Cén fáth An raibh na deisceabail Iontas na nIontas?

Tá sé líomhnaithe go minic go bhfuil na deisceabail, tar curtha in iúl ag Íosa ar a aiséirí déanamh, Níorbh fhéidir glacadh leis go simplí go bhféadfadh sé seo a bheith i ndáiríre an deireadh; agus mar sin deluded iad féin go gcreideann siad go raibh Íosa fós beo. ach, tá sé seo ag teacht salach ar an bhfianaise Tiomna Nua, mar a phléitear thíos.

Ní raibh na deisceabail ag súil le aiséirí.

a) Na Soiscéil a insint go seasta dúinn go, cé go raibh tuartha Íosa a bhás agus aiséirí, na deisceabail theip go hiomlán a thuiscint cad a bhí á rá agus nár chreid an nuacht nuair a chuala siad é (e.g. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Bhí mheas Na deisceabail Íosa mar an Meisias (an Críost) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Ba é an fhadhb atá ann go, mar atá le Giúdaigh i gcoitinne go dtí an lá atá inniu, a coincheap an Messiah a bhí mar deliverer victorious bheadh ​​ag saor in aisce a thír ó cos ar bolg iasachta. Go smaointeoireacht na nGiúdach, Bhí Messiah marbh aon Messiah ar chor ar bith. jesus’ Bhí dashed bás a n-ionchais agus d'éirigh leo mícheart. Mar sin, an disillusionment le feiceáil ar an bheirt deisceabal ar an mbóthar Emmaus, cé go raibh cloiste acu cheana féin na mban scéal (Lk 24:17-24).

c) Cé go bhfuil míorúiltí aiséirí cúpla taifeadadh sa Sean-Tiomna, gabháil ginearálta in Íosa’ lá, oiread agus is i linne, ná nach bhfuil daoine marbha teacht ar ais go dtí an saol. Go háirithe, cé go raibh ardaigh Íosa beirt marbh é féin, raibh aon duine a bheith ardaithe go deo ach amháin trí ghníomhaireacht prophet mighty – agus a n-prophet marbh: Bhí none ardaithe riamh iad féin.

d) Ba é an mban imní nach raibh siad go raibh am a thabhairt Íosa adhlacadh réasúnta (Ní raibh an comhlacht baineadh as an chros go dtí an tráthnóna, mar a dúradh cheana). Chaith siad a gcuid ama thar an deireadh seachtaine spíosraí a ullmhú ionas go bhféadfadh siad a chríochnú an post nuair a bhí an Sabbath thar (mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Ar ais go príomhalt.

Bheadh ​​aiséirí neamh-fhisiciúil a bheith níos éasca dóibh chun glacadh ná ceann fisiciúil.

a) Cé gur claonadh smaoinimh traidisiúnta Giúdach spiorad chun féachaint, anam agus comhlacht mar rud iomlán comhtháite, agus shéan na Sadducees aon deis a bheith ann spioradálta ar leith nó d'aon aiséirí, na Fairisínigh, lena Íosa Thaobh ar an gceist, D'admhaigh gur mhair an spiorad tar éis bháis. Áirítear ar an Sean-Tiomna cuntas ina achrann idir Rí Sabhall agus an spiorad Samuel (1 Sam 28:11-9). Tá an creideamh le feiceáil freisin i Íosa’ parabal Dives agus Lazarus (Lk 16:19-31). D'fhéadfaí samplaí eile a luadh freisin.

b) Níos tábhachtaí léiríonn na soiscéil go bhfuil na deisceabail’ smaointe féin claonadh nádúrtha chun an gcineál seo léirmhíniú. Is féidir linn é seo a fheiceáil sa chuntas Íosa ag siúl ar an uisce; i gcás an chéad toimhde áirítear iad a bheith déanta ná go raibh siad ag féachaint ar spiorad (Mt 14:26 [mk 6:49, Lk 24:37]). Mar an gcéanna, ní mór dúinn an cuntas ar an Athrú, áit a bhfuil Íosa le feiceáil ag comhrá le Moses agus Elijah (Mt 17:3 [mk 9:4, Lk 9:30]). (Is é an pointe a thabhairt faoi deara anseo go bhfuil, is cuma cad a dhéanann tú ar na himeachtaí miraculous cur síos, siad a thabhairt go fóill léargas dúinn ar an mbealach a cheap siad.)

Ar ais go príomhalt.