Apparizione Post-Ascensione.
N.B. Sta pagina ùn hà ancu un “Simplified English” versione.
I traduzzioni autumati sò basati nantu à u testu originale in inglese. Puderanu include errori significativi.
Dopu à l'ascensione ci sò stati assai pochi apparizioni. Luke cita solu a cunversione di Paul; ma u catalogu di Paulu di Ghjesù’ apparizioni in 1 Curinzî 15:3-8 lista altri trè. Comu avemu digià nutatu, Paul cita un tistimunianza chì hè stata tramandata da prima di l'Evangeli è di a so propria lettera. A lista pare esse in ordine cronologicu, finisce cù l'esperienza di Paul. Ci hè un certu dibattitu nantu à se i primi trè di i seguenti avvenimenti sò accaduti prima o dopu l'ascensione; ma u bilanciu di probabilità pareva indicà l'ultimi. U stessu scontru di Paul hè accadutu assai tempu dopu.
- 1. 500 subitu!
- Paul dichjara chì in una occasione Ghjesù apparsu sopra 500 l'omi à tempu! Ellu aghjusta chì a maiò parte di sti tistimoni eranu sempre vivi à u mumentu di a scrittura. Questu rende a lettura estremamente difficiuli per i proponenti di l'allucinazioni è di e teori di fabula. Cum'è un 'allucinazione di massa’ saria senza paragone: è cù tanti tistimunianzi chì sò sempre vivi, Paul lancia chjaramente u guantone à quellu chì hà dichjaratu chì e storie di a risurrezzione sò state inventate..
Dapoi u numeru di discìpuli chì si ncuntrau in a stanza suprana prima di a prima Pentecoste hè datu cum'è 120, pare improbabile chì ci saria statu 500 presente à quellu tempu. Hè pussibule chì Ghjesù puderia avè una banda più grande di seguitori in Galilea chè in Ghjerusalemme: ma u fattu chì Luke ùn ne parla micca in u so Vangelu rende una data di pre-ascensione menu prubabile. In alternativa, questu puderia esse accadutu qualchì volta trà a Pentecoste è a cunversione di Paul.
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- 2. Ghjacumu.
- Paul conta ancu (in 1 Cor 15:7) chì Ghjesù apparsu à Ghjacumu, Ghjesù,’ fratellu. Di novu, ùn sapemu micca u timing precisu o circustanze di questu avvenimentu. Duranti Ghjesù’ anni di ministeru i so fratelli eranu scettichi di e so rivendicazioni (Ghjuvanni 7:5, Mk 3:21,31). Tuttavia, Luke ammenta chì i fratelli di Ghjesù eranu cù i discìpuli in Ghjerusalemme in i ghjorni prima di Pentecoste (Atti 1:14), è Ghjacumu dopu diventò capu di a chjesa di Ghjerusalemme (Atti 12:17, 15:13 & 21:18).
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- 3. Tutti l'Apòstuli.
- In u listessu versu Paul dice ancu chì dopu à questu, ma prima di a propria cunversione di Paul, Ghjesù apparsu ancu à "tutti l'apòstuli". Questa riferenza hè di interessu à i studiosi di a chjesa cum'è mostra, in cuntrastu cù 1 Cor 15:5, chì u terminu "apòstuli".’ ùn era più limitatu à i dodici originali. Tuttavia, Paul ùn specifica micca quale eranu l'apòstuli supplementari, nè e circustanze di sta apparenza.
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- 4. Paul.
