Ang Pinakamahusay na Dokumentadong Dokumento sa Silang Lahat.

Panimula.

Bago isaalang-alang namin ang nilalaman, Kailangan nating nasiyahan na ang teksto na mayroon tayo ngayon ay isang tumpak na pagpaparami ng mga orihinal. Ang mga kalaban ng Kristiyanismo ay madalas na inaangkin na hindi maaasahan: pero ito, medyo literal, Hindi maaaring higit na malayo mula sa katotohanan. Sa lahat ng mga klasikal na gawa ng panahong ito na ipinagkaloob ng mga mananalaysay, hindi isa dumating malayo Malapit sa Bagong Tipan sa dami at kalidad ng katibayan para sa kawastuhan nito.

Paano napanatili ang mga sinaunang dokumento?

Napaka paminsan -minsan, sa pamamagitan ng ilang fluke, Ang isang orihinal na kopya o fragment ng isang sinaunang dokumento ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan: Ngunit ang mga pagkakataong mangyari ito ay napakalayo na walang makabuluhang panitikan sa mga oras na ito ay napanatili sa ganitong paraan. Ang mga materyales sa pagsulat ng araw ay madaling kapitan ng pagkabulok; at mas ginamit ang mga ito, Ang mas mabilis na sila ay magpapahiya, Kaya kinakailangan para sa mga dokumento na makopya, para sa kanilang pangangalaga pati na rin para sa sirkulasyon. Lalo na sa kaso ng mga banal na kasulatan, Ang nasabing pangangalaga ay kinuha sa proseso ng pagkopya na isang kopya, Kapag nakumpleto at naka -check, ay itinuturing na pantay na awtoridad sa orihinal. Kapag ang orihinal ay nakapanghinawa sa isang punto kung saan hindi na ito madaling mabasa, Ito ay karaniwang itinapon, madalas na sinusunog. sa katunayan, Ang unang pangunahing pagtuklas ni Tischendorf sa monasteryo ng St. Catherine sa MT. Sinai (Ang Codex Frederico-Augustanus), ay nasa isang basket ng mga lumang papel na ginagamit upang magaan ang oven. Tila naisip ng mga monghe na kakaiba sa kanya para sa labis na nasasabik tungkol sa pagtatapon ng ilang mga luma at nasira na mga dokumento! Dahil dito hindi ito hanggang 15 Makalipas ang mga taon 1859, Kapag ginawa niya silang isang regalo ng isang kopya ng Septuagint Old Testament, na ang katiwala ay kaswal na sinabi na mayroon na siyang isa sa mga ito; at ipinakita sa kanya ang ngayon na sikat sa mundo na Codex Sinaiticus, na naglalaman din ng pangalawang pinakalumang kumpletong kopya ng Bagong Tipan.

Paano nasuri ang pagiging maaasahan ng mga sinaunang kopya?

Obvious naman, Ang kakulangan ng mga orihinal na dokumento ay nagtatanghal ng mga problema para sa mananalaysay, Ngunit ang isang bilang ng mga pangunahing kadahilanan ay maaaring magamit upang masuri ang pagiging maaasahan ng mga kopya na nabubuhay:

• Gaano kalapit sa orihinal ang pinakalumang nakaligtas na mga kopya?
• Gaano karaming mga kopya ang nabubuhay?
• Sumasang -ayon ba ang mga nakaligtas na kopya sa bawat isa?
• Maaari bang kumpirmahin ang teksto mula sa mga panlabas na pagsipi?

Paano ihahambing ang Bagong Tipan sa iba pang mga kontemporaryong dokumento?

Ang pagtatakda ng Bibliya sa tabi ng ilang sandali, Sa ngayon ang pinakamahusay na at-tadhani na dokumento ng Graeco-Roman Times ay ang Homer's Illiad. Nakasulat tungkol sa 900 BC, Ito ay napakalawak na naikalat, At mayroong 643 Nakaligtas na mga kopya ng manuskrito. gayunman, Ang pinakauna sa mga petsang ito mula sa paligid 400 BC, nag -iiwan ng puwang ng 500 taon mula sa orihinal. Ang mga gawa ng Virgil ay may pinakamaliit na agwat, tungkol sa 350 taon: Ngunit ang mga ito ay batay sa makatarungan 7 Mga pangunahing codice. Ang iba pang mga klasikal na dokumento ay wala kahit saan malapit dito, At marami ang hindi kumpleto, Tulad ng inilalarawan ng talahanayan sa ibaba:

		Hindi ng mga taon sa:		Wala ng
Paglalarawan	Pinagmulan	1ST fragment	1Kopyahin ang St.	Mga manuskrito
Virgil – Aeneid	70-19 BC		350	7
Homer – Iliad	900 BC		500	643
Pliny – Kasaysayan	61-113 AD		750	7
Suetonius – Sa buhay ng mga Caesars	75-160 AD		800	8
Cesar – Gallic Wars	100-44 BC	950	950	10
Livy – Kasaysayan ng Roman *	59 BC-17 AD	200-300	900	25
Tacitus – Mga Kasaysayan/Annals *	100 AD	900	1,100	20
Lucretius	?-55 BC		1,100	2
Demosthenes	383-322 BC		1,300	200**
Aristophanes	450-385 BC		1,200	10
Plato – Tetralogies	427-347 BC		1,200	7
Thucydides – Kasaysayan	460-400 BC	500	1,300	8
Herodotus – Kasaysayan	480-425 BC		1,300	8
Aristotle – Iba't ibang mga gawa	384-322 BC		1,400	49***
Sophocles	496-406 BC		1,400	193
Euripides	480-406 BC		1,500	9
Catullus	54 BC		1,600	3

* Napakahusay na bahagi nawala. ** Lahat mula sa isang kopya. *** Pinakamataas para sa anumang solong trabaho.

