“Felly dwi'n dweud wrthych chi, bydd pob pechod a chabledd yn cael eu maddeu i ddynion, ond nis maddeuir i ddynion y cabledd yn erbyn yr Ysbryd. Pwy bynnag a ddywedo air yn erbyn Mab y Dyn, maddeuir iddo; ond pwy bynnag a ddywedo yn erbyn yr Ysbryd Glân, ni faddeuir iddo, nac yn yr oes hon, nac yn yr hyn sydd i ddod.” (Mat 12:31-32)

Er mai anaml y caiff ei drafod ymhlith Cristnogion, Mae Satan wrth ei fodd yn llenwi ein calonnau â'r ofn hynny, mewn rhyw ffordd, rydym wedi bod yn euog o ‘bechod anfaddeuol’; ac felly yn cael eu condemnio am byth i Uffern. llawer, yn cynwys gwyr mawr a gwragedd Duw, megis John Bunyan (o enwogrwydd ʻPilgrims Progressʼ) yn ogystal â Christnogion dibrofiad (megis fy hun) wedi mynd yn groes i'r trap arbennig hwn; yr hwn a all amlygu mewn amrywiol guddiedigaethau i faglu rhai cydwybod dyner, y diofal o or-hyderus a phawb yn y canol.

Satan yw’r arbenigwr pennaf ar gamddefnyddio ac ystumio Gair Duw. Ei hoff dacteg yw camddyfynnu’n gynnil a chamgymhwyso hyd yn oed y gwirioneddau a lefarwyd gan Dduw ei hun; heb sôn am y geiriau a lefarwyd gan ddynion a merched duwiol nad ydynt ond wedi deall yn berffaith yr hyn a glywsant gan Dduw.

(Er enghraifft, sylwch sut, yn ystod temtasiwn y Sarff ar Noswyl (Gen 3:1-6), mae hi'n dweud bod Duw wedi dweud wrthyn nhw y bydden nhw'n marw pe bydden nhw'n cyffwrdd â'r ffrwyth. Ni ddywedodd Duw hynny: meddai, “Peidiwch â'i fwyta.” Gwaith Adda oedd gofalu am goed yr ardd; felly byddai wedi gorfod cyffwrdd â'r goeden. Ond mae'n ymddangos bod, wrth drosglwyddo cyfarwyddiadau Duw i Efa, Roedd Adam wedi gorliwio ychydig (Gen 2:15-18). Felly, pan gyffyrddodd Efa â'r ffrwyth gwaharddedig a byw, buasai yn ymddangos iddi hi fod y Sarff yn iawn.)

Yn ei lyfr, ʻGras yn Amlwg i Ben Pechaduriaidʼ, John Bunyan yn adrodd yn fanwl, o baragraffau 132 i 232, sut y gwnaeth Satan ei herlid yn gyntaf i'r hyn a ymddangosai fel gwrthodiad i Iesu, yna ei boenydio am flynyddoedd gyda chyhuddiadau mynych na ellid byth faddau iddo. Mae'n ddarlleniad dirdynnol ac anodd: ond yn cynnwys llawer o fewnwelediadau gwerthfawr i dactegau Satan o droelli’r Ysgrythur yn ein herbyn; a'r modd y mae archwiliad gofalus o'r Ysgrythyrau, wedi eu cyfuno â geiriau datguddiad ysbrydol, o'r diwedd adferodd ef i hyder llawn yng ngras achubol Duw.

Cabledd yn erbyn yr Ysbryd Glân

Mae’n hollbwysig deall bod y ʻ Pechod Anfaddeuolʼ hwn yn rhywbeth hynod o brin; a llawer mwy difrifol na llofruddiaeth, neu hyd yn oed gabledd yn erbyn Iesu ei hun. Pechodau fel yr olaf, oherwydd eu difrifoldeb amlwg cyfeirir atynt mewn rhai cylchoedd diwinyddol fel ‘pechodau marwol’: eto nid yw y rhai hyn yn ʻAnfaddeuol,’ fel y mae Iesu yn ofalus i nodi. Gwadodd Pedr Iesu; a St. Roedd Paul yn lladdwr hunan-gyfaddef i Iesu’ dilynwyr (Acts 26:9-11): eto maddeuwyd i'r ddau.

