[pm_title]
N.B. Orri honek oraindik ez du bat “Simplified English” Bertsio.
Automated itzulpenak jatorrizko English testu oinarritzen dira. akats larriak izan ditzake dute.
Igoeraren ostean oso agerraldi gutxi izan ziren. Lukasek Pauloren konbertsioa baino ez du aipatzen; baina Pauloren Jesusen katalogoa’ agerraldiak 1 Corinthians 15:3-8 beste hiru zerrendatzen ditu. Lehen adierazi dugunez, Paulok ebanjelioen eta bere gutunaren aurretik emandako testigantza aipatzen du. Zerrenda ordena kronologikoan dagoela dirudi, Paulen beraren esperientziarekin amaituz. Eztabaida dago hurrengo gertakarietatik lehenengo hiru igoeraren aurretik edo ondoren gertatu ziren ala ez; baina probabilitate balantzak azken hori adierazten duela dirudi. Paulen beraren topaketa denbora dezente geroago gertatu zen.
- 1. 500 Behin batean!
- Paulok dio behin batean Jesus agertu zela 500 gizonak aldi berean! Lekuko horien gehiengoa oraindik bizirik zeudela gaineratu du idazketa idazteko unean. Horrek irakurketa oso zaila egiten du aluzinazioen eta fabulen teorien defendatzaileentzat. «Haluzinazio masibo» gisa’ paregabea izango litzateke: eta oraindik hainbeste lekuko bizi direnez, Paul argi eta garbi botatzen ari da berpizkundearen istorioak sortu berri zirela esaten zuen orori..
Lehen Mendekostearen aurretik goiko gelan elkartu ziren ikasleen kopurua bezala ematen denez 120, nekez egongo zela dirudi 500 une horretan presente. Baliteke Jesusek Galilean Jerusalemen baino jarraitzaile talde handiagoa izatea: baina Lukasek bere ebanjelioan aipatu ez izanak, igoera aurreko data bat gutxiago egiten du. Bestela, Pentekoste eta Paulen konbertsioaren artean gertatu zitekeen noizbait.
- Artikulu nagusia itzuli.
- 2. James.
- Paulek ere kontatzen du (urtean 1 Kor 15:7) Jesus agertu zela Santiagori, Jesus’ anaia. Berriz ere, ez dakigu gertakari honen denbora edo inguruabarrak zehatzak. Jesusen garaian’ ministerio urteetan bere anaiak eszeptiko ziren bere aldarrikapenekin (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Hala, Lukasek aipatzen du Jesusen anaiak Jerusalemen ikasleekin egon zirela Mendekostearen aurreko egunetan (Aktak 1:14), eta Santiago gero Jerusalemgo elizaren buruzagi izan zen (Aktak 12:17, 15:13 & 21:18).
- Artikulu nagusia itzuli.
- 3. Apostolu guztiak.
- Bertso berean Paulok ere dio hori ondoren, baina Pauloren konbertsioaren aurretik, Jesus "apostolu guztiei" ere agertu zitzaien. Erreferentzia hau elizako jakintsuentzat interesgarria da, erakusten duen bezala, ren aldean 1 Kor 15:5, 'apostoluak' terminoa’ jada ez zen jatorrizko hamabietara mugatzen. Hala, Paulok ez du zehazten nor ziren apostolu osagarriak, ezta agerpen honen inguruabarrak ere.
- Artikulu nagusia itzuli.
- 4. Paul.
