ടാസിറ്റസ്

റോമൻ ചരിത്രകാരനും വാഗ്മിയുമായ ടാസിറ്റസ് (c.55-120 എ.ഡി) എന്ന് എഴുതുന്നു, റോമിലെ തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം 64 എ.ഡി, നീറോയുടെ കൽപ്പന പ്രകാരമാണ് തീപിടിത്തമുണ്ടായതെന്നാണ് പ്രചരിച്ചിരുന്നത്:

“തൽഫലമായി, റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, നീറോ അവരുടെ മ്ലേച്ഛതകൾക്കായി വെറുക്കപ്പെട്ട ഒരു വർഗത്തെ കുറ്റബോധം ഉറപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും വിശിഷ്ടമായ പീഡനങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ജനങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്റ്റസ്, ആരിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉത്ഭവിച്ചത്, ടിബീരിയസിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ഞങ്ങളുടെ പ്രൊക്യുറേറ്റർമാരിൽ ഒരാളുടെ കൈയിൽ നിന്ന് കഠിനമായ ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചു, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്, ഏറ്റവും വികൃതിയായ ഒരു അന്ധവിശ്വാസവും, അങ്ങനെ തൽക്കാലം പരിശോധിച്ചു, വീണ്ടും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത് യഹൂദയിൽ മാത്രമല്ല, തിന്മയുടെ ആദ്യ ഉറവിടം, എന്നാൽ റോമിൽ പോലും, ലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും നിന്ദ്യവും ലജ്ജാകരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവയുടെ കേന്ദ്രം കണ്ടെത്തുകയും ജനപ്രിയമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതനുസരിച്ച്, കുറ്റം സമ്മതിച്ച എല്ലാവരുടെയും അറസ്റ്റ് ആദ്യം നടന്നു; പിന്നെ, അവരുടെ വിവരമനുസരിച്ച്, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, നഗരത്തിൽ വെടിയുതിർത്തത് അത്രയധികം കുറ്റമല്ല, മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ വിദ്വേഷം പോലെ. എല്ലാത്തരം പരിഹാസങ്ങളും അവരുടെ മരണത്തിൽ ചേർത്തു. മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളാൽ മൂടിയിരിക്കുന്നു, അവരെ നായ്ക്കൾ കടിച്ചുകീറി നശിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ കുരിശിൽ തറച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ തീജ്വാലകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒരു രാത്രി വെളിച്ചമായി സേവിക്കാൻ, പകൽ സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ. നീറോ തൻ്റെ പൂന്തോട്ടം കാഴ്ചയ്ക്കായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, കൂടാതെ സർക്കസിൽ ഒരു ഷോ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, അവൻ ഒരു സാരഥിയുടെ വേഷത്തിൽ ആളുകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാറിൽ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ. അതുകൊണ്ട്, തീവ്രവും മാതൃകാപരവുമായ ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന കുറ്റവാളികൾക്ക് പോലും, അനുകമ്പയുടെ ഒരു വികാരം ഉണ്ടായി; അല്ലായിരുന്നുവല്ലോ, തോന്നിയ പോലെ, പൊതുനന്മയ്ക്കായി, മറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ക്രൂരത ആഹ്ലാദിക്കാൻ, അവർ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണെന്ന്.” (വാർഷികങ്ങൾ 15.44.)

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായി പണ്ഡിതന്മാർ ടാസിറ്റസിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രത്യക്ഷമായ എതിരാളി, അവൻ യേശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത’ ഈ രീതിയിലുള്ള ക്രൂശീകരണം ഏതൊരു സാധാരണ ചരിത്രപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളാലും വളരെ ശക്തമായ സ്ഥിരീകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊന്ന്, തർക്കിക്കാവുന്നതിലും വലുത്, തീപിടുത്തത്തെത്തുടർന്ന് റോമിൽ നീറോ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിച്ചതിൻ്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ് പ്രാധാന്യം 64 എ.ഡി. ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും, ഈ സംഭവം പുതിയ നിയമ രേഖകളുടെ ആദ്യകാല തീയതി തെളിയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ടാസിറ്റസ് തൻ്റെ കണക്ക് എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവൊന്നും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത, അവരെ ഒരു മ്ലേച്ഛമായ ആരാധനയായി കാണുന്നു, ഇത് അസംഭവ്യമാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട വസ്തുതകളും ന്യായമായ സംശയത്തിന് അതീതമായി താൻ കരുതുന്നവയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം സാധാരണയായി തൻ്റെ വാർഷികങ്ങളിൽ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവാണ്, തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ' എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്,’ ‘ചിലർ അത് റെക്കോർഡ് ചെയ്തു,’ മുതലായവ. കേട്ടുകേൾവിക്ക്, പോലും, ‘ഞാൻ ഭൂരിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരെയും പിന്തുടർന്നിട്ടുണ്ട്,’ അല്ലെങ്കിൽ 'ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിശ്വാസയോഗ്യമായ അധികാരികൾ,’ ചില തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്ന മേഖലകളിൽ. എന്നിട്ടും അവൻ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു’ ക്രൂശീകരണം വ്യക്തമായ വസ്തുതയായി, ഒരു യോഗ്യതയും ഇല്ലാതെ.

ക്രിസ്തുമതത്തെ മാരകമായ അന്ധവിശ്വാസമെന്നും അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ മ്ലേച്ഛമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ കുറ്റക്കാരായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു!

യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും സംശയം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ’ മരണം, അങ്ങനെ പറയാനുള്ള അവസരം ടാസിറ്റസിന് നഷ്ടമാകുമായിരുന്നില്ല; ഒപ്പം, ഒരു റോമൻ ചരിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇംപീരിയൽ ആർക്കൈവുകളിലേക്ക് പ്രവേശനം ലഭിക്കുമായിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇംപീരിയൽ ആർക്കൈവ്സ് ഒരിക്കലും യേശുവിനെ വിളിക്കില്ല, 'ക്രിസ്തു', പീലാത്തോസ് ഒരു പ്രമാണി ആയിരുന്നു, ഒരു പ്രൊക്യുറേറ്റർ അല്ല.

എല്ലാ ടാസിറ്റസും’ ഉപരോധത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ ദുരൂഹമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്തിന്?

തിരികെ പ്രധാന ലേഖനം.