Pohim nga burime jo të krishterë

Ju lutem vini re! Kjo faqe ofron një përmbledhje të shkurtër të informacionit të disponueshëm. Klikoni lidhjet e dhëna për më shumë detaje. Këto përfshijnë vërtetimin e autenticitetit dhe citimet më të plota.

1. Çfarë duhet të presim të gjejmë?

Mos harroni se tani po shikojmë burime jo të krishtera. Çfarë lloj provash historike duhet të kërkojmë? Pretendimet se Jezusi ishte Mesia, ose se ai u ringjall prej së vdekurish? Sigurisht që jo! Jo të krishterët nuk do ta pranonin atë. Ajo binte në kundërshtim me hebrenjtë, Idetë romake dhe greke. Pra, ne presim që shkrimtarët jo të krishterë të jenë pa kompliment.

Shumë pak tekste laike kanë mbijetuar nga koha e Jezusit. Pra, ne duhet të mbështetemi në burime nga pak kohë pas Jezusit. Disa nga këto tekste flasin për Jezusin. Vetëm disa. Por numri i tyre është ashtu siç pritej. Dhe gjërat që ata thonë janë pa kompliment.

Tacitus dhe Josephus janë dy nga më të mirët. Tekstet njihen si autentike. Të dy shkrimtarët njihen që i kontrollojnë me kujdes faktet e tyre.

Në të kaluarën kishte burime të tjera. Idetë e tyre diskutohen nga shkrimtarët e mëvonshëm të krishterë. Por tekstet origjinale kanë humbur.

Të gjitha këto janë diskutuar shkurtimisht më poshtë. Ne do të diskutojmë gjithashtu disa burime të mëvonshme laike dhe çifute.

2. Tacitus.

Taciti ishte një historian romak dhe folës publik që jetoi rreth viteve 55-120 të es. Ai njihet si një nga historianët më të mirë të asaj epoke. Ai flet për zjarrin e Romës në vitin 64 të es. Pastaj ai e thotë këtë:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Neroni donte ta mbyllte këtë bisedë. Kështu ai fajësoi një grup të quajtur “të krishterët”. Ai urdhëroi që të torturoheshin. Njerëzit i urrenin të krishterët për shkak të praktikave të tyre të neveritshme. Emri i tyre vjen nga 'Krishti'.’ Ky njeri u vra gjatë mbretërimit të Tiberius. Kjo u urdhërua nga Ponc Pilati, Guvernatori. Besëtytnia shkatërruese u ndal për njëfarë kohe: por pastaj filloi përsëri. Por jo vetëm aty ku filloi fillimisht në Jude. Tani edhe në Romë. Shumë praktika të tmerrshme të turpshme nga e gjithë bota rrjedhin në këtë qytet. Dhe ato bëhen të njohura.”

3. Flavius ​​Jozephus.

Flavius ​​Josephus lindi në vitin 37 të es. Ai vinte nga një familje hebreje priftërinjsh. Ai parashikoi që Vespasiani do të bëhej perandor i Romës. Kështu ai u bë si një bir i Vespasianit dhe u quajt Flavius. Në librat e tij ai përmend Jakobin që ishte Jezusi’ vëllau. Ai flet edhe për Gjon Pagëzorin. Por më e famshmja është “Testimonium Flavianum“ (Dëshmia e Flavius). Kjo diskuton vetë Jezusin. Shumica e studiuesve pajtohen se disa pjesë të këtij teksti u ndryshuan nga një komentues i krishterë. Por ne mund të heqim plotësisht pjesët e dyshimta. Pothuajse çdo studiues pajtohet se teksti i mbetur është shkruar nga Jozefi. Dhe lexohet si më poshtë:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Në këtë kohë ishte Jezusi. Ai ishte një njeri i mençur. Ai bëri gjëra të habitshme. Ai mësoi llojin e njeriut që pëlqen idetë e reja. Jezusi trazoi shumë hebrenj dhe shumë grekë. Pilati e dënoi Jezusin të vdiste në kryq. Kjo për shkak të akuzave të bëra ndaj tij nga drejtuesit tanë. Por ata që e donin që në fillim nuk u ndalën. Dhe deri tani fisi i të krishterëve, me emrin e tij, nuk është i zhdukur.”

4. Citimet e marra nga librat e humbur.

Udhëheqësit e krishterë gjatë shekullit të dytë dhe të tretë quhen ndonjëherë "Etërit e Hershëm të Kishës".. Ata shpesh citojnë nga shkrimet e mëparshme. Por disa shkrime të mëparshme tani kanë humbur. Pra, ne e dimë vetëm atë që na thonë citimet. Shembujt janë:

• Një letër e shkruar nga Justin Martiri dhe dërguar perandorit romak Antonius. Ai i referohet llogarisë zyrtare të "Veprimet e Ponc Pilatit". Ai thotë se ky dokument konfirmon se Jezusi bëri mrekulli. Dhe gjithashtu konfirmon se si Jezusi vdiq.
• Aty thirrej një historian ‘Talus'. Ai jetoi në shekullin e parë. Kur Jezusi vdiq, qielli u errësua. 'Tallus’ pretendoi se ishte një eklips diellor. Julius Africanus raporton këtë ide. Por Julius shpjegoi pse ishte e gabuar.
• Flegoni ishte një historian që jetoi në shekullin e dytë. Julius Africanus e përmend atë. Atë e përmend edhe teologu Origjeni. Flegoni përshkruan gjithashtu një errësirë ​​të pazakontë dhe një tërmet të madh. Flegoni pranoi se Jezusi parashikoi ngjarjet e ardhshme.

