Rencontres autour de Jérusalem premières.
N.B.. Cette page ne dispose pas encore d'une “anglais simplifié” version.
Les traductions automatiques sont basées sur le texte original en anglais. Ils peuvent inclure des erreurs importantes.
- 1. La route Emmaüs.
- Luke 24:13-35 raconte comment deux disciples, celui qui s'appelle Cléopas, quittions Jérusalem pour Emmaüs, découragés et perplexes face au rapport qu'ils avaient entendu des femmes. Un homme qu'ils prenaient pour un étranger commença à leur parler pendant qu'ils marchaient.. Lorsqu'on lui a expliqué la raison de leur perplexité, il commence à leur expliquer que la mort et la résurrection du Messie ont été prédites dans les Écritures.. Fortement encouragé par la conversation, en arrivant à Emmaüs, ils l'invitèrent à passer la nuit. Mais ce n'est que lorsqu'il rompit le pain au moment du repas qu'ils finirent par le reconnaître.: après quoi il a disparu!
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Il est intéressant de, une analyse informatique récente des textes grecs de cette période a montré une très grande corrélation inhabituelle entre le vocabulaire et les séquences de mots de la première partie de ce récit et ceux du « Je porte Flavin’, écrit par Josèphe. The correlation is not enough to indicate direct copying of one from the other, but appears much too high for mere coincidence. One suggested explanation is that a written account of this incident may have been circulated, possibly as an early Christian tract, before Luke wrote his gospel; and that copies of this were used as a reference source by both Luke and Josephus.
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- 2. Audience privée de Peter.
- Luke tells us that, when the two disciples arrived back at Jerusalem, they found the eleven saying, “It is true! The Lord has risen and has appeared to Simon.” Very little is known about this particular encounter, apart from its mention here by Luke, and again by Paul in 1 Corinthiens 15:5. We do not even know for sure whether it occurred before or after the meeting on the Emmaeus road.
- Ce manque de détails peut paraître étrange, jusqu'à ce que vous considériez les circonstances. La nuit de sa trahison, Jésus avait prévenu Pierre qu'avant le chant du coq, il nierait connaître Jésus à trois reprises.; une suggestion que Peter a rejetée avec véhémence. Mais la dernière rencontre de Pierre avec Jésus eut lieu alors qu’il se tournait vers lui., juste après avoir prononcé le dernier de ces dénégations fatidiques (lk 22:61). Cela aurait été une rencontre très difficile et intensément personnelle pour Peter.. Il n’est pas étonnant qu’il n’ait jamais divulgué exactement ce qui s’est passé.
- La mention de Paul de cette réunion dans 1 Corinthians 15:5 présente un intérêt particulier. Comme cela a été mentionné précédemment, cette lettre, écrit sur AD 55, est antérieur aux évangiles. Non seulement que, mais les érudits soulignent que Paul introduit cette déclaration avec une forme de mots rabbinique particulière, 'Pour ce que j'ai reçu, je t'ai transmis…’ Cette expression était utilisée pour indiquer la transmission ultérieure d'une tradition acceptée; donc ces versets sont en fait formulés sous la forme d'un simple credo (1Cor 15:3-7). En termes simples, cela indique que Paul cite une déclaration verbale de doctrine qui est antérieure même à sa propre lettre. Nous avons donc des preuves solides que cet incident, et les autres mentionnés dans ces versets, faisaient partie intégrante de la croyance chrétienne bien avant que les évangiles ne soient écrits.
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- 3. Cénacle.
- Pendant que les disciples discutaient encore de ces apparitions antérieures, Jésus apparut soudain parmi eux. Comme cela a déjà été mentionné, Luke nous dit que leur première réaction a été la peur., pensant que c'était un fantôme. Mais le récit insiste sur le fait qu'il ne s'agissait pas d'une apparition.. Jésus les a encouragés à le toucher et à examiner ses blessures. Il a même mangé un morceau de poisson! (Lk 24:36-43.) Pourtant, Jésus n'était pas simplement entré dans la pièce. John nous dit que les portes étaient verrouillées lorsqu'il est apparu, parce que les disciples avaient peur que les autorités juives ne s'en prennent à eux ensuite. (Jn 20:19-23).
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- 4. Thomas qui doute.
- John continue en racontant que Thomas, l'un des Douze, n'était pas présent lorsque Jésus est apparu. Lorsqu'on lui a raconté ce qui s'était passé, il était franchement incrédule, déclarant qu'il n'y aurait aucun moyen de le croire à moins de pouvoir mettre son propre doigt dans les marques de clous et sa main dans la blessure de la lance.. Une semaine plus tard, Jésus réapparut, et a rapidement cité Thomas’ des mots en retour vers lui, l'invitant à faire ce qu'il avait dit. Encore, les portes avaient été verrouillées. Thomas’ la résistance s'est effondrée, et il est tombé sur Jésus’ pieds, le reconnaissant comme Seigneur et Dieu. (Jn 20:24-9.)
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Création de page par Kevin king