Bagaimana dengan Setelah Kebangkitan?

Dapat dikatakan bahwa para murid baru benar-benar bertobat setelah Yesus’ kebangkitan; dalam hal ini mungkin timbul pertanyaan apakah sikap Yesus terhadap dosa selama pelayanannya di bumi secara akurat mencerminkan apa yang ia harapkan dari para pengikutnya sekarang.. Tentu saja, Yesus tidak terlalu sering hadir secara fisik setelah itu. Satu-satunya contoh nyata bagaimana dia secara pribadi berurusan dengan masalah dosa selama kemunculannya setelah kebangkitan adalah percakapannya dengan Petrus: tapi ini berkaitan dengan penyangkalan Petrus sebelum penyaliban ([X]Jn 21:15-19[/X]), itu tidak menjawab pertanyaan ini.

Namun Yesus memberitahukan hal itu kepada kita, setelah kebangkitannya, Roh Kudus (Penasihat dan Roh kebenaran) akan datang.

Meski begitu, aku mengatakan yang sejujurnya padamu: Demi keuntunganmu, aku pergi, karena jika aku tidak pergi, Penasihat tidak akan mendatangi Anda. Tapi jika aku pergi, Saya akan mengirimkannya kepada Anda. Ketika dia telah datang, dia akan menginsafkan dunia tentang dosa, tentang kebenaran, dan tentang penghakiman; tentang dosa, karena mereka tidak percaya padaku; tentang kebenaran, karena aku akan pergi menemui Ayahku, dan kamu tidak akan melihatku lagi; tentang penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihakimi. “Masih banyak hal yang ingin kukatakan padamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang. Namun ketika dia, Roh kebenaran, telah datang, dia akan membimbingmu ke dalam seluruh kebenaran, karena dia tidak akan berbicara atas nama dirinya sendiri; tapi apa pun yang dia dengar, dia akan berbicara. Dia akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang akan terjadi. Dia akan memuliakan saya, karena dia akan mengambil dari apa yang menjadi milikku, dan akan menyatakannya kepadamu. ([X]Joh 16:7-14[/X])

Jadi, jika kita ingin mengenal Yesus’ sikap terhadap dosa di antara para pengikutnya, kita harus melihat bagaimana Roh Kudus menangani dosa di gereja Kristen mula-mula.

Ananias dan Safira

Contoh pertama adalah peringatan bermanfaat bagi siapa pun yang mungkin tergoda untuk membenarkan sikap yang lebih lunak terhadap dosa.

Tetapi seorang laki-laki bernama Ananias, dengan Safira, istrinya, menjual suatu kepemilikan, dan menahan sebagian dari harga, istrinya juga menyadarinya, dan membawa bagian tertentu, dan menyerahkannya kepada para rasul’ kaki. Tapi kata Petrus, “Ananias, mengapa Setan memenuhi hatimu untuk berbohong kepada Roh Kudus, dan untuk menahan sebagian harga tanah? Sementara kamu menyimpannya, bukankah itu tetap menjadi milikmu? Setelah itu terjual, bukankah itu ada dalam kekuasaanmu? Bagaimana kamu bisa memikirkan hal ini di dalam hatimu? Anda belum berbohong kepada pria, tapi kepada Tuhan.” Ananias, mendengar kata-kata ini, terjatuh dan mati. Ketakutan yang besar timbul pada setiap orang yang mendengar hal ini. Para pemuda itu bangkit dan membungkusnya, lalu mereka membawanya keluar dan menguburkannya. ([X]Bertindak 5:1-6[/X])

Sekitar tiga jam kemudian, istrinya, tidak mengetahui apa yang telah terjadi, masuk. Petrus menjawabnya, “Katakan padaku apakah kamu menjual tanah itu dengan harga mahal.” Dia berkata, “Ya, untuk begitu banyak.” Tapi Peter bertanya padanya, “Bagaimana mungkin kalian sepakat bersama untuk mencobai Roh Tuhan? Melihat, kaki orang-orang yang menguburkan suamimu ada di depan pintu, dan mereka akan membawamu keluar.” Dia segera jatuh di kakinya, dan mati. Para pemuda itu masuk dan menemukannya tewas, dan mereka membawanya keluar dan menguburkannya di samping suaminya. Ketakutan yang sangat besar menghampiri seluruh jemaat, dan pada semua orang yang mendengar hal-hal ini. ([X]Bertindak 5:7-11[/X])

