Les gardes’ Récit

Qu’en est-il du récit de Matthieu sur les gardes ?? Il rapporte que le tombeau était gardé (Mt 27:62-6), que les gardes se sont enfuis quand l'ange est apparu (Mt 28:4) et qu'ils furent ensuite soudoyés pour dire que les disciples avaient volé le corps pendant qu'ils dormaient.. Il commente également que cette allégation était toujours d'actualité parmi les Juifs au moment de la rédaction de cet article. (Mt 28:11-5).

Certains disent que Matthieu a ajouté cela afin de renforcer l'histoire de la résurrection contre les allégations d'enlèvement de corps.. Mais il est peu probable que cela ait été le cas, puisque Matthieu rapporte que la garde n'a été mise en place que le lendemain de la crucifixion: s'il avait inventé cette histoire, cela aurait été beaucoup plus convaincant si le tombeau avait été scellé et gardé dès le premier jour..

Aussi, s'il essayait de renforcer son histoire, pourquoi aurait-il délibérément introduit la suggestion que le corps avait été volé par les disciples?

Les disciples avaient volé le corps, et tous les locaux le savaient!

Même si ce n'étaient pas les disciples, ça aurait pu être des voleurs de corps.

Une chose peut cependant être dite avec une certitude raisonnable: Le récit de Matthew est un témoignage fort que le corps avait réellement disparu et que de tels rapports devaient circuler..

Existe-t-il une corroboration indépendante du cadavre disparu ou du récit du gardien ?? De sources juives, non; On sait que de nombreuses références juives anciennes à Jésus ont été supprimées des écrits juifs en raison des persécutions chrétiennes au cours des siècles suivants.. Mais nous avons un élément de preuve très intéressant.

Dans 1878 une dalle de marbre inscrite a été découverte dans un village de Galilée, d'où il a été expédié à Paris et réside aujourd'hui à la Bibliothèque Nationale du Louvre. Il se lit comme suit:

« Ordonnance de César. J'ai le plaisir que les tombes et les tombeaux restent perpétuellement intacts pour ceux qui les ont construits pour le culte de leurs ancêtres ou de leurs enfants ou des membres de leur maison.. Si, toutefois, quelqu'un accuse un autre de l'avoir démoli, ou a extrait de toute autre manière les objets enterrés, ou les a transférés par malveillance vers d'autres endroits afin de leur faire du tort, ou a déplacé le scellement sur d'autres pierres, contre un tel homme, j'ordonne qu'un procès soit institué, comme à l'égard des dieux, donc en ce qui concerne le culte des mortels. Car il sera bien plus obligatoire d'honorer les enterrés. Qu'il soit absolument interdit à quiconque de les déranger. En cas de violation, je désire que le contrevenant soit condamné à la peine capitale pour violation du sépulcre.’

En Jésus’ temps, ce village était si obscur qu'il n'était pas mentionné non plus dans Josèphe’ listes des villes et villages d’Israël, ou le Talmud. Certains érudits modernes ont même affirmé qu'il ne pouvait pas exister à cette époque. – jusqu'à 1962, C'est, lorsque son nom fut retrouvé dans une autre inscription de l'époque de Césarée.

Mais dans les années 1870, ce village possédait un marché d’antiquités florissant.; sans doute attribuable à son nom…

… Nazareth.

L'inscription a été datée entre 50BC et 50AD: mais si de Galilée, qui n'est tombé sous la domination romaine directe qu'en 44 après JC, ça ne peut pas être plus tôt que ça. Cela le placerait sous le règne de Claude César, during the rapid expansion of the Christian church described in the book of Acts. Malheureusement, we cannot rule out the possibility that it may have been transported from elsewhere in order to enhance its value: but it is certainly interesting that such an unusual inscription should turn up here.

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