[pm_title]

Áður en lengra er haldið að huga að kennslunni um þetta efni annars staðar í Nýja testamentinu, það væri gagnlegt að draga saman það sem við getum örugglega sagt á grundvelli kennslu Jesú sjálfs.

Smelltu hér til að fara aftur til Hell to Win eða Heaven to Pay, eða um eitthvað af undirviðfangsefnum hér að neðan:

Að skoða þann möguleika að sumir af Jesú’ athugasemdir gætu hafa verið vísvitandi ýktar vegna áherslna gerir okkur kleift að sjá að sumar af grimmari lýsingunum sem við höfum heyrt um framhaldslífið geta verið afleiðing misskilnings. En, hins vegar, við megum aldrei líta framhjá þeirri staðreynd að slíkir kaflar eru sérstaklega til að leggja áherslu á mikilvægi þess sem Jesús er að koma með. Svo, áður en farið er að fjalla um kennsluna um þetta efni annars staðar í Nýja testamentinu, það væri gagnlegt að draga saman það sem við getum örugglega sagt á grundvelli Jesú’ eigin kennslu.

Sumar af þessum kenningum eru kunnuglegar frá fyrri umræðum og má draga saman í stuttu máli: en aðrir hafa ekki enn verið kynntir, því þeir eru fáir, ef einhver er, ástæða til að mótmæla því sem Jesús sagði eða meinti alvarlega.

Okkur verður endurgreitt fyrir verk okkar - gott eða slæmt

Dæmisögur um sauðina og hafrana ([x]Mat 25:31-46[/x]) og ríka maðurinn og Lasarus ([x]Lúkas 16:19-31[/x]) báðir benda á að við verðum dæmdir, ekki aðeins á grundvelli hins góða eða slæma sem við höfum gert, en einnig á grundvelli góðs sem okkur tókst ekki. Okkur er líka sagt að við verðum dæmd á þann hátt sem við dæmum aðra ([x]Mat 7: 1-2[/x]) og um það hvort vér sýnum miskunn þeim sem misgjörða okkur ([x]Mat 6:14-15[/x]).

Margir túlka þetta þannig að Guð hafi einhverja leið til að jafna slæma verk okkar á móti því góða sem við höfum gert; þannig að, ef góðverk okkar vega þyngra en slæmu munum við hleypa inn í himnaríki. Flest okkar telja okkur vera „nokkuð almennilegt fólk“,’ — „oftast’ — og á sama tíma lítum við á Jesú sem kærleiksríkan og þolinmóður við fólk sem hefur gert miklu verri hluti en við. Svo við höfum tilhneigingu til að gera ráð fyrir því, ef guð er til, við ættum að fara nokkuð létt af okkur.

Staðallinn lítur ómögulega hátt út

En það er hængur á. Við höfum þegar tekið eftir því, á meðan Jesús sýnir ótrúlega samúð með ranglætismönnum, og almennt virðingarleysi fyrir reglum og reglugerðum sem byggja á útliti ytra samræmis, hann hækkar verulega, frekar en lækkar, innri siðferðisstaðalinn sem krafist er af okkur. Hann leggur áherslu á þetta með því að segja, ‘nema réttlæti þitt fer yfir fræðimanna og farísea, það er engin leið þú munt ganga inn í himnaríki” ([x]Mat 5:20[/x]). Hann gengur jafnvel lengra og segir fylgjendum sínum að hann vilji að þeir geri það, ‘Vertu fullkominn‘ ([x]Mat 5:48[/x]).

Flestir verða „eyddir“?

“Gengið inn um þröngt hliðið; Því að vítt er hliðið og breiður er vegurinn sem liggur til glötunar, og margir eru þeir sem ganga inn um það. Hversu þröngt er hliðið, og takmörkuð er leiðin sem leiðir til lífsins! Fáir eru þeir sem finna það.” ([x]Mat 7:13-14[/x])

Þetta er algjör sjokk! Við viljum hrópa út, “Nei! Svo sannarlega ekki!” En þetta er engin óljós fullyrðing, falin í tilviljunarkenndri athugasemd. Það er hluti af frægustu og mest lofuðu samantekt Jesú’ kennslu; „Fjallræðuna.’ Það er heldur ekki aðeins að finna í Matteusarguðspjalli; stytt útgáfa, ‘Reyndu að komast inn um þröngu hurðina, fyrir marga, Ég segi þér, mun leitast við að komast inn, og mun ekki geta,’ er einnig að finna í [x]Lúkas 13:24[/x]. Svo hvað þýðir þetta orð sem er „eyðing’ meina? Það er dregið af gríska orðinu, 'eyðileggja'; merkingu ‘afnema með eyðileggingarverki.’ Það er það sama og notað var til að lýsa örlögum Júdasar Ískaríots, villutrúarmenn, óguðlegir og vondir menn almennt og dýrið úr botnlausa gryfjunni í Opinberunarbókinni. Hefur það einhverja minna harkalega merkingu? Ekki mikið. Út af 20 atburðir í NT eru aðeins 2 mögulegum valkostum: inn [x]Mat 26:8 and Mark 14:4[/x] hneykslaðir áhorfendurnir notuðu þetta orð til að lýsa „úrganginum“’ af dýrmætu smyrslinu sem var brotið og hellt yfir Jesú’ höfuð. Gæti þetta skilið eftir von um að kannski, þrátt fyrir „eyðsluna’ af mannslífi, eitthvað gott gæti verið bjargað; eða mun það, eins og ilmvatnið, að lokum hverfa?

Eru einhverjar aðrar hugsanlegar glufur í þessari yfirlýsingu? Kannski. Það er fjöldi OT tilvísana (td. [x]Isa 10:20-21[/x]) sem gefur til kynna að aðeins „leifar’ Ísraels mun frelsast. Getur verið að Jesús’ lýsing á „mörgu“’ og 'fáu’ er beint sérstaklega til gyðinga hlustenda hans á þeim tímapunkti í sögunni? Þetta gæti verið satt til skamms tíma: en ekki til lengri tíma litið, þar sem það eru til fjölmargar ritningargreinar sem lofa að dreifingu Ísraels muni að lokum fylgja iðrun og endurreisn á landsvísu.¹ Margir kristnir menn hlakka til þess að geta endað lokauppskeru um allan heim áður en Jesús kemur aftur; og, þar sem núverandi íbúafjöldi heimsins er nú meiri en heildarfjölda fyrri kynslóða, gæti það samt ekki endað með því að meira er bjargað en eytt? Hugsanlega: en þetta verður að líta á sem vangaveltur, með í huga augljósa merkingu textans.

