Við höfum nú íhugað Jesú’ kenningar frá málfræðilegu sjónarhorni, til að sjá hvort raunveruleg orð hans hafi verið þýdd rétt, og samhengi þeirra í Jesú’ prédikanir og samræður, til að sjá hvaða ráðstafanir megi gera ráð fyrir vísvitandi ýkjum um Jesú’ hluti eða misskilning á okkar. En við sitjum samt eftir með þá ályktun að Jesús sé að vara okkur við því, nema við snúum okkur til hans um fyrirgefningu og hjálp, Meginhluti mannkyns er kominn á veg sem mun leiða okkur í glötun. Og enn erum við eftir að spyrja okkur sjálf, “Af hverju þarf það að vera það slæmt? Ef Guð elskar okkur virkilega, Hann hefði örugglega getað fundið betri lausn?”

Þú ert langt frá því að vera sá eini sem hefur fundið fyrir því. Flest okkar hafa; þar á meðal Jesú’ fyrstu lærisveinar og aðrir fyrstu fylgjendur. Við höfum þegar bent stuttlega á mögulegar ástæður fyrir því að hlutirnir gætu ekki verið svona einfaldir, í köflum sem bera yfirskriftina “Hvers vegna er Guð svo strangur?” og “Ómöguleiki skylduástar.” En núna, frammi fyrir Jesú’ eigin skýrar yfirlýsingar um efnið, auk fjölda óleystra spurninga um hvað hann átti nákvæmlega við, það er kominn tími til að snúa sér að restinni af Biblíunni, og þá sérstaklega Nýja testamentið, til að sjá hvernig Jesús’ eigin lærisveinar skildu og útskýrðu boðskap hans.

Hræðilegt eilífa refsingu

“Þessir munu hverfa í eilífa refsingu, en hinir réttlátu inn í eilíft líf.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Langmest varandi eiginleiki Jesú’ kennsla er tilvísun hans til „eilífrar refsingar“.’ Í kaflanum sem ber yfirskriftina, ‘Orðaforði Jesú‘ við skoðuðum tillögurnar sem „eilífar’ vísað til eskatfræðilegs tímabils frekar en tímalengdar þess og þeirrar „refsingar’ ber að skilja í leiðréttandi skilningi. En, þó að slíkar túlkanir sé að finna í grískum bókmenntum annarra tímabila, þessar merkingar eru ekki studdar af notkun þeirra annars staðar í Nýja testamentinu eða í grísku Sjötíumannaútgáfu Gamla testamentisins.. Þau eru heldur ekki studd af upprunalegri merkingu hebresku orðanna sem þau þýða. Sjá nánari umfjöllun um þetta mál Viðauki A.

Viðhorf manna til hugmyndarinnar um eilífa refsingu eru nokkuð tvísýn. Annars vegar, við erum svo stuttar verur að eina nótt af tannpínu finnst okkur eins og eilífð; svo alvarlega tilraun til að átta okkur á hugmyndinni um að einhver refsing haldi áfram ótrauður að eilífu fyllir okkur hryllingi. Á hinn bóginn, flest okkar myndum fallast á þá hugmynd að refsingin ætti að „passa við glæpinn.’ Það er ekki óalgengt að heyra fórnarlömb sérstaklega svívirðilegra glæpa krefjast þess að gerandinn, „Brenna í helvíti að eilífu!’ En hvernig mælum við það? Hversu marga ævi ætti fjöldamorðingi að þola? Og ef mönnum væri ætlað af Guði að lifa að eilífu, frekar en aðeins span af náttúrulegu lífi okkar, hvað þá er raunverulegt gildi lífs? Hvernig mælum við raunverulegar afleiðingar rangra gjörða okkar með hliðsjón af þjáningunum og móðgunum sem af völdum, eða hugsanlega eilífar afleiðingar þeirra fyrir aðra?

