Guardiakoak’ Ipuina

Zer da Mateoren guardiari buruz? Hilobia zainduta zegoela jasotzen du (Mt 27:62-6), aingerua agertu zenean guardiak ihes egin zutela (Mt 28:4) eta gero erosketak egin zituztela esateko ikasleek gorpua lapurtu zutela lo zeuden bitartean.. Gainera, salaketa hau idazteko garaian juduen artean oraindik indarrean zegoela komentatzen du (Mt 28:11-5).

Batzuek diote Mateok hori gehitu zuela, gorputz-harrapaketaren salaketaren aurkako berpizkundearen istorioa indartzeko. Baina ia ez da litekeena horrela izan, izan ere, Mateok gurutziltzatuaren biharamunera arte ez zutela guardia ezarri: istorioa sortu izan balu, askoz sinesgarriagoa izango zen hilobia lehen egunetik zigilatu eta zaindu izan balu..

Era, bere istorioa indartzen saiatuko balitz, zergatik sartuko zuen nahita gorputza dizipuluek lapurtu zutelako iradokizuna?

Ikasleek gorpua lapurtu zuten, eta bertako guztiek bazekiten!

Ikasleak ez baziren ere, gorpu-lapurtzaileak izan zitekeen.

Hala ere, gauza bat zentzuzko ziurtasunarekin esan daiteke: Mateoren kontuak testigantza sendoa da gorputza benetan desagertu zela eta txosten horiek zirkulazioan egon behar zutela..

Ba al dago desagertutako gorpuaren edo zaindariaren istorioaren berrespen independenterik? Iturri juduetatik, ez; Jesusen antzinako aipamen judutar asko juduen idazkietatik kendu zirela jakina da, ondorengo mendeetako kristau jazarpenengatik.. Baina badugu froga oso interesgarri bat.

In 1878 inskribatutako marmolezko lauza bat atera zen argitara Galileako herri batean, bertatik Parisera bidali zuten eta gaur egun Louvreko Bibliotheque Nationalean dago. Honela irakurtzen da:

'Zesarren ordenantza. Nire plazerra da hilobiak eta hilobiak etengabe trabarik gabe egotea beren arbasoen edo seme-alaben edo etxeko kideen gurtzarako egin dituztenentzat.. Bada, hala ere, edonork salatzen du beste batek eraitsi dituela, edo lurperatutakoa beste edozein modutan atera du, edo maltzurki beste leku batzuetara eraman ditu gaizki egiteko, edo zigilua beste harri batzuen gainean desplazatu du, horren aurka epaiketa egiteko agintzen dut, jainkoei dagokienez bezala, beraz, hilkorren kultuari dagokionez. Askoz derrigorrezkoagoa izango baita ehortziak ohoratzea. Erabat debekatuta egon dadila inork traba egitea. Arau-haustearen kasuan, delitugileari heriotza-zigorra zigortzea nahi dut, hilobia hausteagatik.’

Jesusengan’ denbora, herri hau hain zen iluna, Josefoengan ere ez baitzen aipatu’ Israelgo hiri eta herrien zerrendak, edo Talmuda. Zenbait jakintsu modernok garai hartan ezin zitekeela existitu ere esan zuten – arte 1962, hau da, bere izena Zesareako garaiko beste inskripzio batean aurkitu zutenean.

Baina 1870eko hamarkadan herri honek antzinatasun-merkatu oparoa zuen; dudarik gabe bere izenari dagokio…

… Nazaret.

Inskripzioa K. a. 50 eta K. a. 50 artean datatu da: baña Galileatik bada, AD44 arte erromatarren menpe egon ez zena, ezin da hori baino lehenagokoa izan. Honek Klaudio Zesarren erregealdian kokatuko zuen, Eginen liburuan deskribatutako eliza kristauaren hedapen azkarraren garaian. Zoritxarrez, ezin dugu baztertu bere balioa areagotzeko beste nonbaitetik garraiatu izana: baina, zalantzarik gabe, interesgarria da halako inskripzio ezohiko bat hemen agertzea.

Artikulu nagusia itzuli.