Väärät teeskentelyt

Jeesus esitti erityistä kritiikkiä varten kaksi käyttäytymismallia, jotka, samalla kun näyttää hyvältä ja jumalliselta, ovat todella vaarallisia huijauksia.

Omavanhurskauden ylimielisyys

Ensimmäisessä kirjeessään Johannes korostaa, että jokainen, joka väittää olevansa 'syntitön', pettää itseään (1Jn 1:8). Jeesuksella oli samanlainen näkemys sellaisista ihmisistä. Harkitse tätä…

Hän puhui myös tämän vertauksen tietyille ihmisille, jotka olivat vakuuttuneita omasta vanhurskaudestaan, ja joka halveksi kaikkia muita.”Kaksi miestä meni ylös temppeliin rukoilemaan; yksi oli fariseus, ja toinen oli veronkantaja. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, Kiitän sinua, että en ole kuin muut miehet, kiristäjät, epäoikeudenmukainen, avionrikkojat, tai jopa kuin tämä veronkantaja. Paaston kahdesti viikossa. Annan kymmenykset kaikesta mitä saan.’ Mutta veronkantaja, seisoo kaukana, ei edes nostaisi silmiään taivaaseen, vaan löi rintaansa, sanonta, 'Jumala, ole minulle armollinen, syntinen!’ kerron sinulle, tämä mies meni kotiinsa vanhurskaana kuin toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan.” (Luk 18:9-14)

Vertaus on sarkasmia raskas. “Fariseus seisoi ja rukoili (tai) itse.” Hän otti Jumalan paikan asettamalla itsensä omaksi vanhurskauden mittapuukseen. Eikä Jumala edes kuunnellut; hänen väitteensä ylimielisyyden vuoksi. Tämän pitäisi olla vahva varoitus kaikille, jotka väittävät saavuttaneensa synnittömän täydellisyyden tilan, kuvitella, että heidän elämänsä on Jumalan standardien mukainen, tai vain ajattelu, että he ansaitsevat enemmän Jumalan suosiota kuin muut.

Mutta huomaa, että Jeesus itse oli erilainen. Kerran hän itse asiassa kääntyi katkerimpien vihollistensa kimppuun ja vaati, “Voiko joku teistä todistaa minun syyllistyneen syntiin?” Ilmeisesti, he eivät voineet; koska he sen sijaan turvautuivat perustelemattomaan väitteeseen, että, “olet samarialainen, ja sinulla on demoni.”(Jn 8:46-48)

Takaisin yhteenvetoon

Muutoksen välttämättömyys

Jotkut kristityiksi tunnustautuvat ovat saaneet olettamaan, että heidän tarvitsee vain toivottaa Jeesus tervetulleeksi Vapahtajakseen, ja he ovat vapaita kaikesta Jumalan tuomion vaarasta ikuisesti. Siinä mielessä, että meillä ei ole enää mitään tekemistä pelastuksemme ansaitsemiseksi, se on täysin totta. Mutta väittää, että Jeesus ei odota enää mitään muutosta elämässämme, on tappava petos. Anna minun havainnollistaa…

Hänen hylkäämisensä jälkeen Nasaretissa, Jeesus meni Kapernaumiin (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), josta tuli hänen uusi kotinsa (Mt 4:13). Simon, Andrew, James, Johannes ja Filippus tulivat kaikki Kapernaumin ja Betsaidan ympäristöltä (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Jeesus teki monia ihmeitä sillä alueella (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Ruokinnan jälkeen 5,000 Jeesus oli niin suosittu, että ihmiset halusivat tehdä hänestä kuninkaan, tarvittaessa väkisin: mutta Jeesus jätti heidät (Jn 6:14-15). He jäljittivät hänet jälleen Kapernaumin synagogassa (Jn 6:24; Jn 6:59), tunnustavat olevansa innokkaita tekemään Jumalan työtä (Jn 6:28). Mutta Jeesus alkoi selittää, että heidän prioriteettinsa olivat kaikki väärin; että hän oli taivaasta; että hänen seuraamisensa vaati täydellisen näkemyksen muutoksen ja jatkuvaa "ruokintaa".’ Hänelle elämän ja voiman vuoksi, jonka vain Hän voisi tarjota; ja että hänen täytyisi kuolla tehdäkseen tämän kaiken mahdolliseksi (Jn 6:27-58). Tässä ei ollut mitään järkeä heidän materialistisesta näkökulmastaan; eivätkä he olleet halukkaita muuttumaan. Välitön seuraus oli, että useimmat näistä tunnustavista opetuslapsista hylkäsivät hänet (Jn 6:61-66).

Nämä ihmiset olivat olleet onnellisia saadessaan olla Jeesuksen kanssaan, kun hän siunasi heitä, parantamalla niitä, vapauttaa ihmisiä, ja heidän tarpeitaan: mutta he eivät olleet halukkaita muuttamaan näkökulmaansa tai prioriteettejaan. Lyhyesti sanottuna, useimmat heistä eivät olleet koskaan todella katuneet. Jeesus tiesi sen: ja heidän epäonnistumisellaan oli ikuiset seuraukset.