Iesu’ rhybudd am gabledd yn erbyn yr Ysbryd Glân, a nodir uchod, hefyd yn cael ei ailadrodd yn Mark 3:28-29 ac Luke 12:10. Mae Matthew a Marc yn gosod hyn yng nghyd-destun trafodaeth a ysgogwyd gan yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid, gan awgrymu bod Iesu yn defnyddio grym demonig i fwrw allan gythreuliaid. Ond sylwch nad yw Iesu yn dweud yn benodol eu bod eisoes wedi cablu yn erbyn yr Ysbryd Glân trwy ddweud hyn: er ei fod yn amlwg yn eu rhybuddio hyny, trwy briodoli gwaith yr Ysbryd i achos drwg, maent yn dod yn beryglus o agos at wneud hynny. Ond pa mor agos - a pham?

Tybia rhai, er enghraifft, fod rhyw ddatganiad cableddus o'r ffurf, “Mae Iesu …” yn gabledd yn erbyn Iesu; yn lle dim ond amnewid, Byddai ʻYsbryd Glânʼ dros ʻIesuʼ yn gwneud hwn yn bechod Anfaddeuol. Mae'r naill ddatganiad neu'r llall yn dra sarhaus i Dduw: ac ni ellir byth ei drosglwyddo'n ysgafn. Eto, os edrychir ar y ffaith fod yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid yn priodoli gwaith yr Ysbryd Glân yn uniongyrchol i dywysog y cythreuliaid, yna mae'n dod yn anodd iawn deall pam na wnaeth Iesu gondemnio ar unwaith yn hytrach na'u rhybuddio.

Beth Sy'n Gwneud Y Pechod Hwn yn Anfaddeuol?

Mae'r epistol at yr Hebreaid yn mynd i'r afael â'r mater hwn ac yn cynnig cipolwg pellach ar wir natur y cabledd hwn. Mae'n cynnwys 3 cyfeiriadau, yr ail o ba rai yw y manylaf:

Canys os pechwn yn ewyllysgar wedi hynny yr ydym wedi derbyn gwybodaeth y gwirionedd, nid oes aberth dros bechodau mwyach, Ond rhyw ofnus yn edrych am farn a llid tanllyd, yr hwn a ddifa y gwrthwynebwyr. Yr hwn a ddirmygodd Moses’ bu farw cyfraith heb drugaredd dan ddau neu dri o dystion: O faint o gosb ddolurus, tybiwch chwi, a dybir ef yn deilwng, yr hwn a sathrodd dan draed Fab Duw, ac a gyfrifodd waed y cyfamod, â'r hwn y sancteiddiwyd ef, yn beth afiach, ac a wnaeth er gwaethaf i Ysbryd y gras? Canys nyni a adwaenom yr hwn a ddywedodd, I mi y perthyn dial, byddaf yn ad-dalu, medd yr Arglwydd. Ac eto, Yr Arglwydd a farn ei bobl. Peth ofnus yw syrthio i ddwylaw y Duw byw. (Heb 10:26-31 KJV)

Rwyf wedi defnyddio Fersiwn y Brenin Iago yn fwriadol yma er mwyn pwysleisio’r gair, ʻyn ewyllysgarʼ. Mae hwn yn air eithriadol o gryf, arferir ond un tro arall yn y Testament Newydd, i gyfleu'r ymdeimlad o benderfynol, hollol wirfoddol, ymrwymiad i ddull gweithredu penodol. ar ben hynny, mae’n benderfyniad a wneir ar ôl derbyn ʻgwybodaeth o’r gwirioneddʼ: nid o ganlyniad i anwybodaeth. Wrth i'r darn fynd ymlaen i egluro, mae'n ymwneud â gwrthod Iesu yn fwriadol’ aberth dros ein pechodau fel rhai diwerth; ac yn lle dirmygu y grasol, yn maddeu gwaith yr Ysbryd Glân trwy beri gwarth neu anaf arno.