En það er ein önnur hugsanlega mikilvæg glufa: Jesús’ raunveruleg orð jafngilda: ‘margir eru þeir sem slá inn eftir [hvernig það leiðir til eyðileggingar]’ og 'Fáir eru þeir sem finna [hvernig það leiðir til lífsins].’ Gæti Guð ekki gripið inn í með því að hrifsa hina týndu af leið til glötunar og setja þá á leið til lífsins? Berðu þetta saman við [x]Mat 19:24-26[/x] og lestu ítarlega í gegnum allt [x]Mat 7:1-14[/x]: en hafðu það í huga, ef þetta er Jesús’ raunveruleg merking, af hverju segir hann það ekki?

En öllum er boðið

Allt hefur verið gefið mér af föður mínum. Enginn þekkir soninn, nema faðirinn; heldur þekkir enginn föðurinn, nema sonurinn, og þeim sem sonurinn vill opinbera hann. Komdu til mín, allir þér sem erfiðið og þungar byrðar, og ég mun veita þér hvíld. Takið mitt ok á ykkur, og lærðu af mér, því að ég er hógvær og af hjarta lítillátur; og þú munt finna hvíld fyrir sálir þínar. Því að mitt ok er létt, og byrði mín er létt. ([x]Mat 11:27-30[/x])

Allir þeir sem faðirinn gefur mér munu koma til mín. Þeim sem kemur til mín mun ég engan veginn kasta út. ([x]Jón 6:37[/x])

Jesús talar þessi orð sem almenn boð og, háð mjög einföldum skilyrðum, býður upp á algera tryggingu. Þeir sem koma verða að vera raunverulega meðvitaðir um þörf sína og þeir verða að koma til Jesú persónulega. Taktu eftir líkt með sæluboðunum ([x]Mat 5:3-6[/x]).

Margir eru kallaðir, En fáir eru útvaldir

Jesús notar fyrst þessa orðatiltæki þegar hann lýsir brottrekstri gatecrasher sem, hafa greinilega heyrt um ókeypis boð konungs til brúðkaupsveislu, laumast inn án þess að þiggja hefðbundið tilboð um ókeypis veisluflík ([x]Mat 22:14[/x]). En það er líka að finna í mörgum fyrstu handritum þegar lýst er óverðskuldaðri góðvild á síðustu klukkustund fyrir hóp atvinnulausra verkamanna ([x]Mat 20:13-16[/x]).² Hvort tveggja virðist vera leið til að undirstrika að meistarinn býður aðeins viðtöku sína sem óunnin gjöf. Það gefur til kynna að það eru margir sem vanhæfa sig með því að neita að samþykkja þessa meginreglu. (Taktu eftir hvernig gatecrasher vildi vera í veislunni: en hafði verið að forðast konung; og öfundsjúkum verkamönnum er sagt að gera það, 'Taktu launin þín og farðu.')

Jesús er eina leiðin

Eftir samræður hans við hinn ríka unga höfðingja ([x]Mat 19:16-27[/x]), Jesús segir að það þurfi kraftaverk fyrir ríkan mann að komast inn í ríki Guðs. Samt, í þeim samræðum segir hann honum hvernig hann gæti orðið fullkominn: ‘… komdu, fylgdu mér’ ([x]Mat 19:21[/x]).

En Jesús segist ekki bara geta það sýna leiðina; Hann segist vera leiðin — hin aðeins leið.

Jesús sagði við [Tómas], “Ég er leiðin, sannleikann, og lífið. Enginn kemur til föðurins, nema í gegnum mig.” ([x]Jóh 14:6[/x])!

Þetta krefst einhuga hollustu við Jesú ([x]Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Lúkas 12:8-9; Jón 1:12-13; 3:18[/x]) og áframhaldandi samsömun með krossinum ([x]Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Lúkas 9:23; 14:27; Jón 3:14-15[/x]). Taktu eftir því hvernig hvert einasta fagnaðarerindi leggur áherslu á þessi atriði.

Hvað með þá sem aldrei hafa heyrt?

Jesús fjallar óbeint um þetta mál í dæmisögu sinni um faríseann og tollheimtumanninn.

“Tveir menn fóru upp í musterið til að biðjast fyrir; einn var farísei, en hinn var tollheimtumaður. Faríseinn stóð og bað sjálfan sig svona: 'Guð, Ég þakka þér, að ég er ekki eins og aðrir menn, fjárkúgarar, ranglátur, hórdómsmenn, eða jafnvel eins og þessi tollheimtumaður. Ég fasta tvisvar í viku. Ég gef tíund af öllu því sem ég fæ.’ En tollheimtumaðurinn, standa langt í burtu, myndi ekki einu sinni lyfta augunum til himna, en barði honum á brjóst, að segja, 'Guð, vertu mér miskunnsamur, syndari!’ Ég segi þér, þessi maður fór réttlátur niður í hús sitt fremur en hinn; því að hver sem upphefur sjálfan sig mun auðmýktur verða, en sá sem auðmýkir sjálfan sig mun upp hafinn verða.” ([x]Luk 18:10-14[/x])

Taktu eftir að Jesús minnist ekkert á sjálfan sig; samt segir hann okkur að tollheimtumaðurinn hafi verið ‚réttlátur’ (gerður saklaus eða réttlátur) með einlægri bæn sinni til Guðs, viðurkenndi að ekkert nema miskunn Guðs gæti frelsað hann. Aftur á móti faríseinn, þrátt fyrir alla yfirburði sína, athafnir hollustu og augljósrar þakklætis, fann ekki fyrirgefningu vegna þess að hann ímyndaði sér að hann ætti það skilið vegna almenns „gæsku“.’

