Tobat

Prinsip bahwa siapa pun yang ingin menjadi seorang Kristen sejati harus mengakui dosanya – dan menjauhinya – merupakan inti ajaran Yesus..

Sejak saat itu, Yesus mulai berkhotbah, dan untuk mengatakan, “Menyesali! Sebab Kerajaan Surga sudah dekat.” (Mat 4:17)

Kata, 'menyesali’ dalam bahasa Yunani aslinya adalah, ‘metana;’ dan maknanya didefinisikan sebagai, “ke berpikir secara berbeda atau setelah itu, itu adalah, mempertimbangkan kembali (secara moral untuk merasa menyesal): – menyesali.” (Konkordansi Analitik yang Kuat). Dengan demikian, arti utamanya adalah 'mengubah cara berpikir Anda:’ namun hal ini memerlukan lebih dari sekedar persetujuan intelektual terhadap cara berpikir yang berbeda.

Yohanes Pembaptis mulai mempersiapkan jalan bagi Yesus’ datang dengan pesan itu, “Menyesali, karena Kerajaan Surga sudah dekat!” (Mat 3:2) Mereka yang menerima pesannya diharapkan secara terbuka mengakui kesalahan mereka dan kebutuhan mereka untuk berubah dengan melakukan baptisan – sebuah tindakan seremonial pembersihan – di sungai Yordan.. Tapi ini, betapapun rendahnya hal itu, tidak cukup; Yohanes juga menegaskan bahwa mereka harus menghasilkan ‘buah-buah yang layak untuk pertobatan’’ (Lk 3:8). Ketika ditanya, “Lalu apa yang harus kita lakukan?” dia menjawab, “Dia yang mempunyai dua jas, biarlah dia memberi kepada dia yang tidak mempunyai apa-apa. Dia yang memiliki makanan, biarkan dia melakukan hal yang sama.” Kepada para pemungut pajak, dia berkata, “Kumpulkan tidak lebih dari yang ditentukan untuk Anda;” dan kepada tentara, “Tidak memeras siapa pun dengan kekerasan, tidak ada yang menuduh siapa pun secara salah. Puaslah dengan gaji Anda,” (Lk 3:10-14).

Jadi pertobatan membutuhkan lebih dari sekedar perubahan dalam sistem nilai kita dan lebih dari sekedar perubahan pada masyarakat (dan mungkin memalukan) pengakuan bahwa kita telah melakukan kesalahan. Hal ini harus menghasilkan perubahan gaya hidup dari tindakan egois dan salah menjadi kasih sayang dan keadilan.

Kembali ke ringkasan

Meningkatkan Standar

Yesus memulai pelayanan publiknya dengan menggemakan seruan Yohanes dan juga mewajibkan orang untuk dibaptis (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Namun Yesus tidak hanya mendukung apa yang Yohanes katakan tentang menghasilkan buah-buah yang layak untuk pertobatan: dia secara dramatis meningkatkan standar! Kita menemukan hal ini diilustrasikan dengan jelas dalam Khotbah di Bukit yang terkenal.’

Dalam hal ini dia memberitahu kita:

“Jangan berpikir bahwa saya datang untuk menghancurkan hukum atau para nabi. Aku tidak datang untuk menghancurkan, tetapi untuk memenuhi. Pastinya, aku berkata padamu, sampai langit dan bumi lenyap, bahkan satu huruf terkecil atau satu goresan pena kecil pun tidak akan berlalu dari hukum, sampai semua hal tercapai. Siapapun, karena itu, akan melanggar salah satu dari perintah yang paling kecil ini, dan mengajar orang lain untuk melakukannya, akan disebut paling tidak di Kerajaan Surga; tetapi siapa pun yang melakukan dan mengajarnya akan disebut hebat di Kerajaan Surga. Sebab Aku berkata kepadamu, kecuali jika kesalehanmu melebihi kesalehan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, tidak mungkin kamu masuk ke dalam Kerajaan Surga.” (Mat 5:17-20)

“Anda telah mendengar bahwa itu dikatakan kepada orang-orang kuno, 'Jangan membunuh;’ dan 'Siapa pun yang membunuh akan berada dalam bahaya penghakiman.’ Tapi aku memberitahumu, bahwa setiap orang yang marah kepada saudaranya tanpa alasan akan terancam hukuman; dan siapa pun yang akan mengatakan kepada saudaranya, 'Rak!’ akan berada dalam bahaya dewan; dan siapa pun yang akan berkata, 'Kamu bodoh!’ akan berada dalam bahaya api Gehenna.” (Mat 5:21-22)

