מסמך מתועד הטובים שבהם כל.

מבוא.

לפני שנתייחס התוכן, אנחנו צריכים להיות מרוצים שהטקסט שיש לנו היום הוא רפרודוקציה מדויקת של המקורות. מתנגדי הנצרות טוענים לעתים קרובות שהיא לא אמינה: אבל זה, פשוטו כמשמעו, לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת. מכל היצירות הקלאסיות של תקופה זו שההיסטוריונים לוקחים כמובן מאליו, לא אחד מגיע מרחוק ליד הברית החדשה בכמות ובאיכות העצומה של הוכחות לדיוק שלה.

כיצד נשמרו מסמכים עתיקים?

מדי פעם, על ידי איזה מזל, עותק מקורי או שבר של מסמך עתיק שרד עד היום: אבל הסיכויים שזה יקרה הם כה נמוכים עד ששום ספרות משמעותית של הזמנים האלה מעולם לא נשתמרה בצורה זו. חומרי הכתיבה של היום היו מועדים לדעיכה; וככל שהשתמשו בהם יותר, ככל שהם ידרדרו מהר יותר, אז היה צורך להעתיק מסמכים, לשימורם וגם למחזור. במיוחד במקרה של הכתובים, בתהליך ההעתקה ננקטה זהירות כזו שהעתק, לאחר השלמתו ובדיקתו, נחשב כבעל סמכות שווה למקור. ברגע שהמקור התדרדר לנקודה שבה כבר לא ניתן היה לקרוא אותו בקלות, זה הושלך בדרך כלל, לעתים קרובות נשרף. אכן, גילוי כתב היד הגדול הראשון של טישנדורף במנזר St. קתרין בהר. סיני (הקודקס פרדריקו-אוגוסטנוס), היה בתוך סל של ניירות ישנים ששימשו להדלקת התנור. הנזירים כנראה חשבו שהוא מוזר מאוד על כך שהוא מתלהב כל כך מהסילוק של כמה מסמכים ישנים ופגומים! כתוצאה מכך זה לא היה עד 15 שנים מאוחר יותר ב 1859, כאשר העניק להם עותק של הברית הישנה בתרגום השבעים במתנה, שהדייל העיר כלאחר יד שכבר יש לו אחד כזה; והראה לו את הקודקס סיניטיקוס המפורסם כיום, אשר מכיל גם את העותק השלם השני בעתיקותו של הברית החדשה.

כיצד מעריכים את מהימנותם של עותקים עתיקים?

מובן מאליו, המחסור במסמכים מקוריים מציב בעיות עבור ההיסטוריון, אך ניתן להשתמש במספר גורמים מרכזיים על מנת להעריך את מהימנותם של אותם עותקים ששרדו:

• כמה קרובים למקור הם העותקים העתיקים ביותר ששרדו?
• כמה עותקים שרדו?
• האם העותקים ששרדו מסכימים זה עם זה?
• האם ניתן לאשר את הטקסט מציטוטים חיצוניים?

איך הברית החדשה משתווה למסמכים עכשוויים אחרים?

מניח את התנ"ך בצד לרגע, ללא ספק המסמך בעל העדות הטובה ביותר של התקופה היוונית-רומית היה האיליאדה של הומרוס. נכתב על 900 לִפנֵי הַסְפִירָה, זה היה מופץ מאוד, ויש 643 עותקי כתב יד ששרדו. למרות זאת, המוקדם מבין התאריכים הללו מסביב 400 לִפנֵי הַסְפִירָה, משאיר פער של 500 שנים מהמקור. ליצירותיו של וירג'יל יש את הפער הקטן ביותר, בערך 350 שנים: אבל אלה מבוססים על סתם 7 קודים מרכזיים. מסמכים קלאסיים אחרים אינם מתקרבים לכך, ורבים אינם שלמים, כפי שהטבלה שלהלן ממחישה:

		מספר שנים עד:		לא של
תֵאוּר	מָקוֹר	1שבר רחוב	1העתקה	כתבי יד
וירג'יל – אנייד	70-19 לִפנֵי הַסְפִירָה		350	7
הומר – איליאדה	900 לִפנֵי הַסְפִירָה		500	643
פליניוס – הִיסטוֹרִיָה	61-113 מוֹדָעָה		750	7
סואטוניוס – על חיי הקיסר	75-160 מוֹדָעָה		800	8
קֵיסָר – מלחמות גאליה	100-44 לִפנֵי הַסְפִירָה	950	950	10
ליבי – היסטוריה רומאית *	59 לפני הספירה-17 לספירה	200-300	900	25
טקיטוס – תולדות/ תולדות *	100 מוֹדָעָה	900	1,100	20
לוקרטיוס	?-55 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,100	2
דמוסתנס	383-322 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,300	200**
אריסטופנס	450-385 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,200	10
אפלטון – טטרלוגיות	427-347 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,200	7
תוקידידס – הִיסטוֹרִיָה	460-400 לִפנֵי הַסְפִירָה	500	1,300	8
הרודוטוס – הִיסטוֹרִיָה	480-425 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,300	8
אריסטו – עבודות שונות	384-322 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,400	49***
סופוקלס	496-406 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,400	193
אוריפידס	480-406 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,500	9
קטולוס	54 לִפנֵי הַסְפִירָה		1,600	3

* מנות נכבדות אבדו. ** הכל מעותק אחד. *** מקסימום לכל עבודה בודדת.