Við höfum áður séð vandamálið sem þetta olli höfundi „Targum Jonathan“; sem kaus að skila lokaorðum Isaiah 66:24 (sem á hebresku stendur,”ormur þeirra skal ekki deyja, og eldur þeirra skal ekki slökktur verða; og þeir munu vera viðbjóðslegir fyrir allt mannkyn.” ) sem, “sálir þeirra skulu ekki deyja, og eldur þeirra skal ekki slökktur verða; og hinir óguðlegu skulu dæmdir verða í Gehenna, uns hinir réttlátu segja um þá, við höfum séð nóg.” Og, svipað, Talmúdísku fræðimennirnir reyndu að takmarka lengd Gehenna við að hámarki 12 mánuði. Samt, þegar Jesús vitnar í þennan kafla Mark 9:43-48 og vísar til þess í Matthew 18:8-9, í staðinn leggur hann áherslu á hið eilífa og óslökkvandi eðli Gehenna elds.

Svo, þegar Jesús talar um að Gehenna eldur sé eilífur og óslökkvandi, hvað meinar hann? Ef þú hlustar á nokkrar af gífurlegri lýsingum á helvíti, það er eins og að vera brenndur lifandi, eða neydd til að drekka sýru; og svo, þegar um það bil að fyrnast úr kvölinni, verið endurvakið og allt ferlið byrjaði aftur ... og aftur ... að eilífu. Lýsingar af því tagi má vissulega finna í kristnum bókmenntum frá myrku öldum og einnig í Kóraninum: en eru þeir í Biblíunni?

Það næsta sem ég get fundið slíkri lýsingu er Eldvatnið í Opinberunarbókinni: svo við skulum skoða það.

Hvað er Eldvatnið?

Þessi tjáning er fundin 5 sinnum í Opinberunarbókinni, þar sem Jóhannes lýsir sýn sinni á lokadóma Guðs. Í Rev. 19:20, okkur er sagt að dýrinu og falsspámanni þess hafi verið ‚kastað lifandi í eldsdíkið sem brennur í brennisteini.’ Í Rev. 20:10 okkur er sagt að djöflinum sjálfum sé líka hent inn, og að þessir þrír „muni kveljast dag og nótt að eilífu.’ Þetta gefur sterklega til kynna að eldsdíkið muni eiga varanlega tilveru; sem er í samræmi við Jesú’ kennslu um Gehenna. Þá, okkur er sagt,

Dauðanum og Hades var kastað í eldsdíkið. Þetta er annað dauðsfallið, eldsvatnið. Ef einhver fannst ekki skrifaður í lífsins bók, honum var varpað í eldsdíkið. (Rev 20:14-15)

Innkast Death and Hades er mjög skýr yfirlýsing um að þessi millistig milli dauða og dóms mannsins., hvernig sem við sjáum þá fyrir okkur, er nú lokið. En, mikilvægast, okkur er sagt að þetta eldsdíki sé „seinni dauðinn’ og að það sé fullkominn áfangastaður allra sem ekki finnast nöfn þeirra í „bók lífsins;’ sem felur í sér eitthvað af eftirfarandi:

En fyrir huglausa, vantrúaður, syndara, viðurstyggilegur, morðingja, kynferðislega siðlaus, galdramenn, skurðgoðadýrkendur, og allir lygarar, hlutur þeirra er í vatninu sem brennur í eldi og brennisteini, sem er annar dauði.” (Rev 21:8)

En, fyrr í Opinberunarbókinni, einn hópur þeirra sem ætlaðir eru í eldvatnið er sérstaklega viðvörun:

Annar engill, þriðjungur, fylgdi þeim, sagði með mikilli rödd, “Ef einhver tilbiður dýrið og ímynd þess, og fær merki á ennið, eða á hendi hans, hann mun og drekka af víni reiði Guðs, sem er tilbúinn óblönduð í bikar reiði hans. Hann mun kveljast með eldi og brennisteini í viðurvist heilagra engla, og í návist lambsins. Reykurinn af kvölum þeirra stígur upp að eilífu. Þeir hafa enga hvíld dag og nótt, þeir sem tilbiðja dýrið og mynd þess, og hver sem tekur við merki nafns hans. (Rev 14:9-11)

Þessar vísur taka sérstaklega fram að þeir sem kjósa að tilbiðja dýrið og taka merki þess á sig munu deila sömu örlögum endalausrar kvöl og dýrið, falsspámaðurinn og satan sjálfur. Það er kannski sérstaklega athyglisvert að gríska orðið „lambano’ (þýtt 'móttekur') hefur eftirfarandi Strongs skilgreiningu:

