Pyrkiessämme ymmärtämään ihmisen moraalista vastuuta meidän on aloitettava myöntämällä, että omat näkökulmamme ovat lähes varmasti vahvasti puolueellisia omaa etuamme kohtaan.. Arvostamme luonnollisesti sekä inhimillisiä nautintoja ja mukavuutta että niitä tehtäviä, jotka koemme raskaammiksi; ja arvostaa tai poistaa ne vastaavasti.

Mutta elämme erittäin monimutkaisessa tilanteessa, toisiinsa liittyvä maailma, jonka oikea toiminta riippuu kyvystämme tunnistaa toisten ajatusten ja tunteiden arvo. Sen monimutkaisuus on niin monimutkainen, ettei kukaan pelkkä kuolevainen voi kategorisesti sanoa, milloin meidän tulee palvella muita tai pyytää heitä palvelemaan meitä. Niin, Jos kiellät Jumalan olemassaolon, saatat hyvinkin sanoa, että tätä artikkelia ei kannata lukea enempää; koska kuka muu vaatii sinua tilille teoistasi? Mutta jos se on sinun asemasi, ennen kuin lopetat lukemisen, harkitse tätä: mikään korkein oikeus ei myöskään saa ketään muuta vastuuseen. Mikä tahansa yksilö tai ryhmä hallitsee vallan ohjat missä tahansa tilanteessa, voittaa; onko uskonnollinen tai epäuskonnollinen, olipa kiltti tai julma.¹

Mutta jos Jumala on se, joka vaatii meidät kaikki tilille, niin meidän ei todellakaan tarvitse tietää sitä, mitä me tai kukaan muu ajattelee siitä, mitä pitäisi tapahtua: mutta mitä Jumala itse ajattelee.

Emme ole yhtä älykkäitä kuin Jumala

Emme tiedä, kuka kirjoitti Jobin kirjan: mutta sen uskotaan olevan hyvin vanha. Silti sen ymmärryksen syvyys sekä inhimillisestä että jumalallisesta luonnosta on hyvin syvällinen. Kirjeellä, juoni menee näin...

Job on viisain, sukupolvensa ystävällisin ja jumalaapelkäävin mies. Tämän vuoksi Jumala iloitsee hänestä suuresti ja siunaa häntä suuresti. Mutta tämä johtaa riitaan Jumalan ja Saatanan välillä; jossa Saatana väittää, että Jobin omistautuminen Jumalalle johtuu vain hänen saamistaan ​​siunauksista. Joten Jumala lopulta antaa Saatanalle luvan tehdä Jobille mitä tahansa hän haluaa, riistämättä henkensä. Job menettää kaiken omaisuutensa ja kaikki lapsensa, kunnes hänet jätetään yksin, peitetty tuskallisilla paiseilla vain katkeralla, valittava vaimo seuralle. Mutta se ei lopu siihen. Ystävät tulevat lohduttamaan häntä; ja, nähdessään hänen kauhean tilansa, he vakuuttuvat siitä, että hänen on täytynyt tehdä jotain kauheaa ansaitakseen tämän ja yrittävät saada hänet tunnustamaan. Job, sillä välin, väittää jatkuvasti olevansa syytön: mutta hänen protestinsa keskellä hänen argumenttinsa siirtyy vähitellen pois, “en ymmärrä: mutta silti luotan Jumalaan,” - kohtaan, “Miksei Jumala edes selitä itseään?”

Lopuksi, Jumala keskeyttää puheen, jossa hän vaatii Jobia selittämään muutaman (hyvin, melko paljon, todella) luomisen mysteereistä; käytännössä sanomalla, “Kuka luulet olevasi, ymmärtääkseni miksi teen tämän?” Job ymmärtää asian, pyytää anteeksi ja rukoilee anteeksiantoa auttamattomille ystävilleen. Siinä vaiheessa, koe on ohi ja Job on paljon siunatumpi kuin koskaan ennen.

Mutta - ota tämä - Jumala ei koskaan selittää Jobille, miksi kaikki tämä tapahtui. Ymmärryksemme ja logiikkamme eivät yksinkertaisesti riitä ymmärtämään kaikkia Jumalan suunnitelmia ja tarkoituksia. Vaikka kirjoittaja antaa välähdyksen Jumalan korkeammasta tarkoituksesta tässä asiassa, hän jättää meille sen käsityksen, vaikka Jumala on viime kädessä oikeudenmukainen ja haluaa siunata meitä, on aikoja, jolloin emme yksinkertaisesti ymmärrä, miksi Hän tekee tiettyjä asioita. Tällaisina aikoina hienointa, mitä voimme tehdä, on vain jatkaa luottamista Häneen.