Ófyrirgefanleg synd

Þess vegna segi ég yður, sérhver synd og guðlast verður mönnum fyrirgefið, en guðlast gegn andanum verður mönnum ekki fyrirgefið. Hver sem talar orð gegn Mannssyninum, það verður honum fyrirgefið; en hver sem talar gegn heilögum anda, það verður honum ekki fyrirgefið, hvorki á þessum aldri, né í því sem koma skal. ([x]Mat 12:31-32[/x])

Jesús gefur svipaða viðvörun í [x]Mat 12:22-32; Mark 3:22-29[/x] og [x]Lúkas 12:10[/x]. Fyrstu tveir eru í samhengi við umræður í kjölfar ritara’ og tillaga farísea um að Jesús væri að beita djöfullegum krafti til að reka út illa anda. Jesús segir ekki beinlínis að þeir hafi þegar lastmælt heilögum anda með því að segja þetta: en hann er greinilega að vara þá við því, með því að heimfæra verk andans illum málstað, þeir eru að koma hættulega nálægt því að gera það. Nánar er fjallað um þetta í Viðauki D.

Að viðurkenna og líkja eftir hinu guðlega

Sá sem tekur á móti spámanni í nafni spámanns mun fá spámannslaun. Sá sem tekur á móti réttlátum manni í nafni réttláts manns mun fá laun réttláts manns. Hver sem gefur einum af þessum smábörnum bara bolla af köldu vatni að drekka í nafni lærisveins, vissulega segi ég þér að hann mun engan veginn missa launin sín.” ([x]Mat 10:41-42[/x])

Sú iðkun að heyra ekki bara heldur líkja virkan eftir lífsstíl guðrækinna manna var lykilatriði í skilningi rabbína á lærisveinum á þessum tímum. Það var það sem lærisveinar Jesú voru að gera þegar þeir fóru að prédika og lækna „í nafni Jesú.“ En, því miður, í reynd höfðu fræðimennirnir og farísearnir verið að gera hið gagnstæða (“segja þeir, og ekki“ – [x]Mat 23:2-3[/x]). Hérna, þó, Jesús sér fyrir sér mann sem er ekki bara að viðurkenna sannleika og réttvísi eins af þjónum Guðs: en lætur vita að hann sækist eftir að fylgja fordæmi þeirra og vill að þeir fái heiðurinn af gjörðum sínum. Jesús hrósar slíku svari innilega og segir að fylgismaðurinn muni einnig taka þátt í launum þess sem hann fylgir.

En það skilur eftir ósvaraða spurningu: ef góðverk duga ekki til að bjarga manni frá helvíti, getur óhólpinn maður aðeins fengið umbun í þessu lífi? Eru einhvers konar bætur mögulegar jafnvel eftir dauðann?

Hugleiddu þetta:

“Annað hvort gerðu tréð gott, og ávöxturinn góður, eða gera tréð spillt, og ávöxtur þess spilltur; því að tréð er þekkt af ávöxtum sínum. Þú afkvæmi nörunga, hvernig getur þú, að vera vondur, tala góða hluti? Því af gnægð hjartans, munnurinn talar. Góði maðurinn dregur fram góða hluti úr sínum góða fjársjóði, og vondi maðurinn kemur fram úr sínum vonda fjársjóði. ([x]Mat 12:33-35[/x])

Tildrög Jesú’ orð virðast vera það, í lokagreiningu, það er enginn „hluti slæmur — hluti góður’ flokki. Allt sem streymir frá hjarta sem illt drottnar yfir mun líka vera illt, sama hversu gott það kann að virðast. Það verður að vera val á milli annars eða annars.

Breyting möguleg jafnvel við dauðans dyr

Einn glæpamannanna sem var hengdur móðgaði hann, að segja, “Ef þú ert Kristur, bjarga þér og okkur!” En hinn svaraði, og ávíta hann sagði, “Óttast þú ekki einu sinni Guð, að sjá að þú ert undir sömu fordæmingu? Og við sannarlega með réttu, því að vér hljótum hæfileg laun fyrir gjörðir okkar, en þessi maður hefur ekkert gert rangt.” Hann sagði við Jesú, “Drottinn, mundu eftir mér þegar þú kemur í ríki þitt.” Jesús sagði við hann, “Vissulega segi ég þér það, í dag munt þú vera með mér í Paradís.” ([x]Luk 23:39-43[/x])

Það virðist lítill vafi á játningu glæpamannsins sjálfs um það, fram að þessari stundu á krossinum, hann hefði verið dæmdur. En vegna þessa samtals hefðum við aldrei vitað annað. En hér uppgötvum við eitthvað af Jesú’ orð og fordæmi hafa skráð sig í hjarta mannsins og kveikt löngun til að fylgja Jesú. Kannski hafði hann stundum verið færður til að sýna öðrum samúð: kannski ekki. En núna, á dauðastund, hann viðurkennir hver Jesús er - að hann einn er fær um að veita fyrirgefningu sem hann þarfnast svo sárlega - og tekur afstöðu fyrir Jesú, kastar sér á miskunn hans. Og Jesús tekur við honum! Ekki vegna þess að hann ætti það skilið: heldur einfaldlega vegna þess að Jesús’ ástin var til staðar til að mæta þörf hans.

Ég hef oft hugsað um þetta atvik; að við ættum aldrei að gefa upp vonina um hjálpræði fólks, sama hversu forhertir í synd og uppreisn gegn Guði þeir kunna að virðast okkur. Móðir glæpamannsins gæti hafa dáið enn syrgjandi son sinn. Þvílík ótrúleg gleði að hitta hann aftur í Paradís!

En hér er líka viðvörun. Það voru tveir glæpamenn, jafnþarf miskunnar. Hafði hinn einhvern tíma íhugað möguleikann á að breyta um hátterni sína áður en hann dó? Hverju hafði hann nú að tapa? Samt, á þessum hræðilegu augnablikum var það ekki svo auðvelt. Eins og hann hékk þar, hrollur í kvöl og ótta, allar hugsanir um einlæga iðrun voru gagnteknar af ofsafenginni löngun til að flýja; og vonin var gagntekin af tortryggni - og jafnvel reiði - í garð Jesú’ augljós aðgerðaleysi. Vitneskjan um yfirvofandi dauða hefur tilhneigingu til að afhjúpa dýpstu innistæður hjörtu okkar: en gefur svo lítið tækifæri til endurskoðunar.