G2983 – Lambó – “Lengri mynd frumsagnar, sem er aðeins notað sem varamaður í ákveðnum tíðum; að taka (í mjög mörgum forritum, bókstaflega og óeiginlega [líklega hlutlæg eða virkur, að ná tökum á; en G1209 er frekar huglægt eða óvirkt, að hafa boðið einum; á meðan G138 er ofbeldisfyllri, að grípa eða fjarlægja]) …”

Aðalatriðið er að viðvörunin á við einhvern sem gengur svo langt að bera kennsl á sig sem tilbiðjendur og fylgjendur dýrsins. Og þetta er eftir fagnaðarerindið hefur verið boðað öllum þjóðum og Babýlon er fallin (Rev 14:6-11). Á þessum tíma ætti hið sanna eðli fagnaðarerindisins á móti reglu dýrsins að vera nokkuð augljóst hverjum sem er: þannig að þetta er að lýsa manneskju sem hefur valið, vísvitandi og meðvitað, að tilbiðja og þjóna dýrinu.

Fyrir djöfulinn og englana hans?

Á þessum tímapunkti ættum við að taka sérstaklega eftir þessum orðum Jesú:

Þá mun hann einnig segja við þá sem eru til vinstri, „Farðu frá mér, þú bölvaðir, inn í hinn eilífa eld sem búinn er djöflinum og englum hans;’ (Mat 25:41)

Gríska orðið 'engill’ þýðir bókstaflega 'boðberi.’ Þeir sem kjósa að þjóna dýrinu verða „englar“ hans.’ En Rev 14:11 virðist vera eini staðurinn í allri Biblíunni sem talar endanlega um að menn séu kvaldir endalaust í eldsdíkinu. Svo, ef Jesús’ orð eru tekin bókstaflega, Það má færa rök fyrir því að það hafi ekki verið ætlun Guðs að menn ættu að þjást að eilífu á þennan hátt; og að þetta sé eina tilvikið sem þeir gera.

Felur Gehenna alltaf í sér meðvitaða þjáningu?

Margir kristnir túlka allar tilvísanir í eldsdíkið þannig að þær lýsi sama ástandi; og álykta því að hver sem er hent þarna inn muni líða eilíft, endalaus kvöl. En jafnvel margir þeirra sem hafa þessa skoðun eru sammála um að raunverulegt stig þjáningar geti verið mismunandi eftir alvarleika syndanna sem drýgðar eru..

þó, þó að lýsingarnar á elddíkinu vísi beinlínis til eilífrar kvalar aðeins þegar um er að ræða „djöfulinn og engla hans“,’ Jesús’ eigin ítrekaða áherslu á það, “þar skal vera grátur og gnístran tanna,” í tilvísunum sínum í Gehenna gefa sterklega í skyn að einhvers konar meðvituð þjáning og bitur iðrun, af óskilgreindri lengd, vilja gilda um alla sem í eldinn er kastað (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). Og tíð tengsl við eld, ekki bara logi, bendir til þess að þetta geti falið í sér bráðan líkamlegan sársauka. (Við ættum líka að hafa í huga að það voru nokkur virk eldfjöll á Miðjarðarhafssvæðinu; þannig að hugmyndin um banvænt og eyðileggjandi eldvatn væri ekki alveg óþekkt.)

Hvað er „Second Death“?

Tjáningin, 'seinni dauðinn,’ er að finna fjórum sinnum í Opinberunarbókinni (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); þar sem það er auðkennt sem eldvatnið. Samhengi þess, sem annað dauða, er gefið af Jesú sjálfum:

Ekki vera hræddur við þá sem drepa líkamann, en geta ekki drepið sálina. Frekar, óttast þann sem getur tortímt bæði sál og líkama í Gehenna. (Mat 10:28)

