Ang Ebanghelyo ni Thomas.

Ano yun?

Ang Ebanghelyo ni Thomas ay isang maikling dokumento, nagpapahiwatig na naglalaman ‘ang mga lihim na kasabihan na nagsalita ang buhay na Jesus at naitala ni Didymos Judas Thomas'. Bagaman naglalaman ito ng ilang mga sipi na karaniwan kina Mateo at Lukas, ito ay interspersed sa iba pang mga pagpapatungkol na nagpapahiwatig na ito ay naipon ng isang pangkat ng sectarian splinter.

Lamang 3 ang mga ispesimen ay makakaligtas. Dalawang mga piraso, nakasulat sa Greek, ay natagpuan sa Oxyrhynchus, Egypt, tungkol sa 100 Taong nakalipas. Ang kumpletong teksto lamang ang natagpuan sa Nag Hammadi, Egypt, sa 1945 at isang salin sa Coptic, natuklasan kabilang sa isang hoard ng maagang gnostic na mga sulatin.

Nakikipagdate

Ang pakikipag-date kay Thomas ay lubos na haka-haka at ang opinyon ng iskolar ay malawak na nag-iiba. Ang teksto ng Nag Hammadi ay nagmula sa paligid 340 AD. Ang mga fragment ng Oxyrhynchus ay napetsahan sa paligid 140 AD, baka kanina pa. Ang isang bilang ng mga iskolar ay naniniwala na ito ay may akda ng ika-1 siglo.

Ang katotohanan na iniulat nito kay James the Just ang isang posisyon sa banal na pamamaraan ng mga bagay na hindi siya o ni Jesus ang nag-eendorso (tingnan sa ibaba), Matindi ang pagtatalo na ang pinakamaagang posible na petsa ay hindi hanggang ilang oras pagkatapos James’ kamatayan sa 62 AD (cf. Josephus, 'Antiquities', 20.9.1). Salungat sa, meron kami magandang ebidensya na ang Mga Gawa ay natapos sandali dati pa, o pagkatapos lang ang petsa na ito; at si Luke, Si Marcos at ang mga sinulat ni Pablo ay kinikilala na mas maaga pa. Dahil dito, sa batayan ng dating, ang Bagong Tipan ay may paunang paghahabol.

Integridad sa Tekstuwal

Anuman ang tunay na petsa nito, ang pag-angkin na gawa ni ‘Didymos Judas Thomas’ ay hindi kapani-paniwala. Para kay, bagaman si John ay tumutukoy din kay ‘Thomas, tinawag na Didymus ’, ang paggamot sa mga ito na para bang magkakaibang mga pangalan na nagtataksil sa hindi alam ng walang alam na may-akda na ito sa Aramaic; para kay ‘Didymus’ ay simpleng isang Greek rendering ng Aramaic, ‘Thomas’ (kapwa ibig sabihin nito, 'Ang kambal').

Ang ilang mga tao (hindi scholar, sa pangkalahatan!) inaangkin na si Thomas ay isang mas malinis na mapagkukunan kaysa sa mga NT gospel, dahil hindi ito pinangalunyaan. Ngunit nasusubukan ito sa kasaysayan, at ang mga katotohanan ay hindi naglalabas nito.

Naglalaman si Thomas ng maraming kasabihan na hindi lilitaw sa alinman sa mga mapagkukunan ng Ebanghelyo. Bagaman ang ilan sa mga ito ay maaaring maging tunay na mga sipi mula kay Hesus, ang iba ay malinaw na nagmula pa. Halimbawa:

12) Sinabi ng mga alagad kay Jesus, “Alam namin na iiwan mo kami. Sino ang magiging pinuno natin?” Sinabi sa kanila ni Jesus, “Kahit nasaan ka man punta ka kay James the Just, para kanino nabuhay ang langit at lupa.”

Si James the Just ay isa kay Jesus’ mga kapatid. Ngunit sinabi sa atin ng mga ebanghelyo noong panahon ni Hesus’ ministeryo sa lupa, ang kanyang mga kapatid ay hindi maniwala sa Kanya (John 7:5, marka 3:21). Pagkatapos lamang ng kanyang pagkabuhay na muling sumali sa simbahan (Mga Gawa 1:14), at unti-unting sumikat si James, kalaunan ay naging pinuno ng simbahan sa Jerusalem (Mga Gawa 12:17, 15:12 at 21:18). Hindi ito hanggang noon, taon pagkatapos Jesus’ kamatayan, na nakakuha siya ng palayaw na 'the Just’ dahil sa pagiging patas na pinangasiwaan niya ang sumasalungat na Kristiyano, Mga interes ng Hudyo at Hentil. Kaya, lubos na bukod sa pagiging imposible ni James na siyang dahilan para sa paglikha, ang panipi na ito ay malinaw na hindi tunay.