Ysgrifennir yr epistol at yr Hebreaid at Gristnogion yn ystod cyfnod o anfoesoldeb dybryd ac erledigaeth ddifrifol., pan fyddai llawer ohonynt yn cael eu temtio’n enbyd i gyfaddawdu neu gefnu ar eu ffydd. Gwnaeth rhai: ond, fel y gwelsom gyda Pedr, ni wnaeth hyn eu sefyllfa yn anadferadwy. Felly pennod 10 (Heb 10:32-39) yn gorffen gydag anogaeth i ddal gafael a pheidio rhoi'r gorau iddi; pennod 11 (Heb 11:32-40) yn siarad am sut y cyflawnodd dynion a merched o ffydd yr hyn a oedd yn ymddangos yn amhosibl er gwaethaf gorfod dioddef yr hyn a oedd yn ymddangos fel trechiadau enfawr. Yna pennod 12 (Heb 12:1-13) yn parhau gydag anogaeth bellach i beidio â digalonni pan fyddwn yn methu ac yn mynd i drafferth. Hyd yn oed pan fydd Duw yn caniatáu inni ddioddef dros ein pechodau, mae'n bell o fod yn arwydd o gefnu. Mae'n gwneud hyn oherwydd ei fod yn ein caru ni; ac y mae am i ni edifarhau a chael ein hadferyd:

Felly, gan ein bod wedi ein hamgylchynu gan gwmwl mor fawr o dystion, gadewch inni daflu oddi ar bopeth sy'n rhwystro, a'r pechod sy'n ymlynu mor hawdd. A gadewch inni redeg gyda dyfalbarhad y ras a nodir i ni, gan osod ein llygaid ar Iesu, arloeswr a pherffeithiwr ffydd. Am y llawenydd a osodwyd o'i flaen fe oddefodd y groes, gwatwar ei drueni, ac a eisteddodd ar ddeheulaw gorsedd-faingc Duw. Ystyriwch yr hwn a ddioddefodd y fath wrthwynebiad gan bechaduriaid, rhag i chi flino a cholli calon. Yn eich brwydr yn erbyn pechod, nid ydych eto wedi gwrthsefyll y pwynt o dywallt gwaed. Ac a ydych wedi anghofio yn llwyr y gair hwn o anogaeth sy'n eich annerch fel y mae tad yn annerch ei fab? Mae'n dweud, “Fy mab, peidiwch â goleuo disgyblaeth yr Arglwydd, a pheidiwch â cholli calon pan fydd yn eich ceryddu, oherwydd y mae'r Arglwydd yn disgyblu'r un y mae'n ei garu, ac y mae'n erlid pawb y mae'n eu derbyn yn fab iddo.” Dioddef caledi fel disgyblaeth; Mae Duw yn eich trin chi fel ei blant. Am yr hyn nid yw plant yn cael eu disgyblu gan eu tad? (Heb 12:1-7)

Ond Satan, y twister arbenigol hwnnw o'r ysgrythur, wrth ei fodd yn ei ddefnyddio ar gyfer ein condemniad yn hytrach na'n hanogaeth. Ac mae dilyn 2 adnodau yn y bennod hon sydd wedi bod yn ffefryn ganddo ers tro:

Am hynny codwch y dwylo sy'n hongian, a'r gliniau gwan; A gwnewch lwybrau syth i'ch traed, rhag i'r hyn sydd gloff gael ei droi allan o'r ffordd; ond bydded yn hytrach ei iachau. Dilyn heddwch â phob dyn, a sancteiddrwydd, heb yr hwn ni chaiff neb weled yr Arglwydd: Edrych yn ddyfal rhag i neb fethu o ras Duw; rhag i unrhyw wreiddyn chwerwder ddod i'ch poeni, a thrwy hynny y halogir llawer; Rhag bod unrhyw odinebwr, neu berson halogedig, as Esau, yr hwn am un tamaid o ymborth a werthodd ei enedigaeth-fraint. Canys chwi a wyddoch felly wedyn, pan fyddai wedi etifeddu y fendith, gwrthodwyd ef: canys ni chafodd le i edifeirwch, er iddo ei geisio yn ofalus â dagrau. (Heb 12:12-17 KJV)

