Le mystère de la tombe vide.

1. La visite de Peter et John.

John raconte comment Mary est venue, leur disant que le corps avait été pris. (Notez que Marie n'a pas dit que Jésus était vivant, car elle n'avait pas encore vu Jésus et était toujours convaincue que quelqu'un avait pris le corps.) Il a ensuite dépassé Pierre au tombeau et, regarder dans, vu les graveclothes vides; mais n'est pas entré à l'intérieur. Peter est entré, et a découvert que le casque ne reposait pas avec les autres articles mais était plié par lui-même (Jn 20:5-7). Après cela, John est également entré et, en voyant cette preuve, a apparemment conclu qu'un miracle s'était produit. Ceci en dépit du fait qu'il n'avait pas encore réalisé que Jésus’ la résurrection était prédite dans l'Ancien Testament (v.9).

Pourquoi cette preuve serait-elle si révélatrice à John?

une) bien, pour une chose, il se serait rendu compte qu’elle excluait effectivement les autorités juives comme étant responsables du retrait du corps. Le simple fait de toucher un cadavre rendait quelqu'un rituellement impur’ (sur une. 19:11), et quiconque mourait pendu à un arbre était considéré comme «maudit’ (Deut. 21:22-3); donc les juifs n'auraient certainement pas voulu déballer le corps.

b) de la même manière, on a déjà noté que quiconque vole le corps ne passerait probablement pas du temps à le déballer sur les lieux du crime.

c) finalement, le récit indique qu'il y avait quelque chose de particulièrement significatif dans le positionnement des graveclothes. Il souligne que les bandes de lin qui avaient enveloppé son corps se trouvaient juste là, tandis que le morceau qui avait été autour de sa tête avait été plié et mis de côté. Il y a deux interprétations possibles de cela:

1. De nombreux commentateurs pensent que les bandes étaient intactes sur le rebord où il a été posé, comme s'il les avait simplement traversés en ressuscitant des morts, puis enlevé la pièce de tête.
2. D'autre part, Jean décrit également un incident très similaire lorsque Jésus a ressuscité Lazare d'entre les morts (Jn 11:43-44). Lazare était venu du tombeau enveloppé de la tête aux pieds en bandes et avec un tissu autour de son visage, tout comme Jésus aurait été, et Jésus avait dit aux spectateurs d'aider à les éliminer. Comme Lazare avait été debout, au moment où ils ont fini, il y aurait eu un tas circulaire de bandes autour de ses pieds.

Le point crucial est que, dans les deux cas, la répartition des bandes serait assez différente de celle produite par le déballage d'un cadavre. Les voleurs auraient été forcés de tirer et de déchirer les bandes alors qu'il était allongé là, ou bien lutter pour soulever et dérouler le corps, les laissant plus manifestement dispersés. Clairement, ce que Jean a vu l'a convaincu que ce n'était pas un cadavre.

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2. Le tombeau oublié

Il est particulièrement intéressant de noter à ce stade que, suite à la rencontre de Marie avec Jésus quelques minutes plus tard, il n'y a plus de mention du tombeau lui-même.

Considérez simplement à quel point ce serait étrange si c'était la seule preuve tangible de Jésus’ résurrection! Sûrement, il serait alors devenu un lieu de pèlerinage et les objets graveclothes de la plus haute importance. Pourtant cela n'arrive pas.

Qu'en est-il du Suaire de Turin?

En fait, il n'est fait mention d'aucune autre tentative d'identification du site avant le 4e siècle, et l'emplacement précis reste à ce jour un sujet de spéculation, avec certains favorisant l'église du Sépulcre, certains le tombeau du jardin et d'autres, ni.

Alors, comment expliquer cela? Clairement, si le corps de Jésus était encore dans le tombeau, cela aurait été encore plus un tirage au sort pour ceux qui l'aimaient. Effectivement, il aurait alors été facile pour les autorités de le produire et de tuer la pierre de l'histoire de la résurrection; donc nous sommes obligés de conclure que le corps était bel et bien parti.

Les autorités auraient peut-être tenté de refuser l'accès à la tombe vide: mais s'ils l'ont fait, pourquoi aucune mention de cela? L'explication la plus plausible est celle fournie par les évangiles eux-mêmes: les disciples ne s'intéressaient plus au tombeau parce que ils étaient préoccupés par Jésus’ apparitions de résurrection.

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