Posible ring matunton ang nagpapatuloy na pangangalunya ni Thomas sa pamamagitan ng paghahambing sa dalawang nakaligtas na mapagkukunan. Tingnan ang pahayag na ito mula sa susunod na teksto ng Nag Hammadi:

“Sinabi ni Hesus: Ang naghahanap ay hindi dapat tumigil sa paghahanap hangga't hindi niya nasusumpungan; at nang matagpuan niya, maguguluhan siya (sa tabi niya); at nang siya ay nataranta, magtataka siya, at maghahari sa Lahat.”

Ang wika dito ay napaka-Gnostic sa tono, partikular sa paggamit nito ng term, 'ang lahat'. gayunman, ang naunang mga piraso ng Oxyrhyncus ay sinasabi lamang:

“(Sabi ni Hesus:) Hayaan siyang makakita(mga PC) hindi tumigil (naghahanap hanggang) nahahanap niya; at nang matagpuan niya (gagawin niya) mamangha kayo, at naging (namangha)ded, maghahari siya; isang(d naghahari), gagawin niya (re)st.”

'Ang lahat’ ay malinaw na isang paglaon na karagdagan at ang ekspresyong pinalitan nito, ‘Magpapahinga na siya” nakapagpapaalala kay Mateo 11:28, “Lumapit sa akin lahat kayong nagsasawa at nabibigatan at bibigyan kita ng pahinga”. Ang unang bahagi ng kasabihan ay katulad din kay Mateo 7:7-8 at si Luke 11:9-10, “Humingi at ibibigay sa iyo; hanapin at mahahanap mo; kumatok at bubuksan ka ng pinto. Para sa lahat na humihiling ay tumatanggap; siya na naghahanap ay nakakahanap … (atbp.)”. gayunman, kahit sa naunang rendering, ang ideya ng pagtataka (pagkaraan ng pagkataranta) bilang isang kinakailangang hakbang sa daan patungo sa naghahari ay tila higit na kaakit-akit sa kaisipang gnostiko kaysa sa ibang mga kilalang aral ni Jesus.

Samakatuwid, malayo sa iminumungkahi na si Thomas ay isang purong mapagkukunan, ipinapahiwatig ng ebidensya na ang teksto ay sumailalim sa progresibong pagbagay.

Kapaki-pakinabang na Aralin

Sa kabila ng halatang mga maling elemento, Si Thomas ay may tunay na halaga sa mga iskolar dahil ang mga bahagi nito ay lumilitaw na nagmula sa isang mapagkukunan na katulad ng ginamit ng mga manunulat na synoptic. Kung saan ang mga teksto ay tumutugma sa mga Ebanghelyo, maaari itong magbigay ng mga pahiwatig tungkol sa eksaktong parirala ng orihinal na Aramaic, tulad ng pagsasalita ni Jesus. Ang pagtatasa ng tekstuwal ay nagpapahiwatig na ang ilang mga sipi ay maaaring magbigay ng isang mas mahusay na pag-render ng Aramaic kaysa sa mga matatagpuan sa mga Ebanghelyo: kahit na sa ibang mga kaso, ang mga bersyon ng Ebanghelyo ay mukhang mas mahusay.

Obvious naman, lubos na kanais-nais na maghanap ng pinakatumpak na posibleng pag-render ni Jesus’ mga orihinal na salita. gayunman, dapat itong laging tandaan na ang mga pagkakaiba-iba ng ganitong uri ay medyo nasa gilid, at walang mas malaking epekto sa pangkalahatang mensahe kaysa sa iba't ibang pagbabasa ng mga pagsasalin sa modernong panahon.

Kuwestiyonableng Mga Claim

gayunman, ang ilang mga iskolar ay nagtangkang gamitin si Thomas bilang ‘katibayan’ upang suportahan ang teorya na kapwa ito at ang mga ebanghelyo ay inangkop mula sa isang mas maaga ‘Ebanghelyo ng Mga Kasabihan’ naglalaman diyan ang ‘totoo’ kasabihan ni Hesus. Ang teorya ng isang 'Q’ tinalakay ang mapagkukunan para sa mga synoptic gospel sa ibang lugar. Ano ang may kaugnayan dito ay upang isaalang-alang ang lawak kung saan si Thomas mismo ang tunay na sumusuporta sa gayong ideya.