Sylwch mai prif neges yr awdur yw, “Mae gobaith. Peidiwch â rhoi'r gorau iddi na chael eich gwthio i'r ochr! A byddwch yn ymwybodol hynny, os methwch â chymryd yr anogaeth hon o ddifrif efallai y byddwch yn colli amser mawr.” Ond mae Satan wrth ei fodd yn cymryd y rhain olaf 2 adnodau i'w ensynio, “Peidiwch â gwastraffu eich amser! Mae Duw wedi gorffen gyda chi!” Ond, nid yn unig nad yw hynny'n wir i chi: nid oedd yn wir am Esau ychwaith. Ni chafodd Esau ei enedigaeth-fraint yn ôl, a cholli bendith y cyntafanedig: ond bendith dirprwyol Isaac (Gen 27:38-40) a gyflawnwyd serch hynny (Gen 33:8-11). Mae pechod ac esgeuluso rhoddion Duw yn ddifrifol, ac o bosibl yn barhaol, canlyniadau: ond, lie y mae edifeirwch, mae maddeuant a chyfleoedd ffres ar gael o hyd.

Nid dagrau edifeirwch oedd dagrau dechreuol Esau; dagrau o eiddigedd llofruddiol oeddynt (Gen 27:41), tebyg i eiddo Cain cyn iddo ladd Abel (Gen 4:5-8). Ond, mewn amser, Cafodd Esau newid calon, edifarhau am ei fwriad gwreiddiol; felly pan gyfarfu o'r diwedd â Jacob drachefn, yr oedd i'w gofleidio fel brawd (Gen 33:4).

Edifeirwch - Prawf o Ras Barhaol

Yn ystod fy nghyfnod fel Cristion rwyf wedi cyfarfod â nifer o bobl sydd wedi cael eu poenydio gan ofn eu bod wedi cyflawni’r pechod Anfaddeuol – a hyd yn oed wedi bod yn y sefyllfa honno unwaith fy hun.. Ond dim ond unwaith rydw i wedi cyfarfod â rhywun roeddwn i'n ofni y byddai wedi gwneud hynny. Wrth gwrs, Rwyf wedi cyfarfod â llawer yr wyf yn ofni nad ydynt eto wedi cael cyfarfyddiad achubol â Iesu, rhai er gwaethaf eu honiadau eu bod eisoes yn ddilynwyr i Iesu: ond nid yr un peth yw hyny. Yr wyf hefyd wedi cyfarfod â llawer sydd am wahanol resymau wedi syrthio i bechod, neu yn ôl pob golwg wedi cefnu ar eu ffydd am gyfnod, ac wedi'i adfer wedi hynny. Felly beth yw'r gwahaniaeth hollbwysig? Gadewch i ni ailadrodd yn fyr ac edrych ar ychydig mwy o ysgrythurau:

Canys ynghylch y rhai a oleuwyd gynt, ac a gawsant flas ar y rhodd nefol, ac a wnaethpwyd yn gyfranogion o'r Ysbryd Glân, ac a flasodd air da Duw, a nerthoedd yr oes a ddaw, ac yna syrthiasant ymaith, y mae yn anmhosibl eu hadnewyddu drachefn i edifeirwch; gan eu bod yn croeshoelio Mab Duw drostynt eu hunain drachefn, a'i osod i gywilydd agored. (Heb 6:4-6)

