Is vrye wil 'n fantasie?

Die realiteit, of andersins, van vrye wil is lank reeds 'n kwessie van debat onder wetenskaplikes, filosowe, teoloë – en die meer nadenkend-geneigde (of sommer net argumentatief) van die algemene bevolking. Ek kan nie onthou wanneer die onderwerp die eerste keer onder my aandag gekom het nie: maar dit was tydens my voorgraadse jare op universiteit wat, vir my, die onderwerp het uit 'n kombinasie van drie bronne na vore gekom.

Ek was naby die begin van my finale jaar van 'n honneursgraad in 'Liberal Studies in Science’ – 'n baie breë-gebaseerde kursus wat baie vertakkings van die moderne wetenskap dek, sowel as sy geskiedenis, filosofie en sosiologie, en my tutor het my gedruk om oor my tesisonderwerp te besluit. Ken my belangstelling in beide biologie en spiritualiteit, hy het voorgestel dat ek die aard van die gees aanpak: maar ek wou hê dat my werk iets nuttigs tot die vak moes bydra, en dit het vir my 'n te breë en spekulatiewe onderwerp gelyk om baie vooruitsig te bied om enige nuttige gevolgtrekkings binne so 'n kort tydjie te bereik.

Op dieselfde tyd, hierdie kwessie van vrywilligheid is uit twee afsonderlike bronne skerp onder my aandag gebring. Die eerste was 'n reeks artikels en korrespondensie, veral een in die tydskrif New Scientist onder die titel, 'Shadow of the Mind.’ Hulle het gedebatteer of ons toenemende begrip van die brein beteken dat ons gedagtes niks meer as die onvermydelike was nie, en uiteindelik voorspelbaar, uitkoms van natuurlike fisiese wette en ons gevoel van vryheid om nie meer as 'n illusoire sensasie te kies nie. Die tweede was 'n dreigende skeuring in die universiteit Christen Unie oor die botsende leerstellings van Calvinisme (wat die absolute beheer van God beklemtoon) en Armenianisme (wat die mens se vryheid om sy lot te kies beklemtoon). Kan hierdie oënskynlike teenoorgesteldes versoen word, of was dit 'n klassieke voorbeeld van die Bybel wat homself weerspreek?

Lees verder…Die Nie P-masjien

(Terug na ‘Waaroor gaan dit alles?’)