Catatan, Namun, bahwa bukan keegoisan mereka yang menyebabkan penghakiman atas mereka: itu adalah upaya mereka untuk menipu Tuhan dan menyembunyikan dosa mereka. Tulisan suci mengatakan, “Siapa menyembunyikan dosanya tidak beruntung, tetapi siapa pun yang mengakuinya dan meninggalkannya akan mendapat belas kasihan” ([X]Pro 28:13[/X]). Kejadian itu berakhir buruk bagi para penipu; meskipun hal ini memberikan pelajaran penting bagi gereja secara keseluruhan. Yang berikutnya dimulai dengan buruk tetapi berakhir dengan baik.

Janda yang Terlantar

Sekarang pada hari-hari itu, ketika jumlah murid bertambah banyak, muncul keluhan dari kaum Helenis terhadap kaum Ibrani, karena janda-janda mereka diabaikan dalam pelayanan sehari-hari. Kedua belas murid itu memanggil banyak murid dan berkata, “Tidak pantas bagi kita untuk mengabaikan firman Tuhan dan melayani meja. Oleh karena itu pilihlah di antara kamu, kakak beradik, tujuh orang yang mempunyai laporan baik, penuh dengan Roh Kudus dan hikmat, siapa yang dapat kami tunjuk untuk menangani urusan ini. Namun kami akan terus tekun dalam doa dan pelayanan firman.” ([X]Bertindak 6:1-4[/X])

Kata-kata ini menyenangkan seluruh orang banyak. Mereka memilih Stefanus, seorang yang penuh iman dan Roh Kudus, Filipus, Prochorus, Nikanor, Timon, Parmenas, dan Nicolaus, seorang penganut agama Kristen di Antiokhia; yang mereka tempatkan di hadapan para rasul. Ketika mereka telah berdoa, mereka menumpangkan tangan ke atas mereka. Firman Tuhan bertambah banyak dan jumlah murid berlipat ganda di Yerusalem. Sejumlah besar imam taat pada iman. ([X]Bertindak 6:5-7[/X])

Kita mulai dengan situasi yang melibatkan ketidaksetaraan rasial dan keluhan; situasi yang bisa dengan mudah menyebabkan perpecahan gereja, dengan semua rasa sakit dan kerugian abadi yang biasanya diakibatkan oleh hal ini. Atau hal ini dapat dengan mudah menyimpangkan para rasul dari tujuan utama pelayanan mereka. Para rasul tidak menghakimi atau mengutuk siapa pun. Alih-alih, mereka membawa masalah ini ke tempat terbuka. Mereka tidak mengecualikan siapa pun dari proses pengambilan keputusan sebagai ‘potensi pembuat onar;’ mereka juga tidak mengambil alih kendali situasi. Alih-alih, mereka memusatkan perhatian orang-orang pada perlunya urapan dan hikmat Roh Kudus. Kemudian mereka memercayai orang-orang untuk bersama-sama mencari Tuhan guna menemukan orang-orang yang paling mampu memenuhi kebutuhan tersebut.

Apa? Apakah tidak ada pertobatan? Padahal tidak ada seruan masyarakat untuk bertobat, pertobatan adalah inti dari apa yang terjadi. Masyarakat mengubah cara berpikir mereka mengenai masalah ini – dan cara pandang mereka terhadap cara lain. Mereka berdamai, mencari Tuhan dan bekerja sama untuk menemukan solusi yang berhasil untuk semua. Jadi, bukannya sakit hati dan halangan, ada berkah dan pertumbuhan.

Komunitas Reformasi

nyatanya, jika kita melihat lebih dekat pada gereja mula-mula, kami menemukan bahwa seluruh gaya hidup mereka adalah pertobatan.