N.B. '1st fragment’ at '1st copy’ Ang mga petsa sa talahanayan sa itaas ay nagpapahiwatig lamang, bilang '1st copy’ Ang mga manuskrito ay madalas na hindi kumpleto, at '1st fragment’ Ang mga petsa ay madalas na mahirap makuha. Ang anumang karagdagang data sa paksang ito ay tatanggapin. Salungat sa, Hindi lamang ang agwat sa pagitan ng petsa ng pagsulat ng mga dokumento ng Bagong Tipan, ang kanilang pinakaunang mga fragment at ang buong mga manuskrito na mas maikli kaysa sa alinman sa nasa itaas, Ang bilang ng mga nakaligtas na mga manuskrito ay lumampas sa pinagsamang kabuuan ng lahat ng nasa itaas sa pamamagitan ng isang kadahilanan ng dalawampu't, tulad ng ipinapakita sa ibaba:

		Hindi ng mga taon sa:		Wala ng
Paglalarawan	Pinagmulan	1ST fragment	1Kopyahin ang St.	Mga manuskrito
Bagong Tipan	40-100 AD		300	24,300 *
Mateo	50-65 AD	150
marka	50-60 AD	175
Lucas	59-70 AD	140
John	90 AD	35-85
Paul	50-65 AD	150

* 5,000 sa Greek, 10,000 Mga pagsasalin ng Latin at 9,300 sa ibang wika.

Ang mga nasa itaas na mga petsa ng pinagmulan ay batay sa Kamakailang mga uso sa scholar, na sa pangkalahatan ay pinapaboran ang mga naunang pag -dat kaysa sa kasalukuyang sa unang bahagi ng 1900s. Syempre, Kung ang mga dokumento ay nagmula sa ibang pagkakataon, Pagkatapos ang oras ng paglipas sa unang kilalang mga fragment ay kinakailangang maging mas maliit.

Sumasang -ayon ba ang mga nakaligtas na kopya?

Sa napakaraming nakaligtas na mga manuskrito, Mga pagkakaiba -iba ng teksto na nagreresulta mula sa mga kopya’ at mga tagasalin’ Ang mga pagkakamali ay inaasahan lamang. gayunman, sa labas ng halos 20,000 Mga linya sa NT, tungkol lamang sa 40 ay may pagdududa. Sa pamamagitan ng paghahambing sa Homer's Iliad, na kung saan ay may susunod na pinakamalaking bilang ng mga umiiral na mga manuskrito, may 15,600 mga linya, kung saan 764 (5 porsyento) ay may pagdududa. Kahit na sa mga pagkakaiba -iba na umiiral, Napag -alaman na ang karamihan ay mga bagay na walang halaga ng pagbaybay, pagkakasunud -sunod ng salita, atbp.. Ang mga nasa anumang kahulugan 'malaki’ katumbas ng isang bagay sa pagkakasunud -sunod ng isang libong ng buong teksto. Kahit na ang mas malaking variant ay walang tunay na kahalagahan sa doktrina. Sa mga salita ng mga editor ng binagong pamantayang bersyon:

“Ito ay malinaw sa maingat na mambabasa na nasa loob pa rin 1946, tulad ng sa 1881 at 1901, Walang doktrina ng pananampalatayang Kristiyano ang naapektuhan ng rebisyon, Para sa simpleng kadahilanan na, Sa libu -libong mga variant na pagbabasa sa mga manuskrito, Wala sa ngayon na nangangailangan ng isang rebisyon ng doktrinang Kristiyano.”

Maaari bang kumpirmahin ang teksto mula sa mga panlabas na pagsipi?

Ang isa pang kamangha -manghang tampok ng Bagong Tipan ay ang lawak kung saan ito binanggit sa mga unang sulatin ng Kristiyano. Ang mga gawa ni Justin Martyr, Irenaeus, Clement ng Alexandria, Origen, Tertullian, Ang Hippolytus at Eusebius sa pagitan ng mga ito ay naglalaman ng higit 36,000 mga sipi. Isang kabuuan ng higit sa 86,000 Ang mga pagsipi ay na -dokumentado, Bagaman hindi lahat ng ito ay literal na mga sipi. Ang saklaw ng mga pagsipi na ito ay napakalawak na tinantya na ang buong Bagong Tipan, hadlang lamang sa labing isang taludtod, ay matatagpuan sa mga sipi mula sa mga mapagkukunan ng simbahan ng pangalawa at ikatlong siglo!

Buod

Sa bawat makasaysayang criterion, Ang teksto ng Bagong Tipan ay malawak na mas mahusay na na -dokumentado at corroborated kaysa sa anumang iba pang dokumento ng mga oras na ito. Sa mga salita ng Sir Frederick Kenyon, director at principal librarian ng British Museum:

“Ang agwat pagkatapos ay sa pagitan ng mga petsa ng orihinal na komposisyon at ang pinakaunang umiiral na ebidensya ay nagiging napakaliit na sa katunayan ay mapapabayaan, At ang huling pundasyon para sa anumang pag -aalinlangan na ang mga banal na kasulatan ay bumaba sa amin nang malaki habang nakasulat na ngayon ay tinanggal na ngayon. Parehong ang pagiging tunay at ang pangkalahatang integridad ng mga libro ng Bagong Tipan ay maaaring ituring na sa wakas ay itinatag.”

Bumalik sa main article.