[pm_title]

ה'הזהבה של השושן'’ הרעיון מניח שההוראה של הצליבה והתחייה הפכה את הבשורה למושכת יותר: זֶה לא.

פול, כְּתִיבָה 1 קורינתים בערך לספירה 55, הערות: 'יהודים דורשים סימני נס והיוונים מחפשים חוכמה, אבל אנחנו מטיפים למשיח הצלוב: אבן נגף ליהודים וטיפשות לגויים,’ (1 קור 1:22-3). אז דעתו השקולה של פול (מי שאמור היה אחד התומכים הראשיים באסטרטגיה כזו) הוא שזה היה רעיון גרוע. ניתן לראות זאת בבירור בתגובת הקהל להודעתו של פאולוס באתונה. כל עוד הוא דיבר במונחים פילוסופיים, הם הקשיבו; אבל ברגע שהזכיר את תחיית המתים, הם התחילו ללעוג (מעשי השליחים 17:32).

למעשה, לגנוסטיקה הייתה הרבה יותר משיכה להוגים יוונים: אולם הכנסייה התנגדה בתוקף להוראה זו כאשר נעשו ניסיונות להציגה.

תחיית המתים היה צורך להפוך אותו אלוהים, שבלעדיה לא היה שום דת חדשה.

להפוך את ישוע לבן האמיתי היחיד של האל האמיתי היחיד גם לא היה מהלך שיווקי חכם. זה הביא אותם לעימות ישיר עם שני הרומאים (שהתייחס לכל מי שלא יסגד לקיסר כאתאיסט) והיהודים (שראה בזה חילול השם).

באופן דומה, עבור היהודים הרעיון של משיח הצלוב היה מכשול רציני, כפי שהם היו משוכנעים שמשיח לעולם לא ימות (לישוע היה סיכוי הרבה יותר טוב כנביא שנרצח – היו הרבה כאלה!). בעיה דומה חלה גם על התרבות היוונית: שפלות הייתה תכונה נבזה מאוד – עם זאת, ישוע הדגים זאת כמי שבא למות בגלל כל הזוהמה של העולם הזה. ומציג את המושל הרומי כמי ש, על ידי חולשתו, איפשר את כל ההסתייגות של הצדק, לא בדיוק היה אמור לחבב אותם גם על הרומאים!

עדיין, רחוק מלדווש לאחור או לרכך את המסר של הצליבה, פאולוס מכריז במכתבו השני לקורינתים, נכתב כשנה לאחר הראשון: 'ואני, אַחִים לְדָת, כשבאתי אליך, לא בא עם הוד דיבור או חוכמה, מכריז לך על עדות אלוהים. כי החלטתי שלא לדעת דבר ביניכם, להציל את ישוע המשיח, והוא נצלב.’ (1 קור 2:1).

חזרה למאמר הראשי.