Til að skilja raunverulega hvað þetta þýðir, við þurfum að íhuga biblíulega sýn á dauðann. Mannlegt líf og dauði snúast ekki fyrst og fremst um stöðvun líkamsstarfsemi: heldur um getu okkar til að tengjast heiminum um okkur og Guð. Guð sagði Adam að daginn sem hann syndgaði myndi hann deyja. Hann dó ekki líkamlega fyrr en mörgum árum síðar: en einmitt þann dag var samband hans við Guð og aðgangur að lífsins tré slitinn. Sál þín deyr ekki þegar líkami þinn deyr. Aðeins Guð hefur vald til að tortíma sálinni. Sú eyðilegging hefst með varanlegum aðskilnaði frá Guði, sem er annar dauði: en jafnvel sá aðskilnaður þarf ekki endilega að fela í sér tafarlausa endalok tilverunnar. Það er ljóst, til dæmis, að ‘djöfullinn og englar hans’ mun halda áfram að „vera til;’ samt afskorið að eilífu frá nærveru Guðs.

Hvað er átt við með eyðingu?

Orðið „eyðing’ er oft tengt við endanlega örlög hinna óguðlegu.

… þegar Drottinn Jesús opinberast af himni með voldugu englum sínum í logandi eldi, að hefna þeirra sem ekki þekkja Guð, og þeim sem hlýða ekki fagnaðarerindinu um Drottin vorn Jesú, hver greiðir sektina: eilífa eyðileggingu (G3639) frá augliti Drottins og frá dýrð máttar hans … (2Th 1:7-9)

“Gengið inn um þröngt hliðið; Því að vítt er hliðið og breiður er vegurinn sem liggur til glötunar (G684), og margir eru þeir sem ganga inn um það.” (Mat 7:13)

Hvað ef Guð, fús til að sýna reiði sína, og að láta mátt sinn vita, þoldu með mikilli þolinmæði ker reiði, gerð til tortímingar (G684) (Rom 9:22)

… óvinir kross Krists, endir þeirra er eyðilegging (G684) … (Php 3:18-19)

Dýrið sem þú sást var, og er það ekki; og ætlar að stíga upp úr hyldýpinu og fara í glötun (G684). (sr 17:8)

Tvö orð má þýða sem „eyðing’ í þessu samhengi, eins og gefið er til kynna með Strongs tilvísunarnúmerum í sviga hér að ofan:

• G3639 – olethros – Frá ollumi frumorð (að eyðileggja; langvarandi form); eyðileggingu, það er, dauða, refsing: – eyðileggingu.
• G684 – apóleia – Frá væntanlega afleiðu G622; eyðilegging eða tap (líkamlegt, andlegt eða eilíft): – helvítis (-þjóð), eyðileggingu, deyja, glötun, X farast, skaðlegar leiðir, sóun.

Flest okkar myndu vilja hugsa um að „eyðing’ felur í sér að þeim sem kastað er í eldinn er samstundis útrýmt og hætta að vera til. Því miður hefur hvorugt þessara orða „hætt að vera til’ sem aðal merkingu þess. Frekar, þau fela í sér eyðileggingarferli. Og þegar við lítum á hugtakið eyðilegging með eldi, sem Gehenna er almennt tengdur við, bæði við og upprunalegu lesendurnir myndum skilja að eldur eyðir ekki fórnarlömbum samstundis og skilur venjulega eftir sig einhvers konar leifar.

Það sem eftir er?

Elddíkið sjálft mun standa að eilífu. En hvað annað á eftir að koma í ljós, hvorki Jesús né restin af Nýja testamentinu hafa mikið um þetta að segja. Eina frekari lýsingin á þessu atriði er veitt í síðasta kafla Jesaja:

“Því eins og nýr himinn og ný jörð, sem ég mun gera, skal standa frammi fyrir mér,” segir Drottinn, “þannig að niðjar þitt og nafn þitt mun standa eftir. Það skal gerast, það frá einu nýju tungli til annars, og frá einum hvíldardegi til annars, mun allt hold koma til að tilbiðja fyrir mér,” segir Drottinn. “Þeir skulu fara fram, og líttu á lík þeirra manna sem hafa brotið gegn mér: því að ormur þeirra skal ekki deyja, og eldur þeirra skal ekki slökktur verða; og þeir munu vera viðbjóðslegir fyrir allt mannkyn.” (Isa 66:22-24)

„Lík’ er hebreska orðið, ' stig,’ sem merkir sérstaklega halt eða líflaust lík, en varaorð, 'Geviyah,’ þýðir einfaldlega „líkami’ - hvort sem er lifandi eða dauður.