“Anda telah mendengar hal itu dikatakan, ‘Jangan berzina;’ Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.” (Mat 5:27-28)

“Hal itu juga dikatakan, ‘Barangsiapa menceraikan istrinya, biarkan dia memberinya surat cerai,’ tetapi Aku berkata kepadamu: siapa pun yang menceraikan istrinya, kecuali penyebab maksiat, menjadikan dia seorang pezinah; dan siapa pun yang mengawininya ketika dia disingkirkan, melakukan perzinahan.” (Mat 5:31-32)

“Sekali lagi kamu telah mendengar apa yang dikatakan kepada mereka pada zaman dahulu, ‘Jangan mengucapkan sumpah palsu, tetapi haruslah kamu menunaikan nazarmu kepada Tuhan,’ tapi aku beritahu kamu, jangan bersumpah sama sekali… Tapi biarkan jawaban Anda 'Ya.'’ menjadi 'Ya’ dan 'Tidak.'’ menjadi 'Tidak.’ Apa pun yang lebih dari itu, berasal dari si jahat.” (Mat 5:33-37)

“Anda telah mendengar hal itu dikatakan, ‘Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi.’ Tapi aku memberitahumu, jangan melawan dia yang jahat; tetapi siapa yang memukul pipi kananmu, berpaling padanya yang lain juga. Jika ada yang menuntutmu untuk mengambil mantelmu, biarkan dia mengambil jubahmu juga. Siapapun yang memaksamu berjalan sejauh satu mil, pergi bersamanya berdua.” (Mat 5:38-41)

“Anda telah mendengar hal itu dikatakan, ‘Kamu harus mengasihi sesamamu, dan benci musuhmu.’ Tapi aku memberitahumu, cintai musuhmu, memberkati mereka yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya dan menganiaya kamu… (Mat 5:43-44)

Dan, seolah-olah semua itu bukanlah prospek yang cukup menakutkan, Yesus merangkum bagian dari ceramahnya ini dengan mengatakan,

“Oleh karena itu kamu akan menjadi sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna.” (Mat 5:48)

Tapi tentu saja itu tidak mungkin – atau benarkah itu? Mari kita lihat lebih dekat apa yang Yesus dan murid-muridnya katakan tentang hal ini.

Kembali ke ringkasan

Jangan Dosa Lagi

Ada dua kesempatan ketika kita menemukan Yesus mengatakan kepada orang-orang untuk ‘jangan berbuat dosa lagi’.’

Yesus, berdiri, melihatnya dan berkata, “Wanita, dimana para penuduhmu? Apakah tidak ada yang mengutukmu?”
Dia berkata, “Tidak seorang pun, Yang mulia.”
kata Yesus, “Aku juga tidak mengutukmu. Pergilah. Mulai sekarang, jangan berbuat dosa lagi.” (Jn 8:10-11)

Setelah itu Yesus menemukannya di kuil, dan berkata kepadanya, “Melihat, kamu sudah sembuh. Jangan berbuat dosa lagi, agar tidak terjadi hal yang lebih buruk padamu.”(Jn 5:14)

Pada contoh pertama di atas, dapat dikatakan bahwa Yesus hanya merujuk pada dosa perzinahan yang spesifik. Namun pada bagian kedua tidak ada referensi mengenai dosa tertentu. Apakah Yesus dengan serius menyarankan bahwa kita bisa hidup tanpa dosa??

Tidak Ada Alasan?

Apakah ini benar-benar tidak terpikirkan kedengarannya? Komentar Rasul Paulus,

“Tidak ada pencobaan yang membawamu kecuali pencobaan yang biasa dialami manusia. Tuhan itu setia, yang tidak akan membiarkanmu dicobai melebihi kemampuanmu, tapi kemauan dengan godaan juga membuat jalan keluar, agar kamu dapat menanggungnya.” (1Cor 10:13)

Jika itu masalahnya, tampaknya orang Kristen tidak punya alasan untuk berbuat dosa di masa depan. Jadi – bagaimana jika kita melakukannya?

Kembali ke ringkasan / Baca terus…