Sitten hän alkoi tuomita kaupunkeja, joissa suurin osa hänen mahtavista teoistaan ​​oli tehty, koska he eivät tehneet parannusta. “Voi teitä, Chorazin! Voi teitä, Betsaida! Sillä jos Tyroksessa ja Sidonissa olisi tehty ne voimalliset teot, jotka teissä on tehty, he olisivat jo kauan sitten tehneet parannuksen säkissä ja tuhkassa. Mutta minä kerron sinulle, Tyyrolle ja Sidonille on tuomiopäivänä siedettävämpi kuin teille. sinä, Kapernaum, jotka on korotettu taivaaseen, menet alas Hadekseen. Sillä jos Sodomassa olisi tehty ne voimalliset teot, jotka sinussa tapahtuivat, se olisi säilynyt tähän päivään asti. Mutta minä sanon teille, että se on siedettävämpää Sodoman maalle, tuomiopäivänä, kuin sinulle.” (Mat 11:20-24)

Mutta huomaa, että ratkaiseva ongelma ei ollut heidän ymmärtämättömyytensä Jeesuksesta’ viesti, eikä huonoa käytöstään. Siinä vaiheessa, Jeesuksen kanssa pysyneillä opetuslapsilla oli myös vähän (jos yhtään) käsitys mitä Jeesus’ puhua "ruokinnasta".’ häneen, tai antaa henkensä maailman puolesta, oikeastaan ​​tarkoitti (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). Ja heidän oma käytöksensä jätti silti paljon toivomisen varaa (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Mutta puutteistaan ​​huolimatta, he olivat vakuuttuneita siitä, että Jeesus oli "Kristus"., elävän Jumalan Poika’ ja että hänellä oli "iankaikkisen elämän sanat".’ Tämän takia, he olivat sitoutuneet seuraamaan häntä. (Jn 6:68-69).

Todellinen parannus on sitoutumista seuraamaan Jeesusta; ja muuttaa tapaamme ajatella ja toimia, jotta meistä tulee asteittain enemmän hänen kaltaisiaan sekä ulkonäössämme että käyttäytymisessämme. Kaikki vähempi on vaarallista väärennöstä.

Takaisin yhteenvetoon

Kuinka Jeesus kohtelee syntiä

Olemme nähneet, kuinka Jeesus tarkoituksella nosti opetuslapsiltaan odotettua käytöstasoa, lopulta kertomalla heille, että heidän pitäisi “olla täydellinen, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen” (Mt 5:48). Silti hän oli halveksiva niitä kohtaan, jotka väittivät olevansa jo tarpeeksi hyviä (Lk 18:9-14). Olemme myös huomanneet, että Johannes tunnustaa synnin mahdollisuuden ja vakuuttaa meille, että ne, jotka pyrkivät seuraamaan Jeesusta, voivat tuntea jatkuvan anteeksiannon ja vapauden tuomion ja epäonnistumisen tunteesta.. Onko tämä sopusoinnussa Jeesuksen kanssa’ oma viesti ja esimerkki?

Takaisin yhteenvetoon

Jeesus antaa synnin anteeksi

Yksi Jeesuksen piirteistä’ ministeriö, joka eniten vastusti uskonnollista laitosta, oli hänen valmiutensa antaa ihmisten synnit anteeksi. He tunnustivat tämän vaatimuksena jumaluudesta ("Kuka voi antaa synnit anteeksi, paitsi Jumala yksin?’ – Mk 2:7). Mutta huolimatta itselleen riskistä, Jeesus julisti nopeasti anteeksiantonsa.

Neljä ihmistä tuli, kantaen halvaantuneen hänelle. Kun he eivät voineet tulla lähelle häntä väkijoukon vuoksi, he poistivat katon, jossa hän oli. Kun he olivat hajottaneet sen, he laskivat alas maton, jolla halvattu makasi. Jeesus, nähdä heidän uskonsa, sanoi halvaantuneelle, “Poika, syntisi ovat sinulle anteeksi annetut.” (Mar 2:3-5)

Mutta siellä istui muutamia kirjanoppineita, ja päättely sydämessään, “Miksi tämä mies puhuu tuollaisia ​​jumalanpilkkaa?? Kuka voi antaa synnit anteeksi paitsi Jumala yksin?” (Mar 2:6-7)

Heti Jeesus, havaitessaan hänen hengessään, että he niin ajattelivat sisällään, sanoi heille, “Miksi järkeilet näitä asioita sydämessäsi? Mikä on helpompaa, kertoa halvaantuneelle, 'Sinun syntisi on annettu anteeksi;’ tai sanoa, 'Nouse, ja ota sänkysi, ja kävellä?’ Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi” -hän sanoi halvaantuneelle- “kerron sinulle, syntyä, ota mattosi, ja mene kotiisi.” (Mar 2:8-11)

Jeesus jopa antoi anteeksi synnit, joista juutalaisen lain mukaan rangaistiin kuolemalla. Katso Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Takaisin yhteenvetoon

Mikä Jeesus oli’ Suhtautuminen toistuviin rikoksiin?

