Que é o libre albedrío?

Na nosa discusión sobre o 'Non P’ máquina observamos que se a máquina non se lle indicaba a predición, esa predición sempre sería correcta: pero se se di, sempre mal. Entón, como afecta isto á nosa comprensión do libre albedrío?

O preditor ve a máquina como completamente determinista, e por iso cre que sempre poden predecir con precisión o estado do 'P’ compoñente. Pero isto está suxeito a dúas advertencias importantes:

1. O preditor debe ter un coñecemento completo de todos os aspectos da máquina e do seu entorno que poidan afectar o estado de "P"., e
2. Se quere ver a predición correcta, debe ocultarse á máquina ata que sexa demasiado tarde para que responda. En caso contrario, será (bastante previsiblemente) ser percibido como incorrecto.

Pero, dende o punto de vista da máquina, ten control sobre o estado de 'P’ e pode demostralo refutando calquera intento de predicir o seu estado. Por que isto? Será porque pode facer o que lle pete? Non, é porque:

1. Ante esta situación, o seu sistema interno de prioridades ‘escolle’ para desafiar o resultado previsto, e
2. Está construído de tal xeito que ten a capacidade de levar a cabo esa elección a pesar dos desexos de calquera ou calquera outra cousa..

Así, poderiamos describir razoablemente a máquina como cunha forma limitada de "autonomía".’ nestes asuntos; aínda que probablemente dubidaríamos en chamar a isto "libre albedrío". Entón, que entendemos por libre albedrío?

En xeral, cando falamos de ‘libre albedrío’ queremos dicir a nosa capacidade como humanos para chegar ás nosas propias conclusións, tomar decisións e levar a cabo sen obstáculos doutras persoas ou circunstancias externas. Pero se o dicimos así, rapidamente faise evidente que non podemos estar pensando no libre albedrío humano como algo absoluto e inviolable..

1. Non sabemos o suficiente para chegar a conclusións con absoluta certeza,
2. Non temos tempo nin capacidade mental suficiente para avaliar as consecuencias de todas as nosas opcións posibles, e
3. Ningún de nós ten o suficiente control do noso medio ambiente para evitar obstáculos externos.

Non é o meu desexo "facerse teolóxico".’ neste punto: pero cando consideramos a definición anterior de libre albedrío, entón o único ser que podería ser descrito como que ten un libre albedrío absoluto sería aquel que teña coñecementos ilimitados, sabedoría infinita e control total – noutras palabras, Deus.

Para nós, como humanos, o libre albedrío ten que ser visto como un termo relativo; maior que a moi limitada autonomía do ‘Non P’ máquina, aínda que de ningún xeito absoluto. Por este motivo, Principalmente voume referir á nosa noción humana de libre albedrío como "autonomía relativa".’