Mereka terus teguh dalam diri para rasul’ pengajaran dan persekutuan, dalam memecahkan roti, dan doa. Ketakutan datang pada setiap jiwa, dan banyak keajaiban dan tanda terjadi melalui para rasul. Semua orang yang percaya bersatu, dan memiliki semua kesamaan. Mereka menjual harta benda dan barang-barang mereka, dan membagikannya kepada semua orang, sesuai dengan kebutuhan siapa pun. Hari demi hari, terus teguh dengan satu kesepakatan di bait suci, dan memecahkan roti di rumah, mereka menyantap makanannya dengan gembira dan tulus hati, memuji Tuhan, dan disukai semua orang. Tuhan menambahkan ke dalam kumpulan orang-orang itu hari demi hari orang-orang yang diselamatkan. ([X]Kisah Para Rasul 2:42-47[/X])

Bandingkan hal ini dengan gambaran Yohanes Pembaptis tentang bagaimana seharusnya pertobatan itu:

“Oleh karena itu, hasilkan buah yang layak untuk pertobatan, dan jangan mulai berkata di antara kamu sendiri, 'Kami memiliki Abraham untuk ayah kami;’ karena saya memberi tahu Anda bahwa Tuhan dapat membangkitkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini! Bahkan sekarang kapak juga terletak di akar pohon. Karena itu setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dibuang ke dalam api.” Orang banyak bertanya kepadanya, “Lalu apa yang harus kita lakukan?” Dia menjawab mereka, “Dia yang mempunyai dua jas, biarlah dia memberi kepada dia yang tidak mempunyai apa-apa. Dia yang memiliki makanan, biarkan dia melakukan hal yang sama.” Para pemungut pajak juga datang untuk dibaptis, dan mereka berkata kepadanya, “Guru, apa yang harus kita lakukan?” Dia berkata kepada mereka, “Kumpulkan tidak lebih dari yang ditentukan untuk Anda.” Tentara juga bertanya padanya, pepatah, “Bagaimana dengan kita? Apa yang harus kita lakukan?” Dia berkata kepada mereka, “Tidak memeras siapa pun dengan kekerasan, tidak ada yang menuduh siapa pun secara salah. Puaslah dengan gaji Anda.” ([X]Lukas 3:8-14[/X])

Kita perlu menyadari bahwa aspek terpenting dari pertobatan adalah reformasi: tidak menyesal. Tuhan tidak ingin kita terus menerus berkabung atas kegagalan di masa lalu. Kita telah diampuni dan tidak lagi hidup di bawah penghukuman. Sekarang kita harus fokus pada pengungkapan nilai-nilai Tuhan dalam cara hidup kita. Saat kita mengingat masa lalu kita, tujuannya adalah untuk merenungkan harga yang Yesus bayarkan bagi kita dan bersukacita atas belas kasihan-Nya. Itulah yang dilakukan orang-orang Kristen masa awal ketika mereka saling berbagi apa yang mereka punya dan ’memecahkan roti’’ bersama.

Penyunatan

Isu besar berikutnya yang muncul adalah perselisihan mengenai apakah orang bukan Yahudi (non-Yahudi) harus disunat.

Beberapa pria datang dari Yudea dan mengajar saudara-saudaranya, “Kecuali jika Anda disunat menurut adat Musa, kamu tidak bisa diselamatkan.” Oleh karena itu ketika Paulus dan Barnabas tidak sedikit perselisihan dan diskusi dengan mereka, mereka mengangkat Paulus dan Barnabas, dan beberapa lainnya di antaranya, untuk pergi ke Yerusalem menemui para rasul dan tua-tua mengenai pertanyaan ini. ([X]Bertindak 15:1-2[/X])

Ini adalah pertanyaan kompleks yang layak untuk dijadikan artikel tersendiri. Poin utama yang relevan dengan artikel ini adalah untuk mengamati bahwa masalah tersebut muncul karena, meskipun kedua belah pihak dengan tulus yakin bahwa mereka berada di pihak yang benar, setidaknya satu pihak pasti bersalah dan harus ‘bertobat’’ dari pandangannya. Pertama, Hal ini menunjukkan bahwa orang Kristen tidaklah sempurna dan bisa berbuat salah, bahkan ketika menafsirkan Kitab Suci. Jika tidak terselesaikan, itu akan mengakibatkan perpecahan dan kerusakan; jadi kedua belah pihak harus bersedia menyerahkan pandangan mereka kepada penilaian kolektif gereja. Kedua, gereja secara keseluruhan harus menyerahkan pendapat pribadinya kepada pimpinan Roh Kudus. Hal ini mengejutkan seluruh umat Kristen Yahudi (termasuk Petrus) untuk mengetahui bahwa Roh Kudus turun ke atas orang-orang bukan Yahudi yang tidak disunat. Tetapi, melihat buktinya, mereka tidak bisa tidak menyimpulkan bahwa Dia memang benar; dan oleh karena itu mereka perlu meninjau kembali pemahaman mereka terhadap Kitab Suci