Kun taivaat ovat korkeampia

Toisessa paikassa, profeetta Jesaja kuulee Jumalan sanovan sen näin:

“Sillä minun ajatukseni eivät ole sinun ajatuksiasi, eivät sinun tapasi ole minun tieni,” sanoo Jahve. “Sillä niin kuin taivaat ovat korkeammat kuin maa, niin minun tieni ovat korkeammat kuin sinun teitäsi, ja minun ajatukseni kuin sinun ajatuksesi.” (Isaiah 55:8-9)

Olen ollut koko ikäni kiinnostunut tieteestä, yksi mielenkiintoisimmista asioista, joita olen havainnut, on se, mitä enemmän ihmiskunta löytää, mitä enemmän huomaamme, ettemme tiedä. Aikoinaan tiede määriteltiin "totuuden etsimiseksi".:’ nykyään se määritellään vaatimattomammin "vähemmän epäilyksen etsimiseksi".’ Jesajan päivinä ihminen luuli, että meidän maailmamme oli ainoa maailma. Sitten huomasimme, että olimme yksi monista aurinkoa kiertävistä planeetoista. Seuraavaksi tajusimme, että aurinkomme oli vain yksi miljoonista jättimäisessä galaksissa. Ei niin kauan ennen syntymääni, ajateltiin, että meidän galaksimme oli ainoa; silloin se oli vain yksi miljoonista (on, ei - tee se 2 miljoonia miljoonia); silloin koko maailmankaikkeus todella laajeni, ja nyt tiedemiehet ihmettelevät, voisiko universumeja olla jopa ääretön määrä! Mies, pelkän kanssa 1.2 litraa kognitiivista tilaa, hänellä on hyvä syy olla ylpeä älyllisistä saavutuksistaan: mutta jos hänellä on todellista viisautta, hänellä on vielä enemmän syytä tunnustaa nöyrästi alemmuutensa verrattuna mihin tahansa älykkyyteen, joka pystyy ymmärtämään kaiken tämän!

Filosofian vaarat

Ihmisen filosofian todella suuri ongelma on, että se on ihmiskeskeinen, nähdä suurin mahdollinen hyvä sellainen, joka tuottaa halutuimman lopputuloksen, ihmisen näkökulmasta. Joten kun vaadimme arvioimaan käsitteitä, kuten oikea, väärin, oikeudenmukaisuus ja lopullinen onnellisuus itsekeskeisten ihmisten etujen linssin kautta, olemme omiaan päätymään vääristyneeseen näkökulmaan ja virheellisiin johtopäätöksiin.

Tekstin ottaminen kontekstissa

Joten meidän täytyy vain etsiä Raamatun lausuntoja tästä aiheesta ja se antaa meille kaikki vastaukset, selkeää ja yksinkertaista - oikein? Is, ei. Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan innoittamia: mutta miehet ovat tallentaneet sen, käyttämällä ihmisten kieltä ja käsitteitä, jotka rajoittuvat inhimilliseen kokemukseemme asioista ja voivat myös vaikuttaa inhimillisillä reaktioillamme ja tunteillamme. Lisäksi, Sanojen merkitykset ja käsitteet muuttuvat usein ajan myötä. Joten meidän on kysyttävä, kuka sanoi tai teki mitä, kun; ja mitä he oikein ymmärsivät näiden sanojen ja tapahtumien merkitykseksi? Ymmärsivätkö he ne oikein, ja olemmeko ymmärtäneet viestin, jonka Jumala välittää meille, niiden kautta, oikein?

Mitä muuta, olemme tekemisissä käsitteiden kanssa (kuten ikuisuus!) jotka ovat kokemuksemme ulkopuolella; ja moraalisen harkinnan ja tarkoituksen hienovaraisuudet, joita emme voi käsittää (kuten Jobin tapauksessa). Niin, ajoittain, totuudet, jotka Jumala haluaa opettaa meille, saavat meidät tuntemaan hämmennystä.