Jesús er að fara burt

Lítil börn, Ég verð hjá þér aðeins lengur. Þú munt leita mín, og eins og ég sagði við Gyðinga, 'Hvert ég er að fara, þú getur ekki komið,’ svo nú segi ég þér það. … sagði Símon Pétur við hann, “Drottinn, hvert ertu að fara?” Jesús svaraði, “Hvert ég er að fara, þú getur ekki fylgst með núna, en þú munt fylgja eftir.” ([x]Jón 13:33,36[/x])

Hefðbundin vænting gyðinga um Messías var sú, þegar hann var kominn myndi hann þegar í stað hefja ríki sitt yfir Ísrael og halda áfram að þvinga allar aðrar þjóðir til að lúta honum (og gyðinga) heimild. En áætlun Guðs var miklu flóknari, sem tengist krossinum, Jesús’ upprisu, nýfæðing, Jesús’ snúa aftur til himna, úthelling heilags anda, myndun kirkjunnar, tímabundin steypa og endurreisn Ísraels og uppgangur og ósigur Andkrists. Það átti að dreifast yfir miklu lengri tíma; svo mikið að við eigum enn eftir að verða vitni að endanlegri uppfyllingu þess.

Dæmisagan um minas byrjar að kynna lærisveinunum þá skilning að það verður á þeirra ábyrgð að undirbúa heiminn til að bjóða Jesú velkominn aftur sem konung..

Sem þeir heyrðu þetta, hann hélt áfram og sagði dæmisögu, því að hann var nálægt Jerúsalem, og þeir ætluðu að Guðs ríki myndi opinberast þegar í stað. Hann sagði því, “Göfugmaður nokkur fór til fjarlægs lands til að fá ríki, og að snúa aftur. Hann kallaði tíu þjóna sína, og gaf þeim tíu mína mynt, og sagði þeim, „Hafið viðskipti þangað til ég kem.’ En borgarar hans hötuðu hann, og sendi sendimann eftir honum, að segja, "Við viljum ekki að þessi maður ríki yfir okkur."” ([x]Luk 19:11-14[/x])

Á þessum tímapunkti sleppir Jesús yfir öllum atburðum sem koma á milli til að ræða hvað gerist við endurkomu konungsins. Við munum gera það sama; þegar við höfum í stuttu máli farið yfir nokkra aðra þætti sem snúa beint að spurningunni um refsingu og umbun.

Það verða ofsóknir

Jesús segir það mjög skýrt að þeir sem fylgja honum munu þurfa að lifa umkringdir andstæðingum sínum og verða fyrir þrýstingi til að afneita Jesú eða hætta við kennslu hans.

“Blessaður ert þú þegar fólk smánar þig, ofsækja þig, og segðu yður alls konar illsku, mín vegna. Fagnaðu, og vertu ákaflega glaður, því að mikil eru laun þín á himnum. Því að þannig ofsóttu þeir spámennina sem voru á undan þér. ([x]Mat 5:11-12[/x])

Þeir sem láta undan þessum þrýstingi eiga á hættu að dæma sjálfa sig; þó, eins og í tilfelli afneitunar Péturs, slík mistök eru ekki endilega óafturkræf ([x]Lúkas 22:31-34[/x]).

Því að hver sem mun skammast sín fyrir mig og orð mín í þessari hórdómsfullu og syndugu kynslóð, Mannssonurinn mun og skammast sín fyrir hann, þegar hann kemur í dýrð föður síns með hinum heilögu englum.” ([x]Mars 8:38[/x])

Jesús mun snúa aftur sem konungur

Að vera spurður af faríseunum hvenær ríki Guðs kæmi, hann svaraði þeim, “Guðsríki kemur ekki með athugun; heldur munu þeir segja, 'Sjáðu, hér!’ eða, 'Sjáðu, þar!’ fyrir sjá, Guðs ríki er innra með þér.” Hann sagði við lærisveinana, “Dagarnir munu koma, þegar þú munt þrá að sjá einn af dögum Mannssonarins, og þú munt ekki sjá það. Þeir munu segja þér það, 'Sjáðu, hér!’ eða „Sjáðu, þar!’ Ekki fara í burtu, né fylgja eftir þeim, því eins og eldingin, þegar það blossar upp úr einum hlutanum undir himninum, skín á hinn hlutann undir himninum; svo mun Mannssonurinn vera á sínum tíma. En fyrst, hann verður að þola margt og verða hafnað af þessari kynslóð.” (Luk 17:20-25)

Í gegnum aldirnar hafa menn reynt að stofna jarðnesk ríki og leiðtoga byggða á skilningi þeirra á því hvernig ríki Guðs ætti að vera.. Sumir hafa verið gagnlegri og farsælli en aðrir: en allir hafa mistekist, á einn eða annan hátt. En Jesús segir okkur að rugla þessu ekki saman við hið raunverulega ríki Guðs; sem á þessum tíma er ekki til út á við: en í hjörtum þeirra sem elska hann.³ Hann fullvissar okkur um að þegar hann kemur aftur til að drottna á jörðinni, koma hans verður algerlega ómissandi.

Þörfin fyrir viðbúnað

En Jesús varar okkur líka við því að tímasetning endurkomu hans verði skyndilega og ófyrirsjáanleg; þannig að við verðum að lifa í varanlegum væntingum og haga okkur í samræmi við það.

En um þann dag eða þá stund veit enginn, ekki einu sinni englarnir á himnum, né soninn, heldur aðeins faðirinn ([x]Mars 13:32; Mat 24:36[/x]).