Canys os, wedi iddynt ddianc rhag halogedigaeth y byd trwy wybodaeth yr Arglwydd a'r Gwaredwr lesu Grist, y maent eto yn ymgolli ynddo ac yn gorchfygu, y mae y cyflwr olaf wedi myned yn waeth iddynt hwy na'r cyntaf. Canys gwell fyddai iddynt beidio adnabod ffordd cyfiawnder, nag, ar ôl ei wybod, i droi yn ol oddi wrth y gorchymyn sanctaidd a draddodwyd iddynt. Ond y mae wedi digwydd iddynt yn ol y wir ddihareb, “Mae’r ci’n troi at ei gyfog ei hun eto,” a, “yr hwch sydd wedi golchi i ymdrybaeddu yn y gors.” (2Pe 2:20-22)

Yn gyntaf, fel y nodwyd o'r blaen, rydym yn sôn yma am y rhai sydd eisoes wedi profi gwirionedd a realiti'r efengyl. Nid yw'r rhai sydd eto i roi eu bywydau i Iesu fel eu Gwaredwr yn atebol i gyflawni'r pechod penodol hwn. (Er nad yw hynny'n awgrymu eu bod mewn unrhyw berygl llai uniongyrchol, oherwydd "Nid yw'r sawl sy'n credu ynddo ef yn cael ei farnu. Mae'r sawl nad yw'n credu wedi cael ei farnu eisoes, am nad yw wedi credu yn enw un ac unig Fab Duw." (John 3:18))

Yn ail, trwy fwriadol, dewis gwirfoddol maent wedi dod â chywilydd ar Iesu a gwaith achubol yr Ysbryd Glân. Mae hyn yn dra sarhaus yn erbyn Duw ac yn eu rhoi mewn perygl mawr o gael eu cyfrif fel un sydd wedi cablu yn erbyn yr Ysbryd Glân. Fodd bynnag, mae llawer yn dibynnu ar i ba raddau y mae person wedi gosod ei hun yn fwriadol mewn gwrthwynebiad i Dduw. Dim ond Duw sy'n gwybod hynny mewn gwirionedd: felly ni allwn ddefnyddio hwn yn ddibynadwy fel prawf.

Ond, yn drydydd ac yn bwysicaf oll, y mae yn anmhosibl i'r cyfryw un edifarhau (Heb 6:6); hynny yw, i gael gwir newid calon, gan ailgynnau eu hawydd i ddilyn Iesu ac ufuddhau i anogaeth yr Ysbryd.

Mae'r pechod Anfaddeuol yn Anfaddeuol yn union oherwydd yr unigolyn na fydd edifarhau. Felly, nid oes unrhyw bosibilrwydd o faddeuant. Ond, oherwydd eu profiad blaenorol o realiti cyfiawnder Duw, y maent wedi eu gwrthod, nid oes prinder ofn ac edifeirwch. Ond y gwahaniaeth critigol rhwng yr un sydd wedi cyflawni'r pechod Anfaddeuol ac un sydd ond wedi syrthio ers tro, yw bod edifeirwch yr olaf yn dod yn ffocws, nid ar y gosb a wynebant: ond ar ofnadwyaeth eu trosedd a'u gwahan- iaeth bresennol: ac y mae eu calon yn llefain am gael cydymdeimlo â hi. (Gwel, er enghraifft, gweddi Dafydd i mewn Psalm 51:1-19.)