Paulus dan Barnabas

Tak lama setelah ini, kita membaca tentang masalah antara Paulus dan Barnabas:

Beberapa hari kemudian Paulus berkata kepada Barnabas, “Mari kita kembali sekarang dan mengunjungi saudara-saudara kita di setiap kota tempat kita mewartakan firman Tuhan, untuk melihat bagaimana keadaan mereka.” Barnabas berencana membawa Yohanes, yang dipanggil Markus, dengan mereka juga. Namun menurut Paulus, bukanlah ide yang baik untuk membawa serta seseorang yang telah mengundurkan diri dari mereka di Pamfilia, dan tidak pergi bersama mereka untuk melakukan pekerjaan itu. Lalu pertengkaran itu semakin tajam hingga mereka berpisah satu sama lain. Barnabas membawa Markus bersamanya, dan berlayar ke Siprus, tapi Paulus memilih Silas, dan keluar, dipuji oleh saudara-saudara atas rahmat Tuhan. Dia melewati Siria dan Kilikia, memperkuat majelis. ([X]Bertindak 15:36-41[/X])

Peristiwa ini menimbulkan dua persoalan. Ada fakta bahwa perselisihan tersebut menyebabkan Paulus dan Barnabas berpisah. Dan yang mendasari hal ini adalah fakta bahwa Paulus tidak siap mengesampingkan kegagalan Yohanes Markus sebelumnya, ketika dia meninggalkan mereka selama perjalanan misionaris terakhir mereka. Tampaknya ketiganya bersalah dalam berbagai hal: Tandai untuk desersi; Barnabas yang rupanya menjadi orang pertama yang keluar, membawa Mark bersamanya; dan Paul karena menolak memaafkan dan memberi Mark kesempatan lagi.

Masalah besarnya di sini bukan terletak pada siapa yang berada di pihak kanan: tapi bagaimana situasi itu ditangani dan di mana pertobatannya. Mereka tampaknya telah berpisah sebelum masalah tersebut dapat diselesaikan dengan baik. Mark salah karena meninggalkannya: namun dia telah bertobat dan kini bersedia untuk pergi lagi. Barnabas’ Keinginan untuk memberi Markus kesempatan lagi sepenuhnya sejalan dengan Yesus’ mengajarkan tentang pengampunan ([X]Lukas 17:3-4[/X]) dan membawa Mark ke Siprus adalah hal yang masuk akal, seperti Markus yang bersama Paulus dan Barnabas selama perjalanan mereka ([X]Kisah Para Rasul 13:4-13[/X]): namun waktu kepergiannya meninggalkan tanda tanya apakah perselisihannya dengan Paul telah terselesaikan atau belum. Tidak ada indikasi jelas bahwa Paulus juga berubah pikiran: tetapi dengan kepergian Barnabas, hanya sedikit yang dapat dia lakukan pada saat itu. Ini adalah keadaan yang tidak memuaskan; dan pengingat yang berguna bahwa situasi yang berpotensi membahayakan dapat terjadi, bahkan di antara orang-orang Kristen yang telah dilahirkan kembali, jika tidak ditangani dengan benar.

Penutup Anugerah

Tapi ada penawarnya, bahkan dalam keadaan sulit seperti itu; rahmat Tuhan. Gereja berdoa memohon rahmat untuk menutupi situasi tersebut; dan itu, pada waktunya, itulah yang terjadi. Markus berhasil. Saat di Roma, Paulus menulis kepada Timotius dengan mengatakan, “Misalnya Markus, dan bawa dia bersamamu, karena dia berguna bagiku untuk pelayanan” ([X]2Tim 4:11[/X]). Dan Markus datang: [X]Kol 4:10[/X] mencantumkan dia sebagai salah satu rekan Paulus di Roma.

