Autenticiteti i Dhiatës së Re.

Kundërshtarët e krishterimit shpesh thonë se tekstet e shenjta të krishtera nuk janë të besueshme. Por një ekzaminim i provave që tani janë në dispozicion dëshmon të kundërtën. Dëshmia për autenticitetin e këtyre teksteve është shumë më e madhe se për çdo dokument tjetër të rëndësishëm të moshës së ngjashme. Argumentet kryesore janë përmbledhur shkurtimisht më poshtë. Klikoni në lidhjet për diskutime më të hollësishme.

1. Arsyeja e mosmarrëveshjes.

Për shumë shekuj, besueshmëria e dokumenteve të Dhiatës së Re u sfidua rrallë. Por në fillim të shekullit të 20-të një grup historianësh, të njohur si "kritikët më të lartë", fitoi pranim të gjerë akademik. Ata pretenduan se këto dokumente u përshtatën gradualisht gjatë një periudhe prej më shumë se 100 vjet. Megjithatë, zbulimet më të fundit e kanë hedhur poshtë këtë teori. Në ditët e sotme, Historianët përgjithësisht pranojnë se këto dokumente janë shkruar gjatë jetës së Jezusit’ dishepujt e parë.

2. Më e besueshme se të gjitha shkrimet e tjera të asaj epoke.

Para se të mendojmë për mesazhin në tekstet e krishtera, duhet të bëjmë një pyetje tjetër. A janë këto tekste një kopje e besueshme e origjinalit? Kundërshtarët e krishterimit shpesh thonë se këto tekste nuk janë të besueshme. Por këta njerëz gabojnë shumë keq. Ka një sasi të madhe dëshmish historike në dispozicion për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje. Mund të krahasohet me provat e përdorura për të konfirmuar dokumente të tjera antike. Dhe çfarë tregon kjo? Tekstet e krishtera janë shumë më të besueshme se çdo libër tjetër i asaj epoke. Sir Frederick Kenyon (drejtori dhe shefi bibliotekar në Muzeun Britanik) tha këtë:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… baza përfundimtare për çdo dyshim tani është hequr. Shkrimet që kemi janë në thelb të njëjta me tekstet origjinale. Tekstet e krishtera janë artefakte të vërteta historike. Mesazhi i tyre nuk është ndryshuar. Tani mund të konsiderohet një fakt i vërtetuar.”

3. Dëshmi nga burimet e hershme të kishës.

Këta ishin njerëz që kishin njohuri personale për apostujt dhe anëtarët e tjerë themelues të kishës së hershme. Ata ishin gati të vdisnin për dëshminë e tyre. Këto burime tregojnë se letra të ndryshme të shkruara nga Pali janë tekstet më të hershme në Dhiatën e Re. Pastaj, Mateu shkroi ungjillin e parë. tjetër, Marku shkroi ungjillin e tij. (Ai kishte punuar si përkthyes për Pjetrin.) Luka shpesh udhëtonte me Palin. Luka e shkroi ungjillin e tij më vonë, dhe më pas shkroi librin e Veprave të Apostujve. Ungjilli i fundit u shkrua nga apostulli Gjon.

4. Datat e parashikuara të teksteve të Dhiatës së Re.

Aktualisht, shumica e studiuesve mendojnë se Luka u shkrua rreth viteve 63-70 të es, dhe Marku rreth vitit 60 të es. Shumica e tyre mendojnë se ungjilli i Gjonit është shkruar rreth vitit 90 të es. Disa libra të fundit sugjerojnë data më të hershme: Marku 50 e.s, Mateu 55 e.s, Luka 59 e.s, Veprat e Apostujve 63 të es. Disa studiues, si J.A.T. Robinson dhe Thiering, tani sugjeroni që ungjilli i Gjonit është shkruar përpara ungjillit të Markut. Të gjitha këto data i vendosin qartë tekstet e ungjillit brenda jetës së të krishterëve dhe njerëzve të tjerë që dëshmuan personalisht jetën dhe shërbesën e Jezusit.