Infine, Paul cita a so sperienza quandu, sottu u so vechju nome di Saul, partì per Damascu per arrestà l’eretiche cristiani’ è fù interceptatu in strada da u Cristu vivu. Stu avvenimentu hè descrittu in Atti 9:1-8, è dinò in e parolle di Paulu quandu ellu relata a so tistimunianza in Atti 22:3-11 è 26:12-18. Una lumera di colpu brillava intornu à a festa di Paul. Sta luce era vistu da tutti, è li fece falà in terra. Paul solu tandu intesu una voce: “Saul, Saul, perchè mi perseguite?” Quandu hà dumandatu, “Quale si, Signore?” ghjunse a risposta, “Sò Ghjesù, chì tù perseguite.” Dopu, li disse d'aspittà in Damascu per più struzzioni. L'esperienza l'hà lasciatu cecu per trè ghjorni finu à chì un discìpulu chjamatu Ananias hà ricevutu un missaghju da u Signore chì li urdinò per andà à pricà per Saul..
- Dunque, avemu quì un avversariu implacable di u Cristianesimu chì hà avutu una sperienza cusì fracassante chì l'hà lasciatu fisicamente cecu è hà fattu di ellu unu di i principali esponenti di u Cristianesimu.. Chjaramente, hà trovu a prova totalmente cunvincente!
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criazioni Page da Kevin u rè
Per piacè aghju una quistione, Vogliu sapè quantu tempu dopu à l'ascensione di Ghjesù hà pigliatu per ellu per apparisce à Saul in a so strada di Damascu, hè dopu à un annu, qualchi mesi o quantu tempu. Per piacè avete qualchì cunniscenza annantu à questu?per piacè email se pussibule, ti ringraziu per u bonu travagliu.
A maiò parte di l'estimazioni mettenu a cunversione di Saul in un locu trà 33 è 36 dC; ancu s'è aghju vistu date finu à u 40AD. Lettura avanti da Ghjesù’ propria morte, hè difficiule di discernisce esattamente quantu tempu hè passatu finu à a lapidazione di Stefanu (Atti 7:58) è quantu durò a persecuzione di Saul di a chjesa. L'ultime puderia esse un bellu tempu, cum'è Saul hà presumibbilmente fattu a so campagna contr'à i cristiani in Ghjudea è Galilea prima, prima di allargallu versu u nordu finu à Damascu.
Se guardemu à u cuntu di Paulu di e so visite à Ghjerusalemme in Galati 1:15-19 è 2:1-10, usa l'espressioni "dopu". 3 anni’ è ‘dopu 14 anni’ per descriverà u timing di queste visite. Da a so descrizzione di a visita in 2:1-10 pare chì questu hè u Cunsigliu di Ghjerusalemme, convocatu per discutiri u prublema di a circuncisione (vede Atti 15). Questu hè generalmente datatu c.50AD; cusì sottraendu 14 anni da questu ci porta à 36AD. À questu puntu, 2 interpretazioni sò pussibuli: trattemu ‘dopu 14 anni’ comu significatu 14 anni dopu à a visita citata prima, o cum'è 14 anni dopu a so cunversione? L'ultime pare più plausibile per 2 raggioni. Prima, una data di 33AD solu funziona veramente s'ellu aduttà u prima, micca tradiziunale, datazione di Ghjesù’ morte à u 30 d.C. Ma, più impurtante, perchè aghjunghjendu e duie volte inseme ignora u fattu chì u Cunsigliu di Ghjerusalemme era in realtà di Paul terzu visita à Ghjerusalemme dapoi a so cunversione (Vede l'Atti 9:26-30 è Atti 11:27-30).
Paulu probabilmente ùn hà micca menzionatu a so seconda visita solu perchè hè completamente irrilevante per i prublemi chì discute. Era solu preoccupatu di piglià sollievu di a fame in Ghjerusalemme; è Atti 12 ci dice ch'ella coincide cù un tempu di persecuzione severa specificamente destinata à l'apòstuli. L'apòstulu Ghjacumu era mortu; Petru era a prossima vittima pianificata di Erode è l'altri eranu prubabilmente ammucciati. Ùn ci hè micca menzione chì Paul hà veramente scontru cun elli. Ancu l'unica menzione di Ghjesù’ fratellu Ghjacumu (Atti 12:17) suggère que Pierre lui-même ne pouvait pas facilement le rencontrer.
