanê ve girê didin; û Îsa diyariya hatina 'ava jîndar' pêşbînî kiribû.’ Ji ber vê yekê dîsa li vir çirûskek hêviyê bû, eger Yûhenna lê bidîta.
Lebê, di wê demê de, ew tevliheviyek pir tevlihev bû
Lê paşê Yûhenna ew çawa dît?
Tevî ku Yûhenna Îsa rave nake’ gotinên li ser nan û şeraba li Şîva Dawî, ew bi rastî ji hemû mizgîniyên din zêdetir cih dide vê mijarê. Ew bi bîranîna Îsa vê yekê dike’ axaftinên berê yên ku wî li ser vê mijarê anîbû ziman. Di wê demê de, Yûhenna fêm nekiribû: lê niha kir.
Piştî xwarinê 5,000 (John 6:25-71).
Gel xwarin xwest: Îsa bawerî dixwest
Îsa bersîva wan da, “Bi rastî ez ji we re dibêjim, tu li min digerî, ne ji ber ku we nîşan dîtin, lê ji ber ku we ji nan xwar, û tijî bûn. Ji bo xwarina ku winda dibe nexebitin, lê ji bo xwarina ku ji jiyana herheyî re dimîne, ya ku Kurê Mirov wê bide we. Çimkî Bav Xwedê ew mor kiriye.”
Ji ber vê yekê wan jê re got, “Divê em çi bikin, da ku em karên Xwedê bikin?” Îsa bersîva wan da, “Ev karê Xwedê ye, ku hûn bi yê ku wî şandiye bawer bikin.”
Ji ber vê yekê wan jê re got, “Hingê hûn ji bo nîşanek çi dikin, da ku em bibînin, û ji te bawer bike? Tu çi kar dikî? Bav û kalên me li çolê Manna xwarin. Wek ku hatiye nivîsandin, “Wî ji ezmên nan da wan ku bixwin.’ ” Îcar Îsa ji wan re got, “Bê guman, ez ji te re dibêjim, Yê ku ji ezmên nan da we ne Mûsa bû, lê Bavê min nanê rast ji ezmên dide we. Çimkî nanê Xwedê ew e ku ji ezmên tê xwarê, û jiyanê dide dinyayê.”
Ji ber vê yekê wan jê re got, “Mirze, her dem vî nanî bide me.” (Joh 6:26-34)
Ew xwarinê fîzîkî dixwazin: Ew xwarinê ruhanî dide – Xwe
Îsa ji wan re got, “Ez nanê jiyanê me. Yê ku bê ba min birçî nabe, û yê ku baweriyê bi min bîne, tu caran tî nabe. (Joh 6:35)
Nivîsk: hatina ba Îsa wê birçîbûna we têr bike: baweriya xwe bi wî bînin dê tîbûna we têr bike.
“Bê guman, ez ji te re dibêjim, yê ku baweriyê bi min bîne jiyana wî ya herheyî heye. Ez nanê jiyanê me. Bav û kalên we li çolê Manna xwarin, û mirin. Ev nanê ku ji ezmên tê xwarê ye, da ku kes jê bixwe û nemire. Ez nanê jîndar im ku ji ezmên hatiye xwarê. Ger kesek ji vî nanî bixwe, ewê her û her bijî. Erê, nanê ku ezê ji bo jiyana dinyayê bidim bedena min e.”
Ji ber vê yekê Cihûyan bi hev re şer kirin, gotinên pêşîyan, “Ev mirov çawa dikare goştê xwe bide me ku em bixwin?”
Îcar Îsa ji wan re got, “Bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku hûn goştê Kurê Mirov nexwin û xwîna wî venexwin, jiyana we di xwe de nîne. Yê ku bedena min dixwe û xwîna min vedixwe, jiyana wî ya herheyî heye, û ezê wî di roja dawî de rakim. Çimkî goştê min bi rastî xwarin e, û xwîna min bi rastî vexwarin e. Yê ku goştê min dixwe û xwîna min vedixwe, bi min re dijî, û ez di wî de. Çawa ku Bavê sax ez şandime, û ez bi saya Bav dijîm; Ji ber vê yekê yê ku li min dixwe, ew jî ji ber min bijî. Ev nanê ku ji ezmên hatiye xwarê ye - ne wek ku bav û kalên me Manna xwar, û mir. Yê ku vî nanî bixwe, wê her û her bijî.” (Joh 6:47-58)
Ji bo bêtir nîqaşkirina vê beşê, şandinê bibînin, ‘Nanê me yê rojane.’
Îsa ji ber bavê xwe çawa dijiya?
Di vê navberê de, şagirtan jê re lava kirin, gotinên pêşîyan, “Rûhan, xwarin.” Lê wî ji wan re got, “Xwarinek min heye ku ez bixwim ku hûn pê nizanin.”
Ji ber vê yekê şagirtan ji hev re gotin, “Ma kesî tiştek jê re aniye xwarinê?” Îsa ji wan re got, “Xwarina min ew e ku ez daxwaza yê ku ez şandime bikim, û karê xwe pêk bîne.” (Jn 4:31-34)
Mar li çolê
Îsa bersîv da, “Bi rastî ez ji we re dibêjim, heta ku mirov ji av û ruh çênebe, ew nikare bikeve Padîşahiya Xwedê! Yê ku ji bedenê çêdibe beden e. Ya ku ji Ruh çêdibe ruh e.” (Joh 3:5-6)
“Kes derneketiye bihuştê, lê yê ku ji ezmên hatiye xwarê, Kurê Mirov, ku li bihuştê ye. Çawa ku Mûsa li çolê mar hilda, bi vî awayî jî divê Kurê Mirov bê bilindkirin, da ku yê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana herheyî hebe.” (Joh 3:13-15)
“Yê ku ji jor tê, di ser hemûyan re ye. Yê ku ji dinyayê ye, ji dinyayê ye, û behsa erdê dike. Yê ku ji ezmên tê, di ser hemûyan re ye. Çi dîtiye û çi bihîstiye, ya ku ew şahidiyê dike; û tu kes şahidiya wî qebûl nake. Yê ku şahidiya xwe standiye, mohra xwe li vê yekê daye, ku Xwedê rast e.” (Joh 3:31-33)
Cihûda
Gava ku Îsa ev yek got, ew di ruh de xemgîn bû, û şahidî kir, “Bi rastî ez ji we re dibêjim ku yek ji we wê min bide xiyanetê.”
Şagirtan li hev nêrî, li ser kê peyivî şaş ma. Yek ji şagirtên wî, yê ku Îsa jê hez dikir, li ser masê bû, pişta xwe didin Îsa’ pêsîr. Loma Şimûn-Petrûs îşaret li wî kir, û jê re got, “Ji me re bêje ka ew ji kê re diaxive.” Ew, pişta xwe didin, wek ku ew bû, li ser Îsa’ pêsîr, jê pirsî, “Mirze, kî ye?”
Ji ber vê yekê Îsa bersîv da, “Dema ku ez vê pariyê nan bixim wî ew e ku ez ê bidim wî.” Ji ber vê yekê gava ku wî pariyê nên xwar kir, wî ew da Cihûda, kurê Şimûnê Îsxeryotî. Piştî pariyê nan, Îblîs ket hundirê wî. Hingê Îsa ji wî re got, “Belê ez dizanim, zû bikin.” Niha tu kesî li ser sifrê nizanibû çima wî ev tişt jê re got. Ji bo hinek fikir, ji ber ku qutiya peran di destê Cihûda de bû, ku Îsa jê re got, “Ji bo cejnê tiştên ku em hewce ne bikirin,” yan jî tiştekî bide feqîran. Ji ber vê yekê, ku ew morî standiye, ew di cih de derket. Şev bû. (Joh 13:21-30)
Hûn ê Herin an Bişopînin?
Ji ber vê yekê gelek şagirtên wî, gava ku wan ev bihîst, got, “Ev gotinek dijwar e! Kî dikare lê guhdarî bike?” Lê Îsa bi xwe dizanibû ku şagirtên wî li ser vê yekê pitepit dikin, ji wan re got, “Ma ev dibe sedem ku hûn terpilîn? Hingê hûnê bibînin ku Kurê Mirov hilkişiya cihê ku berê lê bû? Yê ku jiyanê dide ruh e. Goşt tu feyda nake. Gotinên ku ez ji we re dibêjim ruh in, û jiyan in.” (Joh 6:60-63)
… Li ser vê yekê, gelek ji şagirtên wî vegeriyan, û êdî bi wî re nemeşiya. Îcar Îsa ji diwanzdehan re got, “Hûn jî naxwazin biçin, gelo hûn?” Şimûn-Petrûs bersîva wî da, “Mirze, emê herin cem kê? Peyvên we yên jiyana herheyî hene. Me bawer kir û em dizanin ku tu Mesîh î, Kurê Xwedayê jîndar.” (Joh 6:66-69)
Ma wan fêm kir?
Na.
Ma ew amade bûn ku bişopînin?
Erê
Afirandina rûpelê ji hêla Kevin King
N.B. Ji bo pêşîgirtina spam an şandinên bi qestî xerabkar, şîrove têne moderator kirin. Ger ez di pejirandin an bersivdana şîroveya we de hêdî bim, ji kerema xwe min bibore. Ez ê hewl bidim ku heta ku ji destê min bê ez ê li dora wê bigerim û bi awayekî bêaqil weşanê nekim.