Eins og það gerðist á dögum Nóa, Þannig mun það og vera á dögum Mannssonarins. Þeir borðuðu, þeir drukku, þau giftust, þau voru gefin í hjónaband, allt til þess dags sem Nói gekk í skipið, og flóðið kom, og eyddi þeim öllum. Sömuleiðis, eins og það gerðist á dögum Lots: þeir borðuðu, þeir drukku, þeir keyptu, þeir seldu, þeir gróðursettu, þeir byggðu; en daginn sem Lot fór út frá Sódómu, það rigndi eldi og brennisteini af himni, og eyddi þeim öllum. Svo mun verða á þeim degi sem Mannssonurinn opinberast. Á þeim degi, sá sem verður á þakinu, og varning hans í húsinu, lát hann ekki fara niður til að taka þá burt. Sá sem er á akrinum snúi ekki eins aftur. Mundu konu Lots! Sá sem vill bjarga lífi sínu týnir því, en hver sem týnir lífi sínu varðveitir það. Ég segi þér, þá nótt verða tveir menn í einu rúmi. Sá verður tekinn*, og hinn verður eftir*. Það verða tveir sem mala saman korn. Einn verður tekinn, og hinn verður eftir.” Tveir verða á sviði: sá sem tekinn var, og hinn fór.” ([x]Lúkas 17:26-36 & Mat 24:37-41[/x])

*Gríska orðið sem þýtt er „tekin’ þýðir „að taka á móti nálægt, það er, umgangast sjálfan sig': en ‘vinstri’ þýðir 'að senda í burtu.’ Sumir kristnir túlka þetta sem skyndilega brottnám Jesú’ fylgjendur úr heiminum áður en andkristur birtist (oft kölluð „leyndarrapture“), á meðan aðrir telja að það vísar til atburðanna þegar Jesús kemur loksins aftur til að tortíma andkristnum og koma á eigin stjórn sinni. Það eru líka aðrar túlkanir: en, eftir að hafa gert það ljóst að þetta val verður bæði skyndilega og mikilvægt, sem leiðir til aðskilnaðar jafnvel nánustu vina, Jesús útskýrir málið ekki frekar.

Eins og þjófur í nótt

Fylgstu með því, því að þú veist ekki á hvaða stundu Drottinn þinn kemur. En veit þetta, að ef húsbóndinn hefði vitað á hvaða næturvakt þjófurinn kæmi, hann hefði horft á, og hefði ekki leyft að brjótast inn í hús hans. Vertu því líka tilbúinn, í klukkutíma sem þú átt ekki von á, Mannssonurinn mun koma. ([x]Mat 24:43-44[/x]. Sjá einnig [x]Mark 13:32-37[/x].)

Þýðir þetta að húsbóndinn gæti aldrei sofið? Auðvitað ekki! En það væri von á honum, sem fastur liður í störfum sínum, að bera ábyrgð á því að allir inngangar að byggingunni hafi verið varðir á viðeigandi hátt eða að þeim sé sinnt, og að gera sig persónulega tiltækan eftir þörfum.

Olía í lampann

Annað alvarlegt dæmi er dæmisagan um meyjarnar tíu:

“Þá verður himnaríki eins og tíu meyjar, sem tóku lampa sína, og gekk út á móti brúðgumanum. Fimm þeirra voru vitlausir, og fimm voru vitrir. Þeir sem voru vitlausir, þegar þeir tóku lampana sína, tók enga olíu með sér, en spekingarnir tóku olíu í ílát sín með lömpum sínum. Nú á meðan brúðguminn tafði, þeir sofnuðu allir og sváfu. En um miðnætti heyrðist grátur, 'Sjá! Brúðguminn kemur! Komdu út til að hitta hann!’ Þá stóðu allar þessar meyjar upp, og klippti lampa þeirra. Heimskinginn sagði við hina vitru, „Gefðu okkur smá af olíunni þinni, því að lampar okkar slokkna.’ En vitrir svöruðu, að segja, „Hvað ef það er ekki nóg fyrir okkur og þig? Þú ferð frekar til þeirra sem selja, og kaupið fyrir ykkur.’ Meðan þeir fóru að kaupa, brúðguminn kom, og þeir sem tilbúnir voru gengu inn með honum til brúðkaupsins, og hurðinni var lokað. Síðan komu líka hinar meyjarnar, að segja, ‘Drottinn, Drottinn, opið fyrir okkur.’ En hann svaraði, „Auðvitað segi ég þér það, ég þekki þig ekki.’ Fylgstu með því, því að þú veist ekki daginn né stundina þegar Mannssonurinn kemur. ([x]Mat 25:1-13[/x])

Við fyrstu sýn, þessi dæmisaga kann að hljóma frekar harkalega. Brúðkaupið var seint. Hvernig áttu meyjarnar að vera vakandi svona lengi eða finna sér ferskar birgðir svo seint á kvöldin? Þeir voru það ekki. Allir urðu þeir þreyttir að bíða og sofnuðu; það var ekkert athugavert við það. En fimm þeirra, vitandi að slíkum töfum væri aðeins að vænta á brúðkaupsnótt, og að aðalverkefni þeirra væri að veita lýsingu þegar brúðguminn kom, gættu þess að þeir hefðu vistir við höndina áður sest niður að sofa.

Bæði dæmin hér að ofan benda til þess að fyrsta forgangsverkefni hvers sanns þjóns Jesú sé að lifa í ákafa reiðubúni til að þjóna honum, sama hversu óvænt eða óþægilegt þetta kann að vera. Ef ekki, við þurfum að skoða hjörtu okkar brýn til að sjá hvar tryggð okkar liggur í raun og veru.

Hann mun snúa aftur sem dómari

Minas og hæfileikar

Vend aftur að dæmisögunni um mínana, Jesús segir okkur hvað gerist þegar konungur snýr aftur til að stjórna:

“Það gerðist þegar hann var kominn aftur, eftir að hafa fengið ríkið, at hann bauð þessum þjónum, hverjum hann hafði gefið peningana, að vera kallaður til hans, að hann gæti vitað hvað þeir höfðu aflað með því að stunda viðskipti. Sá fyrsti kom á undan honum, að segja, ‘Drottinn, Minan þín hefur búið til tíu mínur í viðbót.’ “Hann sagði við hann, 'Vel gert, þú góði þjónn! Vegna þess að þú fannst trúr með mjög litlu, þú skalt hafa yfirráð yfir tíu borgum.’ “Annað kom, að segja, „Minna þín, Drottinn, hefur gert fimm mínur.’ “Svo sagði hann við hann, „Og þú skalt vera yfir fimm borgum.’ Annar kom, að segja, ‘Drottinn, sjá, mína þín, sem ég geymdi í vasaklút, því að ég óttaðist þig, því þú ert kröfuharður maður. Þú tekur upp það sem þú lagðir ekki niður, og uppskerið það sem þú sáðir ekki.’ “Hann sagði við hann, „Af þínum eigin munni mun ég dæma þig, þú vondi þjónn! Þú vissir að ég er kröfuharður maður, taka upp það sem ég lagði ekki niður, og uppsker það sem ég sáði ekki. Af hverju lagðirðu þá ekki peningana mína inn í bankann, og við komu mína, Ég gæti hafa fengið vexti af því?’ Hann sagði við þá sem hjá stóðu, „Taktu mínuna frá honum, og gefðu þeim sem á tíu mínurnar.’ “Þeir sögðu við hann, ‘Drottinn, hann á tíu mínur!’ „Því að það segi ég yður öllum sem hafa, verður meira gefið; en frá þeim sem ekki á, jafnvel það, sem hann á, verður frá honum tekið. En komdu með þá óvini mína sem vildu ekki að ég myndi drottna yfir þeim hingað, og drepið þá fyrir mér.’ ” ([x]Luk 19:15-27[/x])

Aðaláherslan í dæmisögunni er vænting konungs um að þjónar hans hafi náð góðum árangri í viðskiptum sínum; og ætlun hans er bæði að umbuna þeim með því að leyfa þeim að halda öllum peningunum og efla þá í meiri ábyrgðarstöður. En það eru tvær súrar nótur. Einn er þjónninn sem faldi peningana (meira af honum eftir augnablik) og hitt er örlög þeirra sem neituðu rétti hans til að ráða. Fyrir þennan síðarnefnda hóp er engin frekari fyrirspurn eða málamiðlun: bara snögg og algjör fordæming.

En staðan fyrir óafkastamikla þjóninn er blæbrigðarfyllri. Hann er harðlega ávítur fyrir leti sína og sviptur peningunum. En er það allt? Á þessum tímapunkti, við þurfum að líta á aðra dæmisögu — um hæfileikana ([x]Mat 25:14-30[/x]) — sem Jesús sagði í síðustu viku sinni í Jerúsalem, á meðan hann útskýrir skyldur lærisveina sinna. Söguþráðurinn er mjög svipaður, nema að gildi jafnvel einn hæfileika (minnsta upphæð sem einhverjum þjónum er falin) er nokkur 60 til 100 sinnum meiri en mína. Hjá þessum hópi þjóna er þetta ekki bara próf. Miklir peningar eru í húfi; og raunveruleg ábyrgð er í réttu hlutfalli við þá getu sem þeir hafa þegar skynjað, með hæfustu móttöku allt að 10 sinnum meira en minnst. Aftur höfum við einn þjón sem felur hæfileikann og gerir ekkert með hana: en í þessu tilviki er þjónninn ekki bara ávítaður og sviptur peningum sínum. Konungr skipar þá, ‘Kasta óarðbæra þjóninum út í hið ytra myrkur, þar sem verður grátur og gnístran tanna’ ([x]Mat 25:30[/x]).

Hvað er í gangi hérna? Í fyrsta lagi, það er mikilvægt að taka eftir því að í hvorri líkingunni er nokkur vísbending um að þjónn sé gagnrýndur fyrir að vera minni árangursríkur en annar; jafnvel lágmarksvextir sem fást með því að leggja peningana inn á reikninginn hefðu verið ásættanlegir. Jesús nennir ekki einu sinni að ræða hvað hefði getað gerst ef þjónninn tapaði peningum með þjófnaði eða lélegum skuldum. En reiði konungs beinist greinilega gegn þeim þjónum sem gerðu enga tilraun til að framkvæma fyrirmæli hans. Ef þjónn hunsar fyrirmæli og svíkur traust húsbóndans, spurningarinnar verður að spyrja, „Er hann virkilega þjónn yfirhöfuð?’

Svo, hér, við erum að horfa á þá sem játa hollustu við Jesú: en hegðun þeirra hefur verið verulega undir þeim staðli sem ætlast er til af þeim. Hvernig verður slíkt fólk dæmt? Þannig útskýrir Jesús þetta:

Drottinn sagði, “Hver er þá hinn trúi og vitur ráðsmaður, sem herra hans mun setja yfir heimili sitt, að gefa þeim sinn skammt af mat á réttum tímum? Sæll er sá þjónn, sem herra hans mun finna gera það, þegar hann kemur. Sannlega segi ég þér, að hann setji hann yfir allt sem hann á. En ef sá þjónn segir í hjarta sínu, „Drottinn minn frestar komu sinni,’ og byrjar að berja þjónana og ambáttirnar, og að borða og drekka, og að vera drukkinn, þá mun herra þess þjóns koma á þeim degi sem hann á ekki von á hans, og á klukkutíma sem hann veit ekki, og mun skera hann í tvennt, og setja hlut sinn hjá hinum ótrúu. Þennan þjón, sem vissi vilja herra síns, og undirbjó sig ekki, né gera það sem hann vildi, verður barinn með mörgum röndum, en sá sem ekki vissi, og gjörði hluti sem röndóttir eru, verður barinn með fáum röndum. Þeim sem mikið er gefið, af honum verður mikils krafist; og sem mikið var trúað fyrir, af honum verður meira spurt.” ([x]Lúkas 12:42-48[/x])

Mundu nú að þetta eru dæmisögur, hannað til að sýna þær meginreglur sem dómur Guðs mun byggjast á. Það þýðir ekki endilega að hópar af svipuberandi englum verði sendar til að takast á við brotamennina: en það þýðir að það verður útreikningur fyrir þá sem hafa ekki staðist viðmiðunarkröfur; og að það verði sárt; með vanlíðan í réttu hlutfalli við brot. Það þýðir líka að það verða einhverjir sem verða afhjúpaðir af brotum sem svo alvarlegir að, í raun og veru, þeir voru aldrei sannir þjónar eða lærisveinar til að byrja með. Þessar, þrátt fyrir að hafa greinilega játað trú á Jesú, og jafnvel tekið þátt í kraftaverkaverkum sem unnin voru í hans nafni, munu hljóta sömu örlög og þeir sem hafa beinlínis andmælt honum.