Azkenik, Paulek bere esperientzia aipatzen du noiz, bere Saul izen zaharraren pean, Damaskorantz abiatu zen kristau «heretikoak atxilotzera’ eta bidean atzeman zuen Kristo biziak. Gertaera hau Eginetan deskribatzen da 9:1-8, eta berriro ere Pauloren hitzetan bere testigantza Eginetan kontatzen duenean 22:3-11 eta 26:12-18. Bat-batean argi distiratsu bat piztu zen Paulen festaren inguruan. Argi hori denek ikusi zuten, eta lurrera erori ziren. Paulek bakarrik ahots bat entzun zuen orduan: “Saul, Saul, zergatik jazartzen nauzu?” Galdetu zuenean, “Nor zara zu, Jauna?” erantzuna etorri zen, “Ni naiz Jesus, jazartzen ari zarena.” Orduan Damaskon itxaron behar zuela esan zioten argibide gehiago jasotzeko. Esperientzia horrek itsu utzi zuen hiru egunez, Ananias izeneko ikasle batek Jaunaren mezu bat jaso zuen arte Saulen alde otoitz egitera joateko aginduz..
- Hortaz, hor dugu kristautasunaren aurkari ikaragarri bat, hain esperientzia apurgarria izan zuena, non fisikoki itsu utzi eta kristautasunaren erakusle nagusietako bat bihurtu zuena.. Argi dago, froga guztiz sinesgarria iruditu zitzaion!
- Artikulu nagusia itzuli.
Page sortzea arabera Kevin King
Mesedez, galdera bat daukat, Jakin nahi dut zenbat denbora behar izan zuen Jesus igo zenetik Damaskorako bidean Sauli agertzeko., urtebeteren buruan al da, hilabete batzuk edo zenbat denbora. Mesedez, ba al duzu horren inguruko ezagutzarik?mesedez e-posta posible bada, eskerrik asko lan onagatik.
Estimazio gehienek Saulen konbertsioa tartean jartzen dute 33 eta AD 36; 40. urtea bezain beranduko datak ikusi ditudan arren. Jesusengandik aurrera irakurtzen’ bere heriotza, zaila da zehatz-mehatz antzematea zenbat denbora igaro zen Esteban harrikatzeraino (Aktak 7:58) eta zenbat iraun zuen Saulek elizaren aurkako jazarpenak. Azken hau denbora dezente izan zitekeen, Saulek lehenik eta behin Judeako eta Galileako kristauen aurka eginen zuen bezala, iparralderantz Damaskoraino luzatu aurretik.
Paulok Jerusalemera egin zituen bisitak Galatiaretan ikusten baditugu 1:15-19 eta 2:1-10, ‘ondoren’ esapideak erabiltzen ditu 3 urte’ eta ‘ondoren 14 urte’ bisita horien denbora deskribatzeko. urtean egindako bisitaren deskribapenetik 2:1-10 badirudi hau Jerusalemgo kontzilioa dela, erdaintzearen gaia eztabaidatzeko bildu zen (ikusi Aktak 15). Hau, oro har, c.50AD da; beraz, kenduz 14 urte honetatik 36. urtera garamatza. Puntu honetan, 2 interpretazioak posible dira: tratatzen dugu ‘ondoren 14 urte’ esanahi gisa 14 lehen aipatutako bisitatik urte batzuetara, edo gisa 14 bere konbertsioa igaro eta urteetara? Azken honek sinesgarriagoa dirudi 2 arrazoiak. Lehenik eta behin, 33AD data batek bakarrik funtzionatzen du lehenagokoa hartzen badugu, ez-ohikoak, Jesusen datazioa’ 30ean hil zen. Baina, garrantzitsuagoa dena, izan ere, bi garaiak batuz gero, Jerusalemgo kontzilioa Paulorena izan zela ahaztu egiten da hirugarrena bere konbertsiotik Jerusalemera bisita (Ikus Aktak 9:26-30 eta Aktak 11:27-30).
Paulek ez du bere bigarren bisita aipatzen, besterik gabe, eztabaidatzen ari den gaietarako guztiz garrantzirik ez duelako. Gosetea Jerusalemera eramateaz arduratzen zen soilik; eta Aktak 12 esaten digu berariaz apostoluei zuzendutako jazarpen gogorraren garaiarekin bat etorri zela. Santiago apostolua hila zen; Pedro izan zen Herodesen hurrengo biktima planifikatua eta besteak ezkutuan zeuden ziurrenik. Ez dago aipamenik Paulek haietako bat ezagutu izana. Baita Jesusen aipamen bakarra ere’ anaia James (Aktak 12:17) iradokitzen du Pedrok berak ezin zuela erraz ezagutu.