Kembali ke ringkasan

Yesus Wahyu

Peringatan bagi Gereja-Gereja

Jika kita melihat surat-surat kepada gereja-gereja, di dalam [X]Putaran 2:1-3:22[/X], kita melihat sejumlah peringatan keras mengenai hukuman yang mungkin terjadi jika gereja-gereja terus melakukan dosa-dosa mereka. Hanya dua gereja, Smirna ([X]Putaran 2:8-11[/X]) dan Filadelfia ([X]Putaran 3:7-13[/X]) tidak diperintahkan untuk bertobat. Belum, ketika kita mempertimbangkan sifat kasar dari beberapa dosa ini, ini juga merupakan suatu keheranan karena mereka belum dibuang. Alih-alih, Yesus masih mendesak mereka menuju pembersihan dan pengampunan. Namun kejutan lainnya adalah di antara 'lima yang rusak'’ adalah tiga orang yang dosanya paling besar, masing-masing: meninggalkan cinta pertama mereka (Efesus, [X]Putaran 2:1-7[/X]), tidak mempunyai pekerjaan yang 'disempurnakan’ (Sardis, [X]Putaran 3:1-6[/X]) dan suam-suam kuku (Laodikia, [X]Putaran 3:14-22[/X]). Yesus masih mendefinisikan standarnya sebagai upaya menuju kesempurnaan, dengan hati yang berkobar karena cinta. Rasa puas diri tidak akan berhasil.

Singa dan Anak Domba

[X]Putaran 5:1-14[/X] menyajikan visi gulungan yang tersegel; tertulis di kedua sisi, menunjukkan bahwa itu mengandung penilaian yang keras ([X]C.F. TIDAK 2:10[/X]). Namun pada awalnya tidak ditemukan seorang pun yang layak untuk membukanya.

Salah satu tetua berkata kepadaku, “Jangan menangis. Melihat, Singa yang berasal dari suku Yehuda, Akar Daud, telah diatasi; dia yang membuka kitab dan ketujuh meterainya.” Aku melihat di tengah-tengah takhta itu dan keempat makhluk hidup itu, dan di tengah-tengah orang tua, seekor Anak Domba berdiri, seolah-olah telah dibunuh, bertanduk tujuh, dan tujuh mata, yaitu ketujuh Roh Tuhan, dikirim ke seluruh bumi. ([X]Putaran 5:5-6[/X])

John berharap untuk melihat Singa: sebaliknya dia melihat Anak Domba yang disembelih. Mengapa?

Mereka menyanyikan lagu baru, pepatah, “Anda layak untuk mengambil buku itu, dan untuk membuka segelnya: karena kamu terbunuh, dan membeli kami untuk Tuhan dengan darahmu, dari setiap suku, bahasa, rakyat, dan bangsa, dan menjadikan kami raja dan imam bagi Allah kami, dan kita akan memerintah di bumi.” ([X]Putaran 5:9-10[/X])

Hanya ada satu orang yang Tuhan anggap layak untuk bertindak sebagai hakim terhadap umat manusia – seorang hakim yang lebih memilih mati daripada menghukum siapa pun yang mungkin bisa diselamatkan..

Titik Tidak Bisa Kembali

Namun pasal terakhir kitab Wahyu memberikan gambaran yang lebih suram bagi mereka yang tidak mau bertobat:

Dia yang bertindak tidak adil, biarkan dia tetap bertindak tidak adil. Dia yang kotor, biarkan dia tetap kotor. Dia yang benar, biarkan dia tetap melakukan kebenaran. Dia yang suci, biarlah dia tetap suci.” “Melihat, Saya datang dengan cepat. Hadiahku ada pada diriku, untuk membalas budi setiap orang sesuai dengan pekerjaannya. ([X]Putaran 22:11-12[/X])

Hal ini menyiratkan bahwa akan tiba suatu titik di mana perubahan tidak mungkin lagi dilakukan dan penilaian harus diambil.

Siapa yang sering ditegur dan mengeraskan tengkuknya, ia akan binasa secara tiba-tiba, tanpa obat. ([X]Pro 29:1[/X])

Bekerja sama, kami juga memohon agar kamu tidak menerima rahmat Tuhan dengan sia-sia, karena katanya, “Pada waktu yang dapat diterima saya mendengarkan Anda, di hari keselamatan aku membantumu.” Melihat, sekarang adalah waktu yang dapat diterima. Melihat, sekarang adalah hari penyelamatan. ([X]2Bersama 6:1-2[/X])

Kembali ke ringkasan / Baca terus…