Ekki allir sem segja við mig, ‘Drottinn, Drottinn,’ mun ganga inn í himnaríki; heldur sá sem gjörir vilja föður míns, sem er á himnum. Margir munu segja mér það á þeim degi, ‘Drottinn, Drottinn, spáðum við ekki í þínu nafni, rekið út illa anda í þínu nafni, og gjör í þínu nafni mörg kraftaverk?’ Þá skal ég segja þeim það, „Ég þekkti þig aldrei. Farðu frá mér, þér sem iðkið ranglæti.’ ([x]Mat 7:21-23[/x])

“En þegar Mannssonurinn kemur í dýrð sinni, og allir heilagir englar með honum, þá mun hann sitja í hásæti dýrðar sinnar. Fyrir honum munu allar þjóðir safnast saman, og hann mun skilja þá hvern frá öðrum, eins og hirðir skilur sauðina frá geitunum. Hann mun setja sauðina sér til hægri handar, en geiturnar til vinstri. … Þá mun hann líka segja við þá sem eru til vinstri, „Farðu frá mér, þú bölvaðir, inn í hinn eilífa eld sem búinn er djöflinum og englum hans; því ég var svangur, og þú gafst mér ekki mat að borða; Ég var þyrstur, og þú gafst mér ekki að drekka; Ég var ókunnugur, og þú tókst mig ekki inn; nakinn, og þú klæddir mig ekki; veikur, og í fangelsi, og þú heimsóttir mig ekki.’ “Þá munu þeir líka svara, að segja, ‘Drottinn, hvenær sáum við þig svangan, eða þyrstir, eða ókunnugur maður, eða nakinn, eða veikur, eða í fangelsi, og hjálpaði þér ekki?’ “Þá mun hann svara þeim, að segja, „Auðvitað segi ég þér það, að því leyti sem þú gerðir það ekki við einn af þessum minnstu, þú gerðir það ekki við mig.’ Þessir munu hverfa í eilífa refsingu, en hinir réttlátu inn í eilíft líf.” ([x]Mat 25:31-33; 41-46[/x])

Örlög verri en dauðinn

Við höfum þegar skoðað vel merkingu „eilífs“,’ og ‘refsing’ í kaflanum sem ber yfirskriftina, ‘Orðaforði Jesú;’ ; og er fjallað um þetta nánar í Viðauki A. Þetta skilur okkur í raun með 2 helstu ástæður þess að efast um augljósa merkingu þeirra. Annað hvort

okkur líkar ekki afleiðingarnar, eða,
í hvaða skilningi getur eyðing með óslökkvandi eldi Gehenna (Sjáðu [x]Mt 25:41,46[/x]) lýst sem eilífum?

En, hvort sem er, Þegar við skoðum hvort Jesús væri að ýkja hættuna á helvíti eða ekki, höfum við séð að hann var í raun að leggja áherslu á boðskap sinn um að helvíti, eða Gehenna, var staður til að forðast hvað sem það kostaði. Við munum íhuga þetta nánar ‘„Baráttan við að skilja.

Einu sinni vistað, Alltaf vistað?

Eitt mál sem hefur vakið miklar deilur meðal kristinna manna er hvort það sé mögulegt fyrir einstakling að verða „endurfæddur“’ Christian og í kjölfarið að falla niður, að því marki að missa hjálpræði sitt. Kennsla og fordæmi Jesú gefur nokkuð skýrar vísbendingar um þrennt:

Í fyrsta lagi, það mun vera fólk sem er útilokað af himnum sem ekki aðeins taldi sig vera kristið; en tóku jafnvel virkan þátt í kristinni þjónustu, að því marki að spá, reka út illa anda og gera kraftaverk í Jesú’ nafn. Þeir gætu auðveldlega hafa blekkt okkur, eða jafnvel sjálfum sér: en ekki Jesús. Hann hafði aldrei þekkt eða litið á þá sem sanna vini sína eða lærisveina þrátt fyrir augljósa trú þeirra á, og skuldbinding til, honum.

Augljóst dæmi væri Júdas Ískaríot, Jesús’ svikari. (Sjáðu [x]Jón 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12[/x].)

í öðru lagi, Að verða lærisveinn gerir manneskju ekki ófær um vantrú eða ranga hegðun.⁴ Það vantar ekki dæmi úr öðrum 11 lærisveinar! (Sjáðu [x]Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Lúkas 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75[/x]. Og, til þess að enginn myndi gefa í skyn að þeir væru ekki sannarlega endurfæddir fyrr en eftir Jesú’ upprisu, það eru fleiri dæmi að finna síðar í Nýja testamentinu.⁵)

En, í þriðja og síðasta lagi, það er ákveðinn punktur þar sem Jesús viðurkennir að einstaklingur hafi farið yfir mörkin milli þess að tilheyra honum og því að tilheyra honum ekki.

Sauðir mínir heyra rödd mína, og ég þekki þá, og þeir fylgja mér. Ég gef þeim eilíft líf. Þeir munu aldrei farast, og enginn mun rífa þá úr hendi mér.” ([x]Jón 10:27-28[/x])

Allir þeir sem faðirinn gefur mér munu koma til mín. Þeim sem kemur til mín mun ég engan veginn kasta út. Því að ég er stiginn niður af himni, að gera ekki minn eigin vilja, heldur vilji hans sem sendi mig. Þetta er vilji föður míns sem sendi mig, að af öllu því sem hann hefur gefið mér skyldi ég engu missa, en ætti að ala hann upp á síðasta degi. ([x]Jón 6:37-39[/x])

Vissulega segi ég þér það, sá sem heyrir orð mitt, og trúir honum sem sendi mig, hefur eilíft líf, og kemur ekki fyrir dóm, en er farinn úr dauðanum til lífsins.([x]Jón 5:24[/x])

Sem hann talaði þessa hluti, margir trúðu á hann. Jesús sagði því við þá Gyðinga sem höfðu trúað honum, “Ef þú stendur í orði mínu, þá eruð þér sannir lærisveinar mínir. Þú munt vita sannleikann, og sannleikurinn mun gera þig frjálsan. ([x]Jón 8:30-32[/x])

Hver er munurinn á sannkristnum og fölskum kristnum?