Jerusalemgo kontzilioaren data ez da zehatza (48AD ere askotan aipatzen da): baina aktetan aipatutako bi gertakariren arabera kalkulatzen da, zeinen datak modu independentean baiezta daitezkeen. Hauek 50. urtean Klaudiok Erromatik kanporatu zituen juduak dira (ikusi Aktak 18:2) eta Galionen Akaiako prokontsulatua K.o. 52-53an (Aktak 18:12). Beraz, 34-36AD Paulen konbertsiorako arrazoizko hipotesi bat dirudi. Ondorioz, 33ko data tradizionala hartuz Jesusentzat’ heriotza, berpizkundea eta igoera, ziurrenik tarte bat aztertzen ari gara 1-3 urte.
Paulen topaketa izan ezik, Jesusen agerpen hauek guztiak bere piztueraren ondoren izan ziren, eta bere igoeraren aurretik. Eta, Pauli dagokionez, eta bere bidaia-lagunak, inork ez zuen Jesus benetan ikusi.
Kaixo, Elizabeth. Goian azaldu nuen aurreko hiru agerraldietako lehen hiru Jesusen igoeraren aurretik edo ondoren gertatu ziren eztabaidaren bat dela.. Bibliako irakasleak entzun eta irakurri ditut bi iritziak adierazten: baina ez naiz ezagutzen galdera honi kategorikoki erantzuten dion Testamentu Berriko frogarik. Goian nire arrazoiak eman ditut, eta Ivanen galderari erantzunez, 'Geroago gertatuko balitz, zergatik ez du Lukasek Egiteetan aipatzen?’ zergatik, orekan, Uste dut igoera osteko data bat probableagoa dela. Aurreko data baterako froga zehatzik ezagutzen baduzu, Entzutea interesatuko litzaidake.
Paulen esperientziari dagokionez, zuzen zaude Paulok ezin zuela Jesus zuzenean ikusi. Zerutik argi itsugarri bat ikusi zuen, eguzkia baino distiratsuagoa, nire inguruan distira egiten...' Entzun zuen ahotsa izan zen hizlaria Jesus gisa identifikatu zuena (Aktak 26:13-15).
Zer gertatzen da Apokalipsiaren 1. kapituluan deskribatutako Vision Johnek
Azoka puntua! Bai, hau, zalantzarik gabe, igoera osteko itxura gisa konta liteke; beraz, zergatik ez zen goiko artikuluan zerrendatu?
Batez ere, artikulu hau froga historikoetan zentratu zelako, haren fidagarritasun objektiboa zalantzan jartzeko joera dutenen mesedetan. Johnen ikuskeraren kasuan, erraza da hau "gogoan dagoen guztia" dela baztertzea;’ Joanek berak ere «espirituan» zegoenean gertatu zela deskribatzen baitu’ (Errev 1:10 & 4:2). Goiko kasuak guztiak froga objektibo gisa zerrendatzen ditu Paulek, idazteko unean ziurrenik bizirik zeuden lekuko zehatzak aipatuz. Jamesez gain’ esperientzia, 'gogoan dagoen guztia’ interpretazioa esplizituki baztertzen da goiko agerraldi horiek pertsona bat baino gehiagoren lekuko izan zirelako.
Joanen ikuskera Jesus «espirituan» agertu den aldi askotan lehenengoen artean dago’ ikasleei zein eszeptikoei. Paulek ziurrenik antzeko esperientzia bat den aipatzen du 2 Corinthians 12:2-4. Horrelako agerraldiek gaur egun arte jarraitzen dute. Azken urteotan, adibidez, Ezagutzen da musulman asko Jesus berpiztuaren ustekabeko ikuspenen eta ametsen bidez izugarri bihurtu zirela.