Flest fólk, við lestur orðatiltækisins „ormur þeirra skal ekki deyja“, sjáðu þetta líklega fyrir þér sem lýsingu á maðk sem nærist á rotnandi líkum. En, en það er tiltölulega auðvelt að sjá fyrir sér eldgíg sem brennur stanslaust, erfiðara er að hugsa sér ótæmandi framboð af maðkmat.

En það er önnur hugsanlega mikilvægari táknfræði hér. Á meðan okkar fyrri athugun af orðaforða Jesú, Bent var á að í guðspjalli Markúsar segir frá því að Jesús tjáir sig beinlínis um þennan kafla:

Ef hönd þín lætur þig hrasa, skera það af. Það er betra fyrir þig að ganga lemstraður inn í lífið, frekar en að hafa tvær hendur til að fara inn í Gehenna, í óslökkvandi eldinn, ‘þar sem ormur þeirra (G4663) deyr ekki (G5053), og eldurinn er ekki slokknaður.’ Ef fótur þinn lætur þig hrasa, skera það af. Það er betra fyrir þig að ganga haltur inn í lífið, fremur en að láta yðra tvo fætur til að vera kastað í Gehenna, í eldinn sem aldrei verður slökktur – ‘þar sem ormur þeirra (G4663) deyr ekki (G5053), og eldurinn er ekki slokknaður.’ Ef auga þitt lætur þig hrasa, kasta því út. Það er betra fyrir þig að ganga inn í Guðs ríki með einu auga, frekar en að hafa tvö augu til að vera kastað í Gehenna eldsins, ‘þar sem ormur þeirra (G4663) deyr ekki (G5053), og eldurinn er ekki slokknaður.’ (Mar 9:43-48)

Við tókum það fram á þeim tíma, en gríska orðið (G4663) í bæði Mark og Sjötíumannaþýðingunni á Is 66:24 er almennt þýtt sem "maðkur".,’ ‘rubbi’ eða „ormur,’ upprunalega hebreska af Is 66:24 er öðruvísi. Venjulegt hebreskt jafngildi væri ” rimmah” (H7415): en í staðinn er notað mjög ákveðið hugtak, “tole’ah” (H8438). Þetta þýðir nafnið á einni mjög ákveðinni tegund af rjúpu („Crimson grubinn“, Kermes ilicis) eða annað af hinum skæra skarlats- eða rauðu litarefni sem sá rjúpur var frægur fyrir. (Og þar sem grískan notar samheitaheiti fyrir „rif,’ svo virðist sem áherslan sé á rjúpuna sjálfa, frekar en bara litinn.)

Nú hefur þessi grúbbi mjög óvenjulegan lífsferil. Hinir fullorðnu ekki nærast á rotnandi holdi: heldur á safa eikar. En þegar kvendýrið ætlar að verpa eggjum sínum, það rennur saman við stilk eða blað, myndar það sem lítur út eins og bólginn rauður galli sem virkar sem lifandi skjöldur fyrir ungana sína; þar til þær klekjast út og neyta síðan deyjandi móður. Rauði liturinn sem móðirin myndaði í upphafi er svo skær að hann litar blöðin, unga kvistana og rjúpurnar sjálfar (sem er safnað og þurrkað til að búa til litarefni). Nokkrum dögum eftir að rjúpurnar klekjast út, það sem eftir er af móðurinni dettur af og verður hvítt, vaxkennd efni, líkist ullarklumpi.

Nú þetta orð “tole’ah” er sama orðið fyrir 'ormur’ sem er að finna í Psalm 22:6, þar sem það lýsir Jesú hangandi á krossinum.¹ Og það er sama orðið og notað í Isaiah 1:18:

„Komdu núna, við skulum leysa málið,“ segir Drottinn. „Þó syndir þínar séu sem skarlat, þeir skulu vera hvítir sem snjór; þó þeir séu rauðir sem rauðir [“tole’ah”], þeir skulu vera sem ull."