Spurningin sem ætti í raun að varða okkur er, hvernig veit ég hvort ég er alvöru kristinn?

Mikilvæga breytingin kemur þegar maður heyrir boðskap Jesú, viðurkenna þetta sem sannleika Guðs og skuldbinda sig til að fylgja Jesú sem Drottni sínum og meistara það sem eftir er af náttúrulegu lífi þeirra - og síðan að eilífu, á himnum. Þetta felur endilega í sér skuldbindingu um að byrja að gera þær breytingar sem kunna að vera nauðsynlegar til að færa líf viðkomandi í takt við Jesú’ skipanir og dæmi. Eins og Jesús sagði:

“Af hverju hringirðu í mig, ‘Drottinn, Drottinn,’ og gerðu ekki það sem ég segi? ([x]Lúkas 6:46[/x])

Athugaðu að þetta er einfaldlega byrjun. Við verðum ekki fullkomin á einni nóttu og við höfum yfirleitt frekar takmarkaðan skilning á því hvað það getur þurft að fylgja Jesú eftir. Það munu koma oft þegar þú efast um getu þína til að þekkja og hlýða Jesú’ leiðandi: en hann sér einlægni hjartans og hægt er að treysta honum til að gefa okkur meiri styrk, ákvörðun og skilning þegar og þegar þörf er á dýpri skuldbindingarstigi. Svo ekki dæma sjálfan þig eftir því hversu gott, sterkur eða hæfur þér finnst. Eins og St Paul útskýrir:

Því þú sérð köllun þína, bræður, að ekki eru margir vitir að holdinu, ekki margir voldugir, og ekki margir göfugir; en Guð útvaldi heimskulega hluti heimsins til þess að skamma þá, sem vitra eru. Guð valdi þá veiku hluti heimsins, að hann gæti skammað þá hluti sem sterkir eru; og Guð útvaldi þá lítilmagna í heiminum, og það sem fyrirlitið er, og hlutirnir sem eru það ekki, til þess að hann gjöri að engu það sem er: að ekkert hold hrósaði sér fyrir Guði. En af honum, þú ert í Kristi Jesú, sem okkur var gerð að speki frá Guði, og réttlæti og helgun, og endurlausn: það, eins og skrifað er, “Sá sem hrósar, hann hrósa sér af Drottni.” ([x]1 Korintubréf 1:26-31[\x])

Þegar kemur að því að horfa á aðra, við getum heldur ekki verið alveg viss. Skortur einstaklings á hollustu og hlýðni við Jesú bendir til þess að þeir séu ekki kristnir: en ytra útlit tryggðar getur líka verið villandi.

“Varist falsspámenn, sem koma til þín í sauðaklæðum, en innra með sér eru hrífandi úlfar. Af ávöxtum þeirra muntu þekkja þá. Safnar þú vínber af þyrnum, eða fíkjur úr þistlum? Jafnvel svo, hvert gott tré ber góðan ávöxt; en hið spillta tré ber vondan ávöxt. Gott tré getur ekki borið vondan ávöxt, ekki getur spillt tré borið góðan ávöxt. Sérhvert tré sem gefur ekki góðan ávöxt er höggvið niður, og kastað í eldinn. Þess vegna, af ávöxtum þeirra munuð þér þekkja þá. ([x]Matthías 7:15-20[/x])

Málið með ávexti er að það tekur tíma að vaxa og þroskast; svo snemma framkoma getur verið villandi. Júdas fór um og gerði kraftaverk ásamt hinum tólf postulunum. En Jesús lítur á hjörtu fólks og vissi alltaf hvað Júdas myndi gera. Engu að síður, hann kom enn fram við Júdas með sömu tillitssemi og virðingu sem allir aðrir. Svo, Jafnvel við síðustu kvöldmáltíðina þegar Júdas fór í örlagaríka ferð sína, enginn hinna – ekki einu sinni John – áttaði sig á því hvað hann ætlaði að gera ([x]Jn 13:21-29[/x]). Á hinn bóginn, ekki löngu síðar, Jóhannes var líklega ‚annar lærisveinninn‘ sem var viðstaddur þegar Pétur afneitaði Jesú ([x]Jn 18:15-27[/x]). John hafði á þeim tímapunkti fulla ástæðu til að efast um einlægni Péturs: en Jesús vissi annað ([x]Lk 22:31-34[/x]).

Þú hringir í mig, 'Kennari’ og „Drottinn.’ Þú segir það rétt, því ég er það. Ef ég þá, Drottinn og meistarinn, hafa þvegið fæturna, þið ættuð líka að þvo hver annars fætur. Því að ég hef gefið þér dæmi, að þér skuluð og gjöra eins og ég hef gjört við yður. Vissulega segi ég þér það, þjónn er ekki meiri en herra hans, hvorki sá sem sendur er meiri en sá sem sendi hann. Ef þú veist þessa hluti, blessaður ertu ef þú gerir þær. Ég tala ekki um ykkur öll. Ég veit hvern ég hef valið. En til þess að ritningin rætist, „Sá sem etur brauð með mér hefur lyft hæl sínum á móti mér.’ Héðan í frá, Ég segi þér það áður en það gerist, að þegar það gerist, þú mátt trúa því að ég sé hann. ([x]Jón 13:13-19[/x])

Að fylgja einhverjum snýst ekki um að vera alltaf nálægt og aldrei gera mistök eða taka ranga beygju: þetta snýst um að vera staðráðinn í að halda áfram á eftir viðkomandi þrátt fyrir slíkt. Sumir eru betri í að fylgja slóð fólks en aðrir, sumir læra að þekkja rödd Guðs hraðar en aðrir og sumir ná meira en aðrir. En það er viðhorf hjartans. Eins og Pétur, við klúðrum öll stundum: en sannur fylgismaður heldur einfaldlega áfram að fylgjast með ([x]Mat 24:13[/x]).

Svo, ef þú ert virkilega að leitast við að heyra hvað Jesús er að segja þér að gera og hlýða honum sem Drottni þínum og meistara, þá sama hversu veikburða þér kann að finnast, hversu oft þú gætir mistekist, eða hvað sem öðrum kann að finnast um þig, þessi loforð Jesú eru fyrir þig…