Enghreifftiau ymarferol

John Bunyan

Dioddefodd Bunyan dymor o awgrymiadau meddyliol di-baid y dylai werthu Iesu yn gyfnewid am bethau'r bywyd hwn. Er gwaethaf ei holl ymdrechion i wrthsefyll, ni fyddai'r meddyliau'n diflannu; tan un bore, wedi blino'n lân, teimlai ei hun yn meddwl, “Gadewch iddo fynd, os bydd yn ewyllysio." Mae'n mynd ymlaen, “140. Yn awr a enillwyd y frwydr, ac i lawr y syrthiais fel aderyn wedi ei saethu o ben coeden, i euogrwydd mawr, ac anobaith ofnus.” Dilynodd blynyddoedd o boenydio gyda chyfnodau o seibiant o bryd i’w gilydd wrth i Ysbryd Duw roi cysur i’w enaid. “174. … yn sydyn roedd yna, fel pe bai yno wedi rhuthro i mewn wrth y ffenestr, sŵn gwynt arnaf, ond dymunol iawn, ac fel pe bawn yn clywed llais yn llefaru, A wyt ti erioed wedi gwrthod cael dy gyfiawnhau trwy waed Crist? a chydag, fy holl fywyd o alwedigaeth gorffennol, oedd mewn eiliad a agorwyd i mi, yn yr hwn y gwnaed i mi weled, nad oeddwn wedi gwneud hynny'n fwriadol: felly atebodd fy nghalon yn groan, Nac ydw. Yna syrthiodd, gyda grym, gair Duw hwnnw arnaf fi, Edrychwch na wrthodwch yr hwn sydd yn llefaru. Hebraeg xii. 25." (Heb 12:25)

“229. … yn sydyn syrthiodd y frawddeg hon ar fy enaid, Dy gyfiawnder sydd yn y nef; a meddwl withal, Gwelais â llygaid fy enaid, Iesu Grist ar ddeheulaw Duw: yno, dywedaf, oedd fy nghyfiawnder; fel bod lle bynnag yr oeddwn, neu beth bynnag roeddwn i'n ei wneud, Ni allai Duw ddweud amdanaf, Mae eisiau Fy nghyfiawnder; canys ychydig oedd hyny ger ei fron Ef. Gwelais hefyd ar ben hynny, mai nid fy ffrom dda o galon a wellodd fy nghyfiawnder, nac etto fy ffram ddrwg a waethygodd fy nghyfiawnder; canys fy nghyfiawnder i oedd lesu Grist ei Hun, Yr un ddoe, i-ddydd, ac am byth. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Nawr syrthiodd fy nghadwyni oddi ar fy nghoesau yn wir …"

Fy Nhystiolaeth

Fel a droswyd yn ddiweddar 15 mlwydd oed, Roeddwn yn angerddol mewn cariad â Iesu. Ond un diwrnod cefais fy wynebu’n annisgwyl gan demtasiwn rhywiol newydd nad oeddwn erioed wedi’i wynebu o’r blaen; a chododd fy niddordeb. Sylweddolais yn gyflym ei fod yn anghywir; ac aeth y meddwl trwy fy mhen, “Beth petai Iesu'n dychwelyd nawr, tra byddwch chi'n gwneud hyn?” Ond yn lle stopio ar unwaith, cafodd chwilfrydedd y gorau ohonof a, er fy mod yn teimlo yn ddrwg am y peth, Fe wnes i barhau i ʻymchwilioʼ am gyfnod hirach. Ond, dim cynt wnes i stopio, nag a gamodd Satan i mewn gyda'r cyhuddiad, “Roedd hynny’n bechod bwriadol. Mae pechodau o'r fath yn Anfaddeuol!” Roeddwn i'n gwybod yr ysgrythur honno (Heb 10:26 KJV), a chefais fy ngofidio. Es i i fy ystafell, syrthiodd ar lawr yn y tywyllwch ac ymbil ar Dduw am faddeuant: ond ni chafwyd ymateb – dim ond duwch a distawrwydd.

Roeddwn i'n teimlo wedi fy ngadael yn llwyr; ac yn cael ei gondemnio i gael ei wahardd am byth o'i bresenoldeb. Ni allwn ddwyn y meddwl: felly erfyniais ar Dduw am arwydd nad oedd y cwbl ar goll. Roeddwn i newydd dyfu'n ddigonol i allu neidio a chyffwrdd â'r nenfwd pe bawn i'n defnyddio'r ddwy goes: felly gweddïais y byddwn yn gallu ei reoli, neidio ar un goes. Yna gwysais fy holl nerth, neidio – a methu! Roedd hynny'n fy nychryn cymaint nes i mi drio eto gyda'r fath anobaith nes i mi ei wneud mewn gwirionedd! Ond, wrth gwrs, Daeth Satan yn syth yn ôl ataf gyda'r cyhuddiad mai dim ond yr ymgais gyntaf oedd yn cyfrif.