Svo við höfum, í þessari undarlegu skírskotun, lifandi mynd af því hvernig Jesús verndaði okkur fyrir dómi á krossinum. Hann lagði sig yfir okkur; að gefa upp eigið líf til þess að við gætum nærst á honum og lifað (John 6:51-56). Og hann birtist síðan aftur sem hinn syndlausi, að deila réttlæti sínu með okkur.

En í hvaða skilningi „deyja þessir krakkar ekki’ (G5053)? Í hverju öðru 9 N.T. uppákomum, þetta orð táknar líffræðilegan dauða: en samhengið hér gefur til kynna myndrænari skilning.

Er það að benda á það, einhvern veginn, þeir sem sendir eru í eldvatnið lifa í raun af? Þetta virðist ósennilegt, þar sem við erum að tala hér um annan dauðann, sem eyðileggur bæði sál og líkama Mat 10:28. Samt þegar rjúpurnar eru drepnar, skær rauður litur þeirra er eftir, skilur eftir djúpa áminningu um að það sem gerðist hér var, í augum Guðs, mesti harmleikur allra tíma! Hvers vegna? Vegna þess að það var ekki fyrir miskunnarleysi sem þeir dóu!

Jóhannes postuli segir okkur það um Jesú …

Hann er friðþægingarfórn fyrir syndir okkar, og ekki aðeins fyrir okkur, heldur líka fyrir allan heiminn. (1Jn 2:2)

Jesús hefur nú þegar gert allt sem þarf til að veita hverjum þeim sem kemur til hans miskunnar ókeypis fyrirgefningu.

Allir þeir sem faðirinn gefur mér munu koma til mín. Þeim sem kemur til mín mun ég engan veginn kasta út. Því að ég er stiginn niður af himni, að gera ekki minn eigin vilja, heldur vilji hans sem sendi mig. Þetta er vilji föður míns sem sendi mig, að af öllu því sem hann hefur gefið mér skyldi ég engu missa, en ætti að ala hann upp á síðasta degi. Þetta er vilji þess sem sendi mig, að hver sem sér soninn, og trúir á hann, ætti að hafa eilíft líf; og ég mun reisa hann upp á efsta degi.” (John 6:37-40)

Drottinn … er þolinmóður við okkur, óska þess ekki að neinn farist, en að allir skyldu koma til iðrunar. (2 Peter 3:9)

Jafnvel allt til enda lífs þíns, Guð þráir enn að bjarga þér og fyrirgefa. En Ills grimmur spírall er stöðugt í vinnunni, leitast við að koma í veg fyrir að þú komir nokkurn tíma til Jesú. Mundu eftir 2 glæpamenn sem deyja við hlið Jesú á krossinum? Einn sneri sér að Jesú og fann tafarlausa fyrirgefningu fyrir öll hans misgjörðir! En hinn var svo forhertur að hann gat ekki þekkt ástina jafnvel þó hún starði í andlitið á honum. Jafnvel þegar Jesús var að biðja fyrir kvölurum sínum, hann kom fram við Jesú af sömu fyrirlitningu og þeir sem mótuðu dauða hans. (Luk 23:34-43)

Varist, bræður, að ef til vill sé í einhverjum yðar illt hjarta vantrúar, að falla frá hinum lifandi Guði; en áminnið hver annan dag frá degi, svo lengi sem það er kallað “í dag;” að enginn yðar forherðist af svikum syndarinnar. (Hebrews 3:12-13)

Að vinna saman, vér biðjum líka að þér takið ekki náð Guðs til einskis, því hann segir, “Á viðunandi tíma hlustaði ég á þig, á hjálpræðisdegi hjálpaði ég þér.” Sjá, nú er ásættanlegur tími. Sjá, nú er dagur hjálpræðisins. (2 Korintubréf 6:1-2)

… hvernig munum við komast undan ef við vanrækjum svo mikla hjálpræði… ? (Hebrews 2:3)

Neðanmálsgreinar

Lestu áfram …

1. Sjá þessa grein: “Ég er Ormur” kl http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/