Tosiasia on, että on mahdollista löytää "todistetekstejä".’ jotka näyttävät tukevan käytännössä kaikkia näkemyksiä, "Kaikki pääsevät lopulta taivaaseen,’ to, "Useimmat ihmiset piinaavat helvetissä ikuisesti.’ Siksi, on typerää ottaa jokainen kohta tästä aiheesta ja väittää, että se tarkoittaa juuri sitä, mitä ensin oletamme. Jokainen lausunto on ymmärrettävä ensin omassa kontekstissaan, ja sitten suhteessa kaikkiin muihin. Ja joskus on yhtä tärkeää huomioida se, mitä raamatussa ei sanota, kuin se, mitä se tekee, ettemme olettaisi enemmän kuin on tarkoitettu. Muuten, joudut lopulta olemaan ristiriidassa itsesi kanssa, väittää, että jotkin kirjoitukset eivät voi tarkoittaa sitä, mitä ne sanovat, tai vain heittää Raamattusi ulos ikkunasta ja korvata se jollakin, jonka pidät mielelläsi "järkevämpänä".!’

Jeesus, totuuden kultainen standardi

Lopulta, vain Jumala itse saattoi tietää koko totuuden siitä, mitä tulee tapahtumaan, kun tuomiopäivä koittaa. Kaikki ihmisten selitysyritykset ovat oman tietämättömyytemme tahraamaa. Joten ainoa mahdollinen tapa, jolla voimme oppia viimeistelemättömän totuuden, on suora ilmoitus Jumalalta. Kristillisen opetuksen mukaan, Jeesus on ikuinen Jumalan Sana, tule meille ihmismuodossa, tapettu ja palata kuolleista. Tämä tekee Hänestä totuuden kultaisen standardin. Missä tahansa ilmeisessä tulkintaristiriidassa eri pyhien kirjoitusten tai ihmisten mielipiteiden välillä, Jeesuksen sanojen tulee olla etusijalla. Joskus emme ehkä oikein ymmärrä, mitä hän sanoo meille; mutta se on ok. Ei ole yllättävää, että elämän monimutkaisuus hämmentää meitä toisinaan. Haasteenamme on oppia luottamaan Häneen silloinkin, kun emme ymmärrä – katso Jn 3:3-13 ja Jn 6:60-68.

“Sillä se, joka häpeää minua ja minun sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, myös Ihmisen Poika tulee häpeään häntä, kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa.” (Mar 8:38)

Jeesus käännöksessä

Palestiinan yhteinen kieli Jeesuksessa’ päivä oli aramealainen: kun taas Uusi testamentti on kirjoitettu kreikaksi. Molempien kielten tutkijat haluavat joskus huomauttaa, että "arameismit’ Jeesuksessa’ sanonnat korostavat sitä tosiasiaa, että hän puhui tavallisesti arameaa; ja nämä sanat on sittemmin käännetty kreikaksi. Useimmissa tapauksissa, tämä on merkityksetöntä; koska kääntäjät ovat ottaneet äärimmäisen huolen kääntääkseen Jeesuksen’ sanat mahdollisimman tarkasti: mutta ongelmia voi syntyä siitä, että kaikki sanat yhdellä kielellä eivät täsmää toisessa. Joskus arameankielisellä sanalla voi olla laaja merkitys, jota ei ole saatavilla kreikassa (artikkeli, ‘Päivittäinen leipämme,’ käsittelee yhtä esimerkkiä). Toisinaan se voi olla kreikkalainen sana, jolla voi olla joko hieman laajempi tai kapeampi merkitys kuin aramealla. Tämä tarkoittaa, että meidän on oltava varovaisia ​​tulkintojen suhteen, jotka perustuvat liian voimakkaasti kreikkalaisen sanan vähemmän ilmeisiin merkityksiin. Meidän on kysyttävä, onko tuo luottaminen perusteltua Jeesuksen kontekstin ja yleisen merkityksen valossa’ sanat.

Kreikankielisissä elämää koskevissa sanoissa on myös erityinen ongelma, kuolema ja ikuisuus ovat luonnollisesti kreikkalaisen filosofian värittämiä. Mutta Jeesus käsittelee näitä asioita pääasiassa juutalaisesta näkökulmasta (vaikka ei välttämättä samaa mieltä perinteisten rabbiinisten mielipiteiden kanssa). Tällaisia ​​termejä tulkittaessa on siis tärkeämpää tutkia, kuinka ne on ymmärretty ja käytetty Uuden testamentin teksteissä, pikemminkin kuin omistaa klassisesta tai nykykreikkalaisesta kirjallisuudesta johdettuja merkityksiä.

Lue eteenpäin …

Alaviitteet

1. Ehkä se olisi lukemisen arvoinen ‘Rakkaus tarvitsee mestarin‘ sen sijaan.