A datazione di u Cunsigliu di Ghjerusalemme ùn hè micca precisa (48AD hè ancu spessu citatu): ma hè stimatu da dui avvenimenti citati in Atti chì e date ponu esse cunfirmate indipindentamente. Quessi sò l'espulsione di i Ghjudei da Roma da Claudius in 50AD (vede Atti 18:2) è u proconsulatu di Gallio in Acaia in 52-53AD (Atti 18:12). Allora 34-36AD per a cunversione di Paul s'assumiglia à una supposizione raghjone. Di cunsiguenza, piglià a data tradiziunale di 33AD per Ghjesù’ a morte, risurrezzione è ascensione, simu prubabilmente fighjendu un intervallu di 1-3 anni.
Cù l'eccezzioni di u scontru di Paul, tutte queste apparizione di Ghjesù eranu dopu a so risurrezzione, è prima di a so ascensione. È, quantu à Paul, è i so cumpagni di viaghju, nimu hà vistu veramente à Ghjesù.
Bonghjornu, Lisabetta. Aghju spiegatu sopra chì a quistione di se i primi trè di l'apparizioni sopra sò accaduti prima o dopu l'ascensione di Ghjesù hè una materia di dibattitu.. Aghju intesu è leghje i prufessori di a Bibbia esprimenu e duie opinioni: ma ùn sò micca cuscente di alcuna evidenza di u Novu Testamentu chì risponde categuricamente à sta quistione. Aghju datu i mo motivi sopra, è in risposta à a quistione di Ivan, 'S'ellu hè accadutu dopu, perchè Luca ùn ne parla micca in l'Atti?'in quantu à perchè, in equilibriu, Pensu chì una data post-ascensione hè più prubabile. S'è tù sai di qualchi evidenza definitu per una data prima, Saria interessatu à sente.
In quantu à l'esperienza di Paul, vi sò currettu chì Paul ùn pudia vede Ghjesù direttamente. Hà vistu una luce accecante da u celu, più luminosu chè u sole, brillava intornu à mè ... .' Era a voce chì hà intesu chì identificava u parlante cum'è Ghjesù (Atti 26:13-15).
Chì ci hè a Visione Ghjuvanni descritta in u 1u capitulu di l'Apocalisse
Puntu ghjustu! Iè, questu puderia certamente esse cuntatu cum'è una apparizione post-ascensione; allora perchè ùn era micca listatu in l'articulu sopra?
Principalmente perchè stu articulu hè stata focu annantu à l'evidenza storica, per u benefiziu di quelli chì sò inclinati à mette in dubbitu a so affidabilità obiettiva. In u casu di a visione di Ghjuvanni, hè troppu faciule per scaccià questu cum'è "tuttu in a mente".;’ postu chì ancu Ghjuvanni stessu u discrive cum'è accadutu quandu era "in u spiritu".’ (Rev 1:10 & 4:2). I casi sopra sò tutti listati da Paul cum'è prove oggettive, citendu tistimoni oculari specifichi chì eranu probabilmente ancora vivi à u mumentu di a scrittura. A parte di Ghjacumu’ sperienza, lu ‘tuttu in la menti’ l'interpretazione hè esplicitamente esclusa da u fattu chì l'apparizioni sopra sò state tistimuniate da più di una persona.
A visione di Ghjuvanni conta trà a prima di parechje occasioni quandu Ghjesù hè apparsu "in u spiritu".’ à i discìpuli è à i scettichi. Paul cita ciò chì hè probabilmente una sperienza simili in 2 Curinzî 12:2-4. Tali apparizioni cuntinueghjanu à l'oghje. In l'ultimi anni, per esempiu, assai musulmani sò cunnisciuti per esse drammaticamente cunvertiti attraversu visioni inespettate è sogni di Ghjesù risuscitatu..