Penampilan Pasca-Ascension.
N.B. Kaca iki durung duwe “Basa Inggris sing disederhanakake” versi.
Terjemahan otomatis adhedhasar teks asli Inggris. Bisa uga kalebu kesalahan sing signifikan.
Dipuntedahaken munggah ing wayahe ana sawetara penampilan. Lukas nyebutake konversi dhewe Paulus; Nanging katalog Paulus Yesus’ katon ing 1 Korinta 15:3-8 Dhaptar telu liyane. Kaya sing wis kita lakoni, Paulus ngutip kesaksian sing wis diwenehake saka sadurunge Injil lan serat dhewe. Dhaptar katon ing urutan kronologis, mungkasi karo pengalaman dhewe Paulus. Ana sawetara debat apa sing nomer telu ing ngisor iki kedadeyan sadurunge utawa sawise munggah; Nanging keseimbangan kemungkinan bakal nuduhake sing terakhir. Pertemuan Paulus Piyambak bisa kedadeyan mengko.
- 1. 500 Sanalika!
- Paulus nyatakake yen ing sawijining kesempatan ing salah sawijining Gusti Yesus muncul 500 wong sekaligus! Dheweke nambahake yen mayoritas saksi iki isih urip nalika nulis. Iki nggawe wacan sing angel banget kanggo para proponen saka loro teori halusinasi. Minangka 'hallucinasi massa’ iku bakal ora cocog: Lan karo akeh seksi sing isih urip Paulus kanthi cetha nyuwil garansi marang sapa wae sing ngaku manawa kebangkitan crita wis digawe.
Wiwit jumlah murid sing ketemu ing kamar ndhuwur sadurunge Pentekosta pisanan diwenehake 120, misale jek ora ana 500 saiki ing wektu kasebut. Sampeyan bisa uga manawa Gusti Yesus bisa duwe band pandherek sing luwih gedhe ing Galiléa tinimbang ing Yerusalem: Nanging kasunyatan manawa Lukas ora nyebutake ing Injil kasebut nggawe tanggal pra-musiman kurang. Utawa, iki bisa kedadeyan ing antarane konversi Pentekosta lan Paulus.
- Bali menyang artikel utama.
- 2. James.
- Paulus uga ana hubungane (ing 1 Kor 15:7) Yesus muncul marang James, Gusti Yesus’ sedulur. Maneh, Kita ora ngerti wektu utawa kahanan sing tepat ing acara iki. Sajrone Gusti Yesus’ Kementina Kementrianipun sadulur-sadulure padha ragu-ragu saka tuntutan (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Nanging, Lukas nyebutake sedulur-sedulur Yesus ana karo para sakabat ing Yerusalem ing dina sing dituju ing Pentekosta (Tumindak 1:14), Lan James mengko dadi pimpinan Gréja Yerusalem (Tumindak 12:17, 15:13 & 21:18).
- Bali menyang artikel utama.
- 3. Kabeh rasul.
- Ing ayat sing padha Paulus ujar manawa sawise iki, Nanging sadurunge konversi dhewe Paulus, Gusti Yesus uga katon 'kabeh rasul'. Rujukan iki minangka kapentingan kanggo para sarjana gereja amarga ditampilake, Beda karo 1 Kor 15:5, yen tembung rasul’ ora diwatesi maneh kanggo rolas asli. Nanging, Paulus ora nemtokake sapa rasul tambahan, utawa kahanan ing penampilan iki.
- Bali menyang artikel utama.
- 4. Paul.