Olemme jo panneet merkille, että oli tilanteita, jolloin Jeesus kehotti ihmisiä olemaan tekemättä syntiä’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Mutta tarkoittaako tämä sitä, että hän ei ollut valmis antamaan heille toista mahdollisuutta? Harkitse tätä:

Sitten Pietari tuli ja sanoi hänelle, “Herra, kuinka usein veljeni tekee syntiä minua vastaan, ja annan hänelle anteeksi? Seitsemän kertaan asti?” Jeesus sanoi hänelle, “Kerron vasta seitsemän kertaa, mutta, aina seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.” (Mt 18:21-22)

Jeesus jatkoi tätä vertauksella anteeksiantamattomasta palvelijasta(Mt 18:23-35), päättyy sanoihin, “Niin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, jos ette anna veljellesi sydämestäsi anteeksi hänen pahoja tekojaan.” (Mt 18:35). Vertaus vertaa Jumalaa kuninkaan, jolta on riistetty niin suuri summa, että sen on täytynyt kertyä hyvin pitkän ajan kuluessa, palvelijan kanssa velkaa paljon pienemmän summan. Jeesus sanoo tehokkaasti, 'Isäni on ollut paljon kärsivällisempi kanssasi, kuin sinä olisit koskaan voinut olla veljesi kanssa. Se on Hänen anteeksiantonsa standardi sinua kohtaan; joten sinun on tehtävä sama.’

Mutta tässä on varoitus. Jeesus sanoi myös:

Olla varovainen. Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan, nuhtele häntä. Jos hän katuu, anna hänelle anteeksi. Jos hän tekee syntiä sinua vastaan ​​seitsemän kertaa päivässä, ja palaa seitsemän kertaa, sanonta, 'Minä kadun,’ annat hänelle anteeksi.” (Luk 17:3-4)

On hyvin todennäköistä, että tämä oli sanonta, jonka Pietari lainasi Jeesuksesta. Jeesus’ vastaus on sanoa, että ei ole olemassa tehokasta numeerista rajaa: mutta tämä sanonta korostaa myös parannuksen paikkaa tässä. Jos henkilö tekee toistuvasti saman rikoksen, tämä asettaa kyseenalaiseksi hänen katumuksensa aitouden. Mutta Jeesus’ ohje meille on, että meidän tulee hyväksyä heidän sanansa nimellisarvolla ja antaa anteeksi. Emme ole päteviä tuomitsemaan heidän sydäntään: mutta Jumala voi ja tulee tuomitsemaan sekä heidän sydämensä että meidän sydämemme.

“Älä tuomitse, jotta sinua ei tuomittaisi. Sillä millä tahansa tuomiolla tuomitset, sinut tuomitaan; ja millä mitalla mittaatkin, se mitataan sinulle. Miksi näet täplän, joka on veljesi silmässä?, mutta älä ota huomioon sädettä, joka on omassa silmässäsi? “(Mat 7:1-3)

Takaisin yhteenvetoon

Entä hänen asenteensa opetuslapsiaan kohtaan’ Syntejä?

Jos katsomme opetuslapsia sinä aikana, jolloin Jeesus oli heidän kanssaan, ne olivat kaukana täydellisistä. He väittelivät keskenään siitä, kuka oli suurin (Mk 9:33-37). Jaakob ja Johannes yrittivät huijata Jeesuksen antamaan heille kaksi parasta (Mk 10:35-45). Samat kaksi halusivat kutsua alas tulen taivaasta, koska he eivät olleet tervetulleita samarialaiseen kylään (Lk 9:51-56). He käskivät äitejä lopettaa Jeesuksen kiusaaminen lastensa kanssa; mikä todella järkytti Jeesusta (Mk 10:13-16). Päivän palveluksen jälkeen, Jeesus nukkui veneessä myrskyn aikana; ja he syyttivät Jeesusta siitä, ettei hän välittänyt, jos he hukkuvat (Mk 4:33-38). Pietarista tuli jossain vaiheessa Saatanan virtuaalinen äänitorvi (Mt 16:21-23). Hän kehui, ettei hän koskaan hylkää Jeesusta (Mk 14:27-31) ja, pian sen jälkeen, he kaikki tekivät (Mk 14:50). Pietari jopa kirosi, vannoi ja kielsi koskaan tunteneensa häntä (Mt 26:69-75).

Jeesus ei epäröinyt kohdata näitä kysymyksiä niiden tullessa esiin. Mutta, moittinut heitä, hän ei koskaan vastustanut sitä heitä vastaan. Ja, Pietarin epäonnistumisesta huolimatta, Jeesus määräsi hänet edelleen johtamaan opetuslapsia (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Takaisin yhteenvetoon / Lue eteenpäin…