تاسيتوس

المؤرخ والخطيب الروماني تاسيتوس (ج.55-120 م) يكتب ذلك, بعد حريق روما في 64 إعلان, ترددت شائعات بأن الحريق قد اندلع بناءً على أوامر نيرون:

“بناء على ذلك, للتخلص من التقرير, ثبت نيرون الذنب وأنزل أبشع أنواع التعذيب على فئة مكروهة بسبب رجاساتها, يطلق عليهم المسيحيون من قبل السكان. كريستوس, ومنه جاء الاسم, لقد عانى من العقوبة القصوى في عهد تيبيريوس على يد أحد وكلائنا, بيلاطس البنطي, والخرافة الأكثر ضررا, وبالتالي التحقق في الوقت الراهن, اندلعت مرة أخرى ليس فقط في يهودا, المصدر الأول للشر, ولكن حتى في روما, حيث تجد كل الأشياء البشعة والمخزية من كل أنحاء العالم مركزها وتصبح شائعة. وفقاً لذلك, تم أولاً اعتقال كل من اعترف بالذنب; ثم, على معلوماتهم, تمت إدانة عدد هائل, ليس الكثير من جريمة إطلاق النار على المدينة, مثل الكراهية ضد البشرية. وأضيفت السخرية من كل نوع إلى وفاتهم. مغطاة بجلود الوحوش, مزقتهم الكلاب وهلكوا, أو تم تسميرهم على الصلبان, أو محكوم عليهم بالنار واحترقوا, لتكون بمثابة إضاءة ليلية, عندما انتهى ضوء النهار. عرض نيرو حدائقه للمشهد, وكان يعرض عرضًا في السيرك, بينما كان يختلط بالناس في زي سائق عربة أو يقف عالياً على سيارة. لذلك, حتى بالنسبة للمجرمين الذين يستحقون العقوبة القصوى والنموذجية, نشأ شعور بالرحمة; لأنه لم يكن, كما يبدو, من أجل الصالح العام, ولكن لتشبع قسوة رجل واحد, أنه تم تدميرهم.” (حوليات 15.44.)

يعترف العلماء بأن تاسيتوس هو أحد أفضل المؤرخين في عصره. كونه معارضا واضحا للمسيحية, حقيقة أنه يذكر يسوع’ يعتبر الصلب بهذه الطريقة بمثابة دعم قوي للغاية لأي معايير تاريخية عادية. آخر, يمكن القول أكبر, تكمن أهميته في تأكيد اضطهاد نيرون للمسيحيين في روما بعد حريق 64 إعلان. كما أشار في مكان آخر, يساعد هذا الحدث في إثبات التاريخ المبكر لوثائق العهد الجديد نفسها.

يقترح البعض أن تاسيتوس أخذ روايته ببساطة من مصادر مسيحية: لكن حقيقة أنه لا يُظهر أي معرفة بالعقيدة المسيحية, ينظر إليهم على أنهم طائفة بغيضة, يجعل هذا غير محتمل. علاوة على ذلك, عادة ما يكون حريصًا جدًا في حولياته على التمييز بين الحقائق المبلغ عنها وتلك التي يعتبرها ثابتة بما لا يدع مجالاً للشك, باستخدام عبارات مثل, يقال,’ لقد سجله البعض,’ إلخ. للإشاعات, وحتى, لقد تابعت غالبية المؤرخين,’ أو "السلطات الأكثر عددًا وجديرة بالثقة".,’ في المناطق التي يعترف بوجود بعض الخلاف فيها. ومع ذلك فهو يكتب عن يسوع’ الصلب كحقيقة واضحة, مع عدم وجود أي مؤهل على الإطلاق.

كما يصف المسيحية بالخرافة القاتلة, ويقول إن المسيحيين مذنبون بارتكاب جرائم بغيضة!

إذا كان هناك أي شك فيما يتعلق بالحقائق المتعلقة بيسوع’ الموت, ولم يكن تاسيتوس ليضيع الفرصة ليقول ذلك; و, كمؤرخ روماني, سيكون لديه إمكانية الوصول بسهولة إلى الأرشيف الإمبراطوري.

لكن الأرشيف الإمبراطوري لن يتصل بيسوع أبدًا, "المسيح", وكان بيلاطس واليا, ليس وكيلا.

كل تاسيتوس’ اختفت الكتب التي تتناول فترة ما بعد الحصار بشكل غامض. لماذا ا?

العودة إلى المقال الرئيسي.