Pungkasane, Paulus nyebutake pengalaman dhewe nalika, Ing sangisore jeneng Saul, Dheweke mangkat kanggo Damsyik kanggo nyekel hariis Kristen’ lan dicegat kanthi rute kanthi urip sing urip. Acara iki diterangake ing tumindak 9:1-8, lan maneh ing tembunge dhewe nalika dheweke nekseni paseksine ing tumindak 22:3-11 lan 26:12-18. Lampu sing cerah dadakan sumunar ing pesta paul. Lampu iki katon kabeh, lan nyebabake dheweke tiba ing lemah. Paulus banjur krungu swara: “Saul, Saul, Napa sampeyan nganiaya aku?” Nalika dheweke takon, “Sopo kowe, Gusti?” Wangsulane teka, “Aku Gusti Yesus, sing sampeyan nganiaya.” Dheweke banjur dikandhani ngenteni ing Damsyik kanggo pandhuan luwih lengkap. Pengalaman kasebut dadi wong wuta telung dina nganti ana murid sing nyebut pesen saka Gusti sing ngulungake dheweke supaya lunga lan ndedonga kanggo Saul.
- Dadi ing kene kita duwe mungsuh Kristen sing ora bisa dialami, sing duwe pengalaman supaya ngelumake yen dheweke buta kanthi fisik lan dadi salah sawijining pemilihan Kristen. Cetha, Dheweke nemokake bukti kasebut ora yakin!
- Bali menyang artikel utama.
Nggawe kaca dening Kevin King
Monggo aku duwe pitakon, Aku pengin ngerti sepira suwene sawise Yesus munggah kanggo dheweke katon Saul nalika lunga menyang Damsyik, Apa sawise setaun, sawetara wulan utawa suwene. Apa sampeyan duwe kawruh babagan sing?Mangga email yen bisa, Matur nuwun kanggo karya sing apik.
Umume prakiraan nyelehake konversi Saulus ing endi wae 33 lan 36ad; Sanajan aku wis ndeleng tanggal 40ad. Maca maju saka Gusti Yesus’ Pati Piyambak, Sukar kanggo ngerteni persis pira wektu suwe nganti tekan stoning Stephen (Tumindak 7:58) Lan sepira suwene Saul nganiaya pasamuwan. Sing terakhir bisa uga wis suwe, Nalika Saul bakal mbiyantu nglairake kampanye nglawan wong-wong Nasrani ing Yudea lan Galiléa dhisik, Sadurunge ngluwihi sisih lor nganti tekan Damsyik.
Yen kita ndeleng akun Paulus saka kunjungan menyang Yerusalem ing Galatia 1:15-19 lan 2:1-10, dheweke nggunakake ekspresi 'sawise 3 taun’ lan 'sawise 14 taun’ Kanggo nggambarake wektu kunjungan kasebut. Saka katrangane babagan kunjungan ing 2:1-10 Katon yen iki Dewan Yerusalem, konven kanggo ngrembug masalah sunat (ndeleng tumindak 15). Iki umume tanggal c.50ad; dadi nyuda 14 Taun saka iki nggawa kita 36ad. Ing wektu iki, 2 Penerjemah bisa: Apa kita ngrawat 'sawise 14 taun’ minangka makna 14 taun sawise riko sadurunge, utawa minangka 14 taun sawise konversi? Sing terakhir katon luwih jelas 2 Alasan. Kaping pisanan, tanggal 33AD mung bisa digunakake yen kita ngukur sadurunge, non-tradisional, Dating Gusti Yesus’ Pati ing 30ad. Nanging, Sing luwih penting, Amarga nambah kaping pindho bebarengan ora bisa ndeleng kasunyatan manawa Dewan Kepala Yerusales iku sejatine Paulus katelu ngunjungi Yerusalem wiwit konversi (Ndeleng tumindak 9:26-30 lan tumindak 11:27-30).
Paul bisa uga ora nyebutake kunjungan nomer loro mung amarga ora relevan karo masalah sing dibahas. Iku mung prihatin karo njupuk relief keluwarga menyang Yerusalem; lan tumindak 12 ngandhani yen kebetulan karo wektu buron sing abot banget kanggo para rasul. Rasul James mati; Petrus dadi korban sing direncanakake Hérodès lan liya-liyane padha bisa ndhelikake. Ora ana sebutno Paulus bener-bener ketemu karo sapa wae. Malah siji-sijine nyebutake Gusti Yesus’ Saudara James (Tumindak 12:17) Nyaranake manawa Petrus dhewe ora bisa nemoni dheweke.