Inaangkin na mayroong humigit-kumulang 30% ugnayan sa pagitan ng mga kasabihan na natagpuan sa Thomas at sa mga sa Mateo at Luke; at ang mga kasabihan na matatagpuan sa lahat ng tatlong ay nagmula sa Ebanghelyo ng Mga Kasabihan. Kung ang mga salitang ito ay totoong nalalaman na nagmula sa isang solong dokumento, maaaring ito ay isang makatuwirang konklusyon. gayunman:

• Ang 'Gospel of Sayings’ ay isang pulos hypothetical konstruksyon: walang mahirap na katibayan na talaga itong umiiral.
• Si Thomas ay mas maikli kaysa sa ebanghelyo ni Marcos; at ang pigura na ito ay nangangahulugang 30% ni Thomas: hindi baligtad. Napakalaking halaga ay hindi katulad ng anuman sa mga ebanghelyo.
• Ang isang ugnayan sa pagitan ng mga dokumento ay nagpapahiwatig na mayroong ilang uri ng pagkakapareho sa pagitan ng kanilang mga mapagkukunan. Hindi nito sinasabi sa amin kung paano nagmula ang pagkakapareho na iyon. Ang mga sinasabi ay sinadya nagmula sa isang pangkaraniwang mapagkukunan (Si Hesus mismo); kaya, kahit maraming account, ang isang makabuluhang halaga ng karaniwang materyal ay aasahan pa rin. At, tulad ng nabanggit kanina, Kinikilala ni Luke ang pagkakaroon ng hindi lamang isang nakasulat na mapagkukunan, pero marami.
• Ang tunay na ugnayan ay higit na mabubu kaysa sa iminumungkahi ng mga pahayag na ito. Ang ilang mga sipi ay magkatulad: ang iba ay kahawig ng mga bahagi ng kasabihan na matatagpuan sa mga ebanghelyo. Ngunit walang halatang ugnayan sa pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal.
• Sa view ng nasa itaas, karamihan sa mga iskolar ay sumang-ayon na, kahit anong mapagkukunang dokumento na maaaring ginamit ng manunulat ni Thomas, ito ay hindi kapareho ng ginamit ng mga manunulat ng Ebanghelyo.
• Ang pabalik na hinuha na ginawa ng ilang mga tagapagtaguyod ng teoryang ito, lalo na ang anumang kasabihan na natagpuan sa Mateo at Lukas, ngunit hindi si Thomas, ay hindi totoong sinasabi ni Hesus, ay napaka imposible. Sa halip, makatuwiran upang tapusin na ang mga pangyayari ng parehong kasabihan sa dalawa o higit pa sa mga ebanghelyo, ngunit hindi si Thomas, nag-agos lamang ng karagdagang pag-aalinlangan sa kung hindi man suportadong teorya na iginuhit nila mula sa isang solong dokumento.

Tandaan na hindi ito sasabihin, kabilang sa iba pang mga dokumento na tinukoy ni Luke, isang dokumento na katulad ng Q o ang Gospel of Sayings ay hindi maaaring mayroon at ginamit bilang isang mapagkukunan: baka meron. Ngunit tulad ng isang teorya, binuo batay sa pagkakatulad ng mga dokumentong ito, hindi lehitimong tratuhin na parang ito ay isang itinatag na katotohanan, na nagbibigay ng karapatan sa gumagamit na itapon ang lahat ng mga hindi umaayon na daanan bilang hindi tunay. Ang gayong pagtatalo ay masyadong bilog sa pangangatuwiran nito.

Konklusyon

Sa buod, Si Thomas ay isang nakawiwiling dokumento na may malaking halaga sa mga tekstuwal na analista. Pero, dahil mayroon itong maliit sa paraan ng pagpapatunay ng dokumentaryo, malinaw na hindi kung ano ang inaangkin nito at nagdusa mula sa pangangalunya, wala itong tunay na halagang teolohiko. Ang sinasabing mapagkukunan nito ay talagang isang muling pagtatayo batay sa panguna sa mga Ebanghelyo, kaya't ang anumang paghahabol sa pagiging tunay na magagawa nito ay nakasalalay sa mga ito. dahil dito, walang wastong argumento sa intelektwal para sa pagbanggit kay Thomas bilang batayan para sa pagtanggi sa anumang materyal mula sa mga NT gospel.

Bumalik sa main article.