Disa studiues kanë vënë në dyshim vërtetësinë e letrave të shkruara për kishat e hershme të krishtera. Por shumica e skeptikëve pranojnë letrat e Palit që janë renditur më poshtë. Historianët zakonisht pajtohen se letrat janë shkruar brenda pak viteve nga datat e dhëna më poshtë.

51CE – 1 Thesalonikasve

52CE – 2 Thesalonikasve

53CE – Galatasve

55CE – 1 Corinthians, 2 Corinthians

57CE – romakët

60CE – kolosianëve, Efesianëve, Filemon

61CE – Filipianëve

5. Si u zgjodhën librat e Biblës së Krishterë?

Në shekullin e parë nuk kishte asnjë plan për të bërë një listë të teksteve të njohura zyrtarisht. Ky proces filloi vetëm në mesin e shekullit të dytë. Në këtë kohë ishin shkruar një sërë tekstesh të mëvonshme. Disa ishin false, dhe të tjerët ishin mësime të rreme. Pra, veprimi ishte i nevojshëm. Nga fundi i shekullit të dytë kishte një konsensus të gjerë rreth atyre librave që duheshin miratuar. Kjo listë librash u konfirmua zyrtarisht në shekullin e katërt. Të gjithë këta libra janë shkruar nga të krishterët e gjeneratës së parë. Librat e tjerë ishin ose të shekullit të dytë, ose me autenticitet të dyshimtë.

6. A e kopjuan shkrimtarët e ungjijve nga njëri-tjetri?

Ungjilli i Gjonit është shumë i ndryshëm nga tre të tjerët. Gjoni e tregon historinë në një mënyrë tjetër dhe nuk i përshkruan të gjitha të njëjtat ngjarje që bënë të tjerët. Por Mateu, Marku dhe Luka përmbajnë mjaft pasazhe që janë shumë të ngjashme me njëri-tjetrin. Historianët pajtohen se këta tre shkrimtarë përdorën disa materiale burimore të përbashkëta. Por ata kanë mendime të ndryshme për mënyrën se si janë shkruar këta tre libra. Një teori ishte se Mateu dhe Luka shtuan vëzhgimet e tyre në ungjillin e Markut. Por ka ngjashmëri dhe dallime midis secilit ungjill. Nuk ka asnjë teori rreth kopjimit të një ungjilli nga një tjetër që mund të shpjegojë siç duhet të gjitha këto dallime.

7. Rrëfimet e hershme të Jezusit.

Luka e pranon hapur ekzistencën e burimeve të mëparshme verbale dhe të shkruara. Pra, ka të ngjarë që Mateu, Marku dhe Luka i përdorën këto tekste si bazë për ungjijtë e tyre. Ato tekste të hershme nuk u ruajtën. Mund vetëm të spekulojmë se si ishin rregulluar këto tekste. Disa teori të njohura pohojnë se ato mësonin gjëra që ishin shumë të ndryshme nga ungjijtë. Por këto sugjerime kundërshtojnë dëshmitë e njohura historike. Këto sugjerime na tregojnë paragjykimet e njerëzve që i kanë bërë. Ata na tregojnë shumë pak për Jezusin e vërtetë historik. (Ky artikull gjithashtu diskuton ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ dhe ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Nëse ungjillorët cituan burime të tjera, a i bën kjo ungjijtë të pabesueshëm?

A do të citonin autorët e ungjillit nga raportet që kishin shkruar të tjerët?? sigurisht – me kusht që të jenë të kënaqur me saktësinë e tyre. Ata besojnë qartë se ungjijtë janë një përshkrim i vërtetë dhe i besueshëm i jetës dhe shërbimit të Jezusit. Dhe ka shumë prova se shkrimtarët e ungjillit kishin njohuri të drejtpërdrejtë të fakteve. Këtë e vërteton analiza gjuhësore. Variacionet midis teksteve zbulojnë pikëpamjet e ndryshme të rrëfimeve individuale të dëshmitarëve okularë. Dhe tekstet përmbajnë shumë informacione historike dhe kulturore që u humbën nga shkrimtarët e mëvonshëm.