Meddwl fy hun i fod ar goll am byth, Dechreuais feddwl tybed sut y gallwn i nawr dreulio gweddill fy oes; a chefais fy hun yn gweddio y weddi hon: “Tad, hyd yn oed os na fyddaf byth yn cyrraedd y nefoedd, os gwelwch yn dda a wnewch chi roi un ffafr olaf i mi. A wnewch chi adael i mi barhau i wasanaethu chi am weddill fy oes; achos does dim byd arall y byddai'n well gen i ei wneud.” Dim ond wedyn, wrth i mi eistedd yno yn y tywyllwch, a ddaeth ateb Duw i'm meddwl: “Pe baech chi wedi cyflawni'r Pechod Anfaddeuol, ni fyddech wedi gweddïo'r weddi honno!"

Gyda hynny, adferwyd heddwch. Eto, am amser maith byddai Satan yn ceisio fy mhoenydio â'r awgrym, “Beth os yw Duw wedi caniatáu eich cais yn unig. Sut byddwch chi'n ymateb pryd, ar y diwedd, y mae efe o'r diwedd yn eich condemnio i uffern?“Fy ymateb oedd hynny, ac felly o hyd, hyd yn oed pe bai hyn yn wir, Ni fyddai gennyf o hyd ond sail i foliannu Duw am ei gyfiawnder a'i drugaredd. Nid yw fy hyder yn gorffwys ar fy nghyfiawnder: ond yn yr Iesu yn unig’ marwolaeth i mi.

Un Anedifeiriol?

Yn ystod fy nyddiau myfyriwr, Cyfarfûm a ffrind â dyn a ddywedodd wrthym ei fod wedi cyflawni’r Pechod Anfaddeuol a’i fod yn byw mewn ofn parhaus o farn Duw. Mewn ymdrech i'w helpu, fe wnaethon ni ei wahodd rownd i fy fflat, lle y dywedodd ei hanes wrthym.

Roedd wedi cael tröedigaeth trwy fod yn dyst i'r dramatig, iachâd plentyn ar unwaith wedi'i falu gan barlys yr ymennydd a daeth yn aelod rheolaidd o eglwys Bentecostaidd adnabyddus, lle y tystiodd lawer o wyrthiau. Ond un diwrnod, tra'n gwrando ar ddyn ifanc yn tystio sut y cafodd ei ryddhau'n llwyr yn ddiweddar o gaethiwed i alcohol, meddyliodd yn ei galon, “Fe wnes i fentro y gallwn eich cael yn ôl ar alcohol eto.” Trefnodd gyfarfod gyda'r dyn ifanc, lle y llwyddodd i'w feddwi. Chwalwyd bywyd y dyn ifanc; a darfu iddo ymadael â'r eglwys.

Treuliais beth amser yn cynghori ei demtiwr, y ddau yn ei rybuddio am ei sefyllfa (yr hwn yr oedd eisoes yn ei adnabod ac yn ei ofni) ac yn ceisio ei ddwyn i le edifeirwch. Roedd yn sefyllfa ryfedd. He was a heavy smoker; and at times was deliberately trying to waft the smoke in my direction, as if he thought this might have the same effect on me as the alcohol had on his previous victim. Ond, in spite of pointing out that forgiveness was possible – if only he would repent – that was something he would not do. At times he prayed to God; and at other times to Satan, saying that he wasn’t such a bad master. It eventually became clear that he still thought that he had been ʻcleverʼ to seduce that young man. Is it possible that he might ever have truly come to his senses? I can’t be sure: but in the end I had to let him go, still fearful but unrepentant.

