Na Geàrdan’ Sgeul
N.B. Chan eil a “Beurla shimplichte” dreach.
Tha eadar-theangachaidhean fèin-ghluasadach stèidhichte air an teacsa Beurla tùsail. Faodaidh iad mearachdan mòra a ghabhail a-steach.
Dè mu dheidhinn cunntas Mata air na geàrdan? Tha e a' clàradh gun robh an tuama air a dhìon (Tha Mt 27:62-6), gun do theich na freiceadan nuair a nochd an t‑aingeal (Tha Mt 28:4) agus gun d' fhuair iad brìb an dèigh sin a ràdh gu'n do ghoid na deisciobuil an corp fhad 's a bha iad 'nan cadal. Tha e cuideachd ag ràdh gun robh a' chasaid seo fhathast am measg nan Iùdhach aig àm sgrìobhaidh (Tha Mt 28:11-5).
Tha cuid ag ràdh gun do chuir Mata seo ris gus taic a thoirt do sgeulachd an aiseirigh an aghaidh a’ chasaid gun deach corp a spìonadh.. Ach cha mhòr gu bheil sin dualtach a bhith mar sin, oir tha Mata a’ clàradh nach deach an geàrd a shuidheachadh gus an latha às deidh a’ cheusadh: nam biodh e air a bhi deanamh na sgeòil suas bhiodh e fada na b' cinntiche nan robh an uaigh air a seuladh agus air a dìon o'n chiad là.
Cuideachd, nam biodh e a’ feuchainn ris an sgeulachd aige a neartachadh, carson a bheireadh e a-steach a dh’aona ghnothach am moladh gun deach an corp a ghoid leis na deisciobail?
Faodar aon rud a ràdh le cinnt reusanta ge-tà: Tha cunntas Mhata na theisteanas làidir gun robh an corp dha-rìribh air a dhol à bith agus gum feum gun robh na h-aithisgean sin air an cuairteachadh.
A bheil dearbhadh neo-eisimeileach sam bith air a’ chorp a tha air chall no air sgeulachd a’ gheàrd? Bho thùsan Iùdhach, chan eil; tha fios gun deach mòran de sheann iomradh Iùdhach air Ìosa a chuir a-mach à sgrìobhaidhean Iùdhach air sgàth geur-leanmhainn Chrìosdail sna linntean a dh’ fhalbh. Ach tha aon phìos fianais fìor inntinneach againn.
Anns 1878 thàinig leac mharmoir sgrìobhte am follais aig baile beag ann an Galile, às an deach a chuir gu Paris agus a-nis a’ fuireach ann am Bibliotheque Nationale an Louvre. Tha e a 'leughadh mar a leanas:
' Ordugh Cheasair. Tha e na thoileachas dhomh gu bheil uaighean agus uaighean fhathast gun dragh sam bith dhaibhsan a rinn iad airson cult an sinnsirean no clann no buill den taigh aca. Ma tha, ge-tà, tha neach sam bith a' cur as a leth gun leag neach eile iad, no air dòigh sam bith eile an t-adhlacadh a thoirt a mach, no gu bheil e gu mì-fhortanach air an gluasad gu àiteachan eile gus an cuir iad ceàrr, no an do chuir e an seulachadh air clachan eile, an aghaidh a leithid so a dh' aoin tha mi ag àithneadh breth a chur air chois, mar a thaobh nan diathan, mar sin a thaobh cultair nam marbh. Oir bidh e mòran nas dleasdanas urram a thoirt don fheadhainn a tha air an tiodhlacadh. Biodh e gu tur toirmisgte do dhuine sam bith dragh a chur orra. Ma thachras briseadh, tha mi ag iarraidh gun tèid an ciontach a chuir gu peanas mòr air sgàth briseadh na h-uaighe.’
Ann an Iosa’ uair, bha am baile so cho doilleir 's nach d' thugadh iomradh ni's mò air ann an Josephus’ liosta de bhailtean agus bhailtean Israeil, no an Talmud. Bha cuid de sgoilearan an latha an-diugh eadhon ag agairt nach b’ urrainn dha a bhith ann aig an àm sin – gus 1962, ‘s e sin, nuair a chaidh an t-ainm a lorg ann an sgrìobhadh eile den linn bho Chesarea.
Ach anns na 1870n bha margaidh àrsaidh soirbheachail anns a’ bhaile seo; gun teagamh air a thoirt d'a ainm…
… Nasareth.
Tha ceann-latha air an sgrìobhadh eadar 50 BC agus 50AD: ach ma's ann o Ghalile, nach tàinig fo riaghladh dìreach nan Ròmanach gu AD44, chan urrainn dha a bhith nas tràithe na sin. Chuireadh seo e ri linn Claudius Caesar, rè leudachadh luath na h-eaglaise Crìosdail a tha air a mhìneachadh ann an leabhar nan Achdan. Gu mì-fhortanach, chan urrainn dhuinn a dhol a-mach à comas gum faodadh e a bhith air a ghiùlan à àiteachan eile gus a luach àrdachadh: ach tha e inntinneach gu cinnteach gum bu chòir sgrìobhadh cho neo-àbhaisteach nochdadh an seo.
Cruthachadh duilleag le Caoimhin Rìgh