5. Burime të tjera të hershme greko-romake.

Plini më i ri ishte duke qeverisur Bitininë në vitin 112 të es. Ai i shkruan një letër perandorit Trajan. Ne kemi një kopje të plotë të letrës së Plinit. Kemi edhe përgjigjen e perandorit. Të krishterët po persekutohen. Plini ka vrarë disa prej tyre. Ai pyet: “Nëse një person e mohon Jezusin – çfarë duhet të bëj?” Shumë njerëz janë bërë të krishterë. Kështu që ai është i shqetësuar.

Luçiani ishte një shkrimtar satirik nga Samosata. Në vitin 170 ai shkroi për një njeri të quajtur Peregrinus. Peregrinus ishte një mashtrues. Për një kohë të gjatë ai pretendoi të ishte i krishterë. Të krishterët ishin besimtarë dhe bujarë. Ai ishte i pangopur: kështu që ai u bë i pasur në kurriz të tyre. “Këta njerëz janë delirantë, ju shikoni. Ata e kanë bindur veten se do të jetojnë përgjithmonë. Kjo shpjegon përbuzjen e tyre ndaj vdekjes. Dhe shpesh ata sakrifikojnë veten me dëshirë për njëri-tjetrin. … që nga momenti kur janë "konvertuar", ata mohojnë perënditë e Greqisë, i bëjnë adhurim të ‘urtit’ i cili u kryqëzua, dhe jetoni sipas urdhrave të tij, janë të gjithë vëllezër.”

6. Letërsi rabinike.

Rabinët hebrenj shkruan disa komente shumë fyese për Jezusin. Të krishterët u ofenduan. Ne e dimë se një numër i këtyre komenteve kanë humbur. Por shumica e studiuesve pajtohen se disa vërejtje shumë të vjetra ende ekzistojnë. Shumica e studiuesve të krishterë dhe hebrenj pranojnë sa vijon:

• Një shpjegim i ekzekutimi i Jezusit. ("Talmudi babilonas", b.San. 43a.) Kjo u shkrua në periudhën Tanaitike. (70-200CE).
• Një bisedë midis një dishepulli të Jezusit dhe një rabini hebre, (60-95CE). ("Talmudi babilonas", Abodah Zarah 165, 17a.)/("Tosefta", Hullin 2.24.) Shkruar në periudhën Tanaitike.
• Ndonjëherë njerëzit nuk e flisnin Jezusin’ emri. Në vend të kësaj ata thonë gjëra të tilla: "Ai person i veçantë është djali i paligjshëm i një shkelëseje bashkëshortore." ("Mishna", Yebamoth 4.13.) Folësi jetoi rreth 100 e.s.
• Jezusi ndonjëherë përshkruhet si “Jezu, djali i Panterës“. (Disa thonë se ‘Pantera’ ishte emri i gjyshit. Të tjerë thonë ‘Pantera’ ishte një ushtar romak. Të tjerë sugjerojnë se është një shaka për Jezusin’ lindje e virgjër.) Një histori tregon për një rabin që u kafshua nga një gjarpër. Një burrë thotë se mund ta shërojë Rabinin. Por ai mund ta bëjë këtë vetëm në emër të Jezusit. ("Talmudi babilonas", Abodeh Zarah 27b. Gjithashtu gjendet në 4 vende të tjera.) Kjo duhet të ketë ndodhur para vitit 132 të es.

7. Informacion që mund të verifikohet.

Tekstet e krishtera përfshijnë shumë histori, informacione kulturore dhe lokale. Në vitin 150 të erës sonë, kushtet në Izrael ishin shumë të ndryshme. Shumica e të krishterëve nuk do të dinin për kushtet në kohën e Jezusit. Kështu që ne mund të kontrollojmë vërtetësinë e informacionit. Ne e kemi diskutuar tashmë këtë.

konkluzioni

Ne shpjeguam se shkrimtarët jo të krishterë do të jenë pa kompliment. Kjo është pikërisht ajo që ne gjejmë.

Por këto shkrime konfirmojnë shumë fakte kyçe. Josephus dhe Tacitus janë dy nga historianët më të mirë. Kemi shkrimtarë të tjerë jo të krishterë të shekullit të parë dhe të dytë. Ata të gjithë konfirmojnë faktet thelbësore historike për jetën dhe vdekjen e Jezusit. Na tregojnë emrat e bashkëkohësve të tij. Ata flasin për kishën që filloi Jezusi. Rabinët hebrenj e akuzuan Jezusin për magji. Ata po pranojnë se Jezusi bëri mrekulli.

Diçka tjetër është gjithashtu e dukshme nga këto dhe shkrime të tjera të mëvonshme. Për shumë shekuj, Jezu’ armiqtë nuk i mohuan faktet historike. Ungjijtë përshkruanin saktësisht se ku dhe kur lindi dhe vdiq Jezusi. Ata thonë se zyrtarët e qeverisë vranë me vetëdije një njeri të pafajshëm. Madje na thonë edhe emrat e atyre që ishin përgjegjës. Jezu’ armiqtë nuk i mohojnë këto gjëra. Në vend të kësaj, ata thonë se Jezusi ishte një ngatërrestar. Kështu bëri Jezusi’ bashkëkohësit besojnë se Jezusi ishte një person i vërtetë historik? qarte, ata bënë.

Shkrimtarët e hershëm jo të krishterë rrallë përmendin Jezusin. Kjo është ajo që ne prisnim. Por ka mjaft. Ata thonë ato gjëra që ne prisnim të thoshin. Ato janë nga burime të vërtetuara mirë. Dhe ata konfirmojnë historikun e Jezusit përtej çdo dyshimi të arsyeshëm. Përpjekjet për të mohuar historikun e Jezusit janë relativisht të fundit. Pretendime të tilla gjejnë shumë pak mbështetje midis historianëve.