If anyone sees his brother sinning a sin not leading to death, he shall ask, a bydd Duw yn rhoi bywyd iddo dros y rhai sy'n pechu nad ydynt yn arwain at farwolaeth. Mae pechod yn arwain at farwolaeth. Nid wyf yn dweud y dylai wneud cais ynglŷn â hyn. (1Jn 5:16)

Paid ag Ofni

Mae Satan yn gyfrwys ac yn benderfynol; tra yr ydym yn fynych yn agored i'w fygythion a'i dwyll. Ond nid oes angen inni byth fyw mewn ofn y byddwn yn methu oherwydd ein gwendid neu ddiffyg ffydd. Y Drindod gyfan – Tad, Y Mab a'r Ysbryd Glân - wedi ymrwymo i'n gweld hyd y diwedd.

Os cyffeswn ein pechodau, y mae yn ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni y pechodau, ac i'n glanhau oddi wrth bob anghyfiawnder. (1 John 1:9)

Mae'r dywediad hwn yn ffyddlon: “Oherwydd os buom farw gydag ef, byddwn ninnau hefyd yn byw gydag ef. Os goddefwn, teyrnaswn hefyd gydag ef. Os gwadwn ef, efe hefyd a'n gwad. Os ydym yn ddi-ffydd, erys yn ffyddlon. Ni all wadu ei hun.” (2Ti 2:11-13)

Ond os yw Ysbryd yr hwn a gyfododd Iesu oddi wrth y meirw yn trigo ynoch, bydd yr hwn a gyfododd Crist Iesu oddi wrth y meirw yn rhoi bywyd hefyd i'ch cyrff marwol trwy ei Ysbryd sy'n trigo ynoch. Felly wedyn, brodyr, dyledwyr ydym, nid i'r cnawd, i fyw ar ol y cnawd. Canys os byw fyddwch yn ol y cnawd, rhaid i chi farw; ond os trwy yr Ysbryd yr ydych yn rhoi gweithredoedd y corff i farwolaeth, byddwch byw. Canys cynifer ag a arweinir gan Yspryd Duw, plant Duw yw y rhai hyn. Oherwydd ni dderbyniasoch ysbryd caethiwed eto i'w ofni, eithr Ysbryd mabwysiad a dderbyniasoch, wrth yr hwn yr ydym yn llefain, “Abba! Tad!” Mae’r Ysbryd ei hun yn tystio â’n hysbryd ein bod ni’n blant i Dduw… (Rom 8:11-16)

Beth gan hynny a ddywedwn am y pethau hyn? Os yw Duw trosom, pwy all fod yn ein herbyn? Yr hwn nid arbedodd ei Fab ei hun, ond traddododd ef drosom ni oll, pa fodd na fuasai efe hefyd gydag ef yn rhydd i ni bob peth? Pwy allai ddwyn cyhuddiad yn erbyn rhai etholedig Duw? Duw sy'n cyfiawnhau. Pwy yw yr hwn sydd yn condemnio? Crist a fu farw, ie yn hytrach, yr hwn a gyfodwyd oddi wrth y meirw, yr hwn sydd ar ddeheulaw Duw, yr hwn hefyd sydd yn gwneuthur eiriol drosom ni. Pwy a'n gwahana ni oddi wrth gariad Crist? Gallai gormes, neu ing, neu erlidigaeth, neu newyn, neu noethni, neu berygl, neu gleddyf? Hyd yn oed fel y mae'n ysgrifenedig, “Er dy fwyn di rydyn ni'n cael ein lladd trwy'r dydd. Cawsom ein cyfrif fel defaid i’w lladd.” Nac ydw, yn y pethau hyn oll, yr ydym ni yn fwy na choncwerwyr trwy yr hwn a'n carodd ni. Canys myfi a berswadir, na marw, na bywyd, nac angylion, na thywysogaethau, na phethau presennol, na phethau i ddod, na phwerau, nac uchder, na dyfnder, nac unrhyw beth creedig arall, Bydd yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw, yr hwn sydd yng Nghrist Iesu ein Harglwydd. (Rom 8:31-39)

Gweler Atodiadau eraill …