נ.ב. 'הקטע הראשון’ והעותק הראשון’ התאריכים בטבלה לעיל הינם אינדיקטיביים בלבד, בתור 'העותק הראשון'’ לעתים קרובות כתבי היד אינם שלמים, ו'שבר ראשון’ לעתים קרובות קשה להשיג תאריכים. כל מידע נוסף בנושא זה יתקבל בברכה. לעומת זאת, לא רק המרווח בין תאריך כתיבת מסמכי הברית החדשה, השברים המוקדמים ביותר שלהם וכתבי היד המלאים קצרים יותר מכל האמור לעיל, מספר כתבי היד ששרדו עולה על סך כל האמור לעיל בפקטור של עשרים, כפי שמוצג מטה:

		מספר שנים עד:		לא של
תֵאוּר	מָקוֹר	1שבר רחוב	1העתקה	כתבי יד
בְּרִית חֲדָשָׁה	40-100 מוֹדָעָה		300	24,300 *
מתיו	50-65 מוֹדָעָה	150
סימן	50-60 מוֹדָעָה	175
לוק	59-70 מוֹדָעָה	140
ג'ון	90 מוֹדָעָה	35-85
פול	50-65 מוֹדָעָה	150

* 5,000 ביוונית, 10,000 תרגומים ללטינית ו 9,300 בשפות אחרות.

תאריכי המקור לעיל מבוססים על מגמות לימודיות אחרונות, שבדרך כלל מעדיפים תיארוכים מוקדמים יותר מאשר היו עדכניים בתחילת המאה ה-19. כמובן, אם המסמכים מקורם מאוחר יותר, אז חלוף הזמן עד לשברים הידועים הראשונים יהיה בהכרח קטן עוד יותר.

האם העותקים ששרדו יסכימו?

עם כל כך הרבה כתבי יד ששרדו, וריאציות טקסטואליות הנובעות ממעתיקים’ ומתרגמים’ יש לצפות לטעויות בלבד. למרות זאת, מחוץ לערך 20,000 קווים ב-NT, רק בערך 40 נמצאים בספק. לשם השוואה האיליאדה של הומרוס, בעל המספר הגדול הבא של כתבי יד קיימים, יש 15,600 קווים, מתוכם 764 (5 אָחוּז) נמצאים בספק. אפילו מהווריאציות שכן קיימות, נמצא שרובם המכריע הם ענייני כתיב טריוויאליים, סדר מילים, וכו '. אלה שהם בכל מובן 'מהותיים'’ שווה למשהו בסדר גודל של אלפית מהטקסט כולו. אפילו לגרסאות המהותיות יותר אין משמעות דוקטרינרית אמיתית. כדברי עורכי הגרסה התקנית המתוקנת:

“זה יהיה ברור לקורא הזהיר שעדיין נמצא 1946, כמו ב 1881 ו 1901, שום דוקטרינה של האמונה הנוצרית לא הושפעה מהתיקון, מהסיבה הפשוטה ש, מתוך אלפי קריאות שונות בכתבי היד, אף אחד לא הופיע עד כה שדורש תיקון של הדוקטרינה הנוצרית.”

האם ניתן לאשר את הטקסט מציטוטים חיצוניים?

תכונה יוצאת דופן נוספת של הברית החדשה היא המידה שבה היא מצוטטת בכתבים נוצריים מוקדמים. יצירותיו של ג'סטין מרטייר, אירנאוס, קלמנט מאלכסנדריה, מקור, טרטוליאן, היפוליטוס ואוזביוס ביניהם מכילים מעל 36,000 ציטוטים. סך הכל מעל 86,000 תועדו ציטוטים, אם כי לא כל אלה הם ציטוטים מילוליים. היקף הציטוטים הללו כה נרחב עד שההערכה היא כי כל הברית החדשה, אם לא רק אחד עשר פסוקים, ניתן למצוא בציטוטים ממקורות הכנסייה של המאות השנייה והשלישית!

תַקצִיר

על כל קריטריון היסטורי, הטקסט של הברית החדשה מתועד ומאומת הרבה יותר טוב מכל מסמך אחר בזמנים אלו. במילותיו של סר פרדריק קניון, במאי ספרן עיקרי של המוזיאון הבריטי:

“המרווח אז בין תאריכי החיבור המקורי לבין העדויות הקדומות ביותר שקיימות הופך כל כך קטן עד שהוא זניח למעשה, והיסוד האחרון לכל ספק שכתבי הקודש ירדו אלינו באופן מהותי כפי שנכתבו הוסר כעת. הן האותנטיות והן השלמות הכללית של ספרי הברית החדשה עשויות להיחשב כמבוססות סופית.”

חזרה למאמר הראשי.