Dating Dewan Dewan Yerusalem ora pas (48Iklan uga asring dipetik): Nanging kira-kira rong acara sing disebutake ing tumindak sing tanggal bisa dikonfirmasi kanthi mandiri. Iki minangka pengusiran wong-wong Yahudi saka Roma dening Claudius ing 50ad (ndeleng tumindak 18:2) lan pronslasi Galio saka Achaia ing 52-53ad (Tumindak 18:12). Dadi 34-36ad kanggo konversi Paulus katon minangka asumsi sing cukup. Akibate, njupuk tanggal tradisional 33ad kanggo Gusti Yesus’ pati, Wungune lan Munggah, Kita bisa uga ndeleng interval saka 1-3 taun.
Kajaba saka pertemuan Paulus, Kabeh munculé Gusti Yesus sawise wungune, lan sadurunge munggah. lan, minangka paul, lan kanca lelungan, ora ana sing ndeleng Gusti Yesus.
Hello, Elizabeth. Aku nerangake ing ndhuwur manawa pitakonan manawa telung penampilan ing ndhuwur kedadeyan sadurunge utawa sawise munggah jahunipun minangka masalah sawetara debat. Aku wis krungu lan maca guru Kitab Suci nyatakake loro panemu: Nanging aku ora ngerti bukti-bukti Prajanjian Anyar sing njawab pitakon iki. Aku wis menehi alasan ing ndhuwur, lan nanggepi pitakon Ivan, 'Yen kedadeyan mengko, Napa ora luke sebutno ing tumindak?'Kenapa, ing imbangan, Aku minangka tanggal penjajah sing luwih akeh. Yen sampeyan ngerti bukti sing jelas kanggo tanggal sadurunge, Aku bakal kasengsem krungu.
Sajrone pengalaman Paulus prihatin, Sampeyan bener yen Paulus ora bisa ndeleng Gusti Yesus langsung. Dheweke ndeleng lampu buta saka langit, luwih cerah tinimbang srengenge, sumunar ngubengi aku .... 'Iku swara sing dheweke krungu sing ngidentifikasi pamicara kaya Gusti Yesus (Tumindak 26:13-15).
Apa maneh babagan John sing diterangake ing bab tanggal 1 Wahyu
Titik adil! ya wis, Iki mesthi bisa dianggep minangka tampilan pasca munggah; Dadi kenapa ora kadhaptar ing artikel ing ndhuwur?
Utamane amarga artikel iki fokus ing bukti sejarah, Kanggo mupangat kanggo wong-wong sing cenderung takon linuwih objektif. Ing kasus sesanti John, gampang banget kanggo ngilangi iki minangka 'kabeh ing pikiran;’ Wiwit Jahshua dhewe nerangake manawa ditindakake nalika dheweke 'ing Roh’ (REV 1:10 & 4:2). Kedadeyan ing ndhuwur kabeh didaptar karo Paulus minangka bukti sing objektif, nyebutake panulis khusus sing isih urip nalika nulis. Loro saka James’ Pengalaman, 'Kabeh ing pikiran’ interpretasi kanthi jelas dikutip dening kasunyatan manawa penampilan ing ndhuwur ditakseni luwih saka siji wong.
Visi John ngétung ing antarane pirang-pirang kesempatan nalika Gusti Yesus muncul 'ing Roh’ kanggo murid lan skeptik. Paulus nyebutake apa sing bisa uga ana pengalaman sing padha 2 Korinta 12:2-4. Penampilan kaya ngono terus ing dina saiki. Ing taun-taun pungkasan, umpamane, Akeh wong Islam dikenal kanthi dramatis diowahi kanthi wahyu lan impen sing ora dikarepke Yesus.