O rostro severo do amor

Nun comentario na miña publicación, ‘O amor necesita un campión', Peter Kazmier fixo unha pregunta interesante. Comecei a responder: pero acabei con algo que me pareceu demasiado longo para un mero comentario; e foi, de feito, moi probable que desencadee un amplo debate por dereito propio. Así que decidín facelo nunha publicación separada.

Aquí está de novo Comentario de Pedro, coa miña resposta:

"Kevin, ás veces un pai cun fillo rebelde, un neno que aterroriza aos outros nenos, debe tomar medidas contundentes para deter o terror. Cres que Deus se enfronta ao mesmo dilema que nós?? Como poderían desenvolverse esas accións de defensa? Ama, ás veces por necesidade, tomar unha cara severa?”

Si, sen dúbida. A nivel humano, poderíase prever unha situación extrema na que un neno se volveu canalla (p.ex. un asasino violento ou terrorista). Podería darse entón unha situación na que o pai tivese que matar ao seu propio fillo para evitar unha masacre inminente. Ou o pai, no seu papel de xuíz ou gobernante do pobo, poderá ter que pronunciar a pena máxima contra o seu propio fillo polos delitos que se cometeron. Tales casos son raros, agás nas circunstancias nas que o vínculo amoroso pai-fillo xa se rompeu: pero se o corazón do pai segue fixado no fillo, é probable que esta sexa a elección máis angustiosa que o pai tivo que facer..

Hai case un exemplo diso na Biblia. Un dos fillos do rei David, Amnon, estaba namorado da súa media irmá, Tamar, e acabou violándoa. Pero David, quizais en parte por unha sensación de vergoña polo seu propio adulterio anterior con Betsabé e en parte por amor ao seu fillo, non conseguiu castigar a Amnón. Entón, o irmán de Tamar, Abxalom, matou a Amnón antes de fuxir ao exilio. David estaba agora dividido entre o seu amor por Abxalom e o seu deber como rei: así que volveu vacilar. Mentres tanto, o resentimento de Abxalom contra David aumentou. Manipulou o seu camiño de volta ao palacio, entón conspiraba para derrocar a David. 20,000 morreron persoas no conflito posterior: pero a maior dor persoal de David foi pola morte de Abxalom. Enseguida entrou de loito polo seu fillo, ata que o reprochou o xefe do seu exército, dicindo, “Hoxe humillaches a todos os teus homes, que acaban de salvar a túa vida e a vida dos teus fillos e fillas e a vida das túas mulleres e concubinas. Amas aos que te odian e odias aos que te queren. Deixaches claro hoxe que os mandos e os seus homes non significan nada para ti. Vexo que che agradaría que Abxalom estivese vivo hoxe e todos nós estivésemos mortos.” (2 Samuel 19:5-6.)

Foi unha chamada moi difícil para David: pero ilustra vívidamente as posibles consecuencias de non tomar unha liña dura cando é necesario e o dilema de quen debe ser tanto pai como xuíz..

Entón, que pasa co nivel de Deus? No Antigo Testamento hai unha pasaxe que aborda especificamente esta cuestión:

Se un home ten un fillo teimudo e rebelde, que non obedecerá a voz do seu pai, ou a voz da súa nai, e, aínda que o castiguen, non os escoitará; entón o seu pai e a súa nai agarraránse del, e tráeo aos anciáns da súa cidade, e á porta do seu lugar; e diránllo aos anciáns da súa cidade, Este noso fillo é teimudo e rebelde, non obedecerá a nosa voz; é un glotón, e un borracho. Todos os homes da súa cidade apedrearáno ata morrer: así quitarás o mal do medio de ti; e todo Israel oirá, e medo (Deut 21:18-21).

Trememos ao final desta frase. Pero hai que darnos conta do contexto no que se pronunciaron estas palabras. Historicamente, isto foi a finais da Idade do Bronce. Non había seguridade social nin forza policial. A xente dependía da súa familia ou tribo para obter apoio e protección e non había lugar para aqueles que se negaban a tirar do seu peso. Así a influencia dun fillo que se empeñaba en quedar na casa, facendo que a súa familia o apoie, mentres se nega a traballar, desafiar aos seus anciáns e dar exemplo de comportamento borracho ameazaría o benestar de toda a tribo. Nestas circunstancias, co acordo de ambos os pais máis os maiores da cidade, permitiuse a súa execución.

Pero sería este o resultado desexado polo seu pai e a súa nai, ou por Deus? Por suposto que non! Xesús ilustra vívidamente o desexo paternal de Deus para todos os seus fillos na parábola do fillo pródigo (Lk. 15:11-32).

Podemos dicir a nós mesmos con facilidade, “Pero se Deus é todopoderoso e todo amoroso, seguramente pode traer o delincuente en razón sen ser demasiado duro con el! Despois de todo, converteu a Saulo de Tarso nun St. Paulo, non o fixo? Ou por que non pode evitar que as persoas malvadas prexudiquen aos demais?” Por dicilo moi sinxelo – non é tan sinxelo. Amor, responsabilidade moral, A liberdade de elección e a interdependencia están tan intrincadamente entrelazadas que os efectos das nosas boas e malas accións sempre afectan aos demais., e moitas veces de xeitos que nunca poderíamos esperar. Como no caso de David, o que pode parecer un asunto relativamente pequeno, afectando só a uns poucos, realmente pode afectar a miles. Só vemos as implicacións a curto prazo, mentres que Deus ten unha visión moito máis ampla e a longo prazo. Pero tamén é unha visión que se ve atenuada polo seu compromiso de deixar as nosas opcións nas nosas mans o máximo posible.. Mesmo cando Xesús dixo a Saulo, “É difícil patear contra os aguijones,” aínda deixou a opción definitiva a Saúl (Acts 26:13-19).

Ás veces, o momento e a razón das accións de Deus desconéctannos. Pero, a diferenza de nós, cuxo coñecemento limitado dos resultados futuros obriga a confiar nun sistema de xustiza baseado en normas, Deus ve todas as ramificacións dun evento. Deus sente, e intelixente en, as inxustizas do mundo moito máis que nós (ver o meu artigo sobre o 'Conexión’ de Deus). E declarou a súa implacable intención de que finalmente haberá vinganza de todos os que persisten en facer o mal.; e restitución para todos os que sufriron inxustamente. Pero tamén entende que intervir demasiado ou demasiado pronto nos asuntos humanos é impedir que a humanidade alcance o seu máximo potencial.. Por tráxico que poida ser, moitas veces só cando observamos o sufrimento e a destrución causados ​​polo noso egocentrismo humano nos movemos a buscar o camiño do amor que Deus aconsellou desde o principio.. E é só mentres observamos os beneficios e as carencias deses homes e mulleres excepcionais que se levantaron entre nós., converterse en campións recoñecidos da verdade e da xustiza, que comezamos a comprender a necesidade de a campión supremo e xulga quen pode provocar o